عرض مشاركة واحدة
قديم 08-15-2012, 09:28 AM   #2
عاشق فلتة
 
الصورة الرمزية ツ sнίиgσ υяyυυ
رقـم العضويــة: 154185
تاريخ التسجيل: May 2012
العـــــــــــمــر: 29
الجنس:
المشـــاركـات: 1,010
نقـــاط الخبـرة: 235

افتراضي رد: ★♥ أَمْشِيْ عَلَىَ اْلَنِيَة وَ لَاَ أَدْرِيْ عَنْ نْوَاَيَهُمْ ⓂⓉⓇ

اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على اشرف المرسلين
انا بعد
يقول الله فى كتابه

"ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد "

فقولى لكل من سبنى او شتمنى او قال عنى بعد الكلام الغير جميل او قال على لسانى كلاما لم اقله
هو
حسبى الله ونعم الوكيل
وقولى لكم
قد تكون حجتى ضعيفة هنا
لكن على عامة المنتديات فحجتى قوى جدا
حسانا
ليكتب كل منكم اسمى وهو ادهم 556 بدون مسافات فى جوجل وانظروا ماذا سيحدث
ستجدون ان تاريخى مشرف فى كل المنتديات
فى منتديات المواضيع العامة او غيرها
واقول لمن اغتابونى وهم يعلمون انى لا ادخل هنا ولا فى اى منتدى الا نادرا لاسباب خاصة
قال تعالى
"يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن" فى صورة الحجرات مطلع الاية 11


فى هذه الاية حث الله الذين امنوا بان لا يسخروا من احد عسى ان يكون خيرا منهم
وهذا الذى لم اراه حتى الان منه


ثم قال تعالى فى نفس الاية
"ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولائك هم الظالمون"
"لاتلمزوا انفسكم" اى لا يطعن بعضكم فى بعض
"ولا تنابزوا بالالقاب" اى لا يلقب بعضهم بعضا (لقب يغيظ بذلك صاحبه لما يؤدى اليه من عداوة) كان يقول لاخيه المسلم يا فاسق او يا منافق او يقول لمن اسلم يا يهودى او يا نصارانى او : يا كلب ،ياحمار ، يا خنزير ويستثنى من من ذلكانيشتهر بلقب لا يسوؤه فيجوز اطلاق كالاعمش و الاعرج من رواة الاحاديث
"وبئس الاسم الفسوق بعد الايمان" اى ان ساء انيسمى الرجل كافرا او **** بعد اسلامه وتوبته
قال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )

ثم قال سبحانه : ﴿ إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ ﴾ النبأ : هو الخبر, فإذا جاءنا فاسق بنبأ ماذا نفعل؟
قال سبحانه: ﴿ فَتَبَيَّنُوا ﴾ بين الله وجوب التبيُّن من الأخبار حال ورودها من الفاسق وذلك لأن الأحوال إما قبول الخبر, أو رد الخبر, أو التثبت فيه ، هذه هي الأحوال الثلاثة بالنسبة للإنسان إذا جاءته أخبار , هذا تأديب من الله لعباده إذا جاءهم خبر من الفاسق بأن لا يتسرعوا ولكن يتسرعوا في ماذا ؟ يتبادر إلى ذهن كثير من الناس أن لا يتسرعوا في قبوله , نقول ليس هذا فقط بل لا يتسرعوا في قبوله ولا في رده أيضاً يعني لا تصدق ولا تكذب لأنك إن صدقت فقد يكون الخبر كاذباً وإن رددت فقد يكون الخبر صادقاً , فانظر إلى تأديب الله لعباده . وفي قراءة أخرى: ﴿ إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَثَبَّتوا﴾ والمعنى واحد أي تثبتوا من الخبر . ولكن لماذا نتثبت في خبره قال سبحانه : ﴿ أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴿6﴾ أي أمرناكم أن تتثبتوا في خبر الفاسق حتى لا تصيبوا قوماً وأنتم تجهلون أحوالهم فيقع ما يقع نتيجة هذا التسرع فتصبحوا في حسرة وندامة على تعجلكم في هذا الأمر.
فحينئذ هذا الأدب لابد أن يلتزم به الإنسان وألاّ يتسرع في قبول الأخبار , وإذا نظرنا إلى أحوال الناس اليوم وجدنا الكثير منهم يطير بالخبر من أي إنسان فتراه يقول فيه كذا وكذا فيأخذ الخبر على محمل الجد وعلى أنه صدق ثم يزداد الأمر سوءاً إذا قـام الإنسان بنشر خبـر الفاسـق , فقد تندم إذا عملت بخبـر الفاسـق .
أقول إذلف انت ومدونتك الى الجحيم
بل إلى نار جهنم نحن لم نقل الى الي سار وبس تحب اجبلهم الالدلة من ملف تومويا
احنا مانا
زيك فاهم لا نغتاب ولا نكذب من حلاتك نقول شي على لسانك
والادلة الي جايبها طبفها وبعدين تكلم تفهم
اللهم اني صائم ~


ツ sнίиgσ υяyυυ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس