المشاركة الأصلية كتبت بواسطة βℓαск pəαяℓ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماشاء الله تبارك الله صوتك مايبغاله كلام الله يحفظك لكن عندك اخطاء بالتجويد وأسال لله تعالى ان ينور دربك ويجعل القران طريقك ان اتقنت القراءة بالتجويد سيكون ذلك افضل لك وان لم تكن تعرف كيف تطبقها او تجد صعوبة فقط استمع وهذه طريقتي أنا وسبب صحة قراءتي هو الاستماع الدايم الى المشايخ لدي ملاحظة بسيطة بشأن الاية(وكانت امرأتي عاقرًا فهب لي من لدنك وليا) انت قرأتها (وكانت امرأتي عاقرًا )بالتنوين ثم سكت وهذا خطأ والصحيح ان تقرأها وكانت امرأتي عاقر بدون تنوين ان اردت السكوت بينما هذه الاية قرأتها قراءة صحيحة(يايحيا خذ الكتاب بقوه) بدون تنوين ( بقوة)ٍ مااردت قوله باختصار علامات التنوين تقرأها ان كنت تريد اكمال الاية وتكون سكون حين الوقف واخيرا وفقك الله

أختي الغاليه ووفقك الله لحفظ كتابه

أردت التعليق علي شيئ في كلامك وهو قولك

انت قرأتها (وكانت امرأتي عاقرًا )بالتنوين ثم سكت وهذا خطأ
والصحيح ان تقرأها وكانت امرأتي عاقر بدون تنوين ان اردت السكوت
بينما هذه الاية قرأتها قراءة صحيحة(يايحيا خذ الكتاب بقوه) بدون تنوين ( بقوة)

هذا الكلام أختى الغالية خطأ

لأن من قواعد التجويد عند الوقف علي كلمه منونه تنوين بالفتح يجب الوقف بألف يسمي

عند علماء التجويد مد العوض أو ألف العوض وهو ألف يعوض به عن سقوط تنوين الفتح في حالة الوقف عليه

ويمد بمقدار حركتين , والأخ هنا وقف بشكل صحيح في كلمة عاقرا

أما لو كان الوقف علي تنوين كسر أو ضم فيكون بالسكون كما ذكرتي أو الها تعويضا أيضا عن التنوين

كما في كلمة قوة

أتمني يكون قصدي واضح لكي

تحياتي