اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gaaraxanas
درس رائع جزاك الله كل خير . درس واضح وجميل ,, وبانتظار الدرس الثاني بفارغ الصبر ..~
ولدي سؤال بالنسبة للتجويد العملي .. قول الله [ ورتل القرآن ترتيلاً ]
هذه الآية أمر من الله إلى رسوله - صلى الله عليه وسلم - وليست للمسلمين كقول الله جل في علاه : [ قم الليل إلا قليلاً ] في أول سورة المزمل
والترتيل كما قلت في الدرس: وهي قراءة القرآن بتؤده وطمأنينة مع تدبر المعاني ,
فلا يجب على المسلم أن يقرأ بالترتيل , بل يمكنه أن يقرأ بالحدر أو بالتدوير أو بالتحقيق
وقال ابن كثير في تفسير سورة المزمل : وقد قدمنا في أول التفسير الأحاديث الدالة على استحباب الترتيل وتحسين الصوت بالقراءة
أرجوا الإجابة 
| ]
|
شكرا جزيلا لكلماتك الطيبة
بالنسبة لسؤالك فالعلماء لهم أكثر من منهج في ترتيب مراتب القراءة
أنا تخيرت أيسر المناهج هذه ووضعتها لكم هنا وهو علي حسب ما جاء في كتاب غاية المريد
و لو أجبتك بالنسبة لمنهج هذا الكتاب فالترتيل إنما يقصد به علماء التجويد قراءة القرآن بالأحكام صحيحة
أما مرتبة الترتيل عند علماء التجويد فالمقصود بها قراءة القرآن بطمأنينة وتؤدة
و الآية و إن كان اللفظ خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم إلا أنها عامة علي كل المسلمين
والمقصود بالترتيل فيها إنما هو الإتيان بأحكام التجويد وهذا واجبا علي كل من قرأ القرآن
أما القراءة بمرتبة الترتيل فهذا مستحب وليس هناك وجوب في أي قراءة بل مسموح بها كلها
ولكن للإيضاح أكثر هناك منهج أكثر و أكبر علما وهو ما يعمل به في كتاب الدكتورة كوثر الخولي ( سراج الباحثين )
و فيه أن مراتب القراءة ثلاثة وهي التحقيق أي القراءة بطمأنينة وتؤدة
والتدوير وهي التوسط
والحدر وهي السرعه مع القصر
والمقصود عندها بكلمة الترتيل هو الإتيان بأحكام القراءة صحيحة
فيكون الترتيل مصاحب للمراتب الثلاثة بمعني أنه سواء قرأت بالحدر أو التدوير أو التحقيق
فلابد لك من أن ترتل قراءتك أي تأتي بالأحكام الخاصة بالقراءة
وعلي كل هذا أود إضافة نقطة هامة
أن الأحكام التي نزلت وكانت خاصة للنبي فقط إنما هي معدودة ومعروفة
مثل الزواج بأكثر من أربعه و أن تهب له المرأة نفسها و ما إلي ذلك مما إتفق عليه العلماء
أما غير ذلك فإن كان الظاهر إختصاص النبي بالحكم إلا أنه عام علي كل المسلمين
أسأل الله أن أكون وفقت في شرح الأمر و إيضاحه لك
تحياتي