الرد على الاسئلة:
1-
(إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ )
لايات للمؤمنين: أدغام تام بدون غنة، لانه آتى بعد التنوين حرف اللام
(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)
من آياتنا: أظهار
شيئاً اتخذها: اظهار خطأ

إلتقاء ساكنين لأن التنوين ساكن إلتقى بالتاء المشددة التي أولها ساكن

وثانيها متحرك فنتخلص من إلتقاء الساكنين بكسر نون التنوين

هزوا اولئك: اظهار
عذاب مهين: أدغام تام بغنة، لانه آتى بعد حرف التنوين حرف الميم
(هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ )
وهدى ورحمة: أدغام ناقص
ورحمة لقوم: أدغام تام بلا غنة
لقوم يوقنون :أدغام ناقص، لأنه بعد التنوين آتى حرف الياء
(وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ)
قطع متجاورات: أدغام تام بغنة، لان آتى بعد التنوين حرف الواو الميم وليس الواو
متجاورات وجنات: ادغام ناقص
وجنات من: ادغام تام بغنة
من اعناب: اظهار
اعناب وزرع: أدغام ناقص
وزرع ونخيل: أدغام ناقص
ونخيل صنوان: أخفاء
صنوان وغير: أدغام ناقص
صنوان يسقى: أدغام ناقص
بماء واحد: أدغام ناقص
(كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ )
أمة قد: أخفاء، لأن آتى بعد التنوين حرف القاف
من قبلها: أخفاء
امم لتتلوا: أدغام تام بلا غنة
(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا )
ننقصها: اخفاء، لان اتت بعد النون الساكنة القاف
من أطرافها: اظهار
(وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ )
مستكبرا كأن: اخفاء
كان لم: أدغام تام بلا غنة
وقرا فبشرة: اخفاء
بعذاب اليم: أظهار، لأنه آتى بعد التنوين الهمزة
(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ)
عمد ترونها: إخفاء ، لان آتى بعد التنوين حرف التاء
أن تميد: اخفاء
من كل: أخفاء
(وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ)
وانزلنا: أخفاء
ماء فانبتنا:أخفاء، لأنه اتى بعد التنوين حرف الفاء
فانبتنا: اقلاب، لانه بعد النون الساكنة اتى حرف الباء
من كل: أخفاء
زوج كريم: أخفاء

2 - عرف الإخفاء لغة و اصطلاحا و أذكر حروفه و مراتبه ؟
لغة : الستر
إصطلاحا: هو النطق بحرف ساكن على صفة بين الإظهار و الإدغام عار عن التشديد
مع بقاء الغنة في الحرف الأول وهو النون الساكنة أو التنوين و يسمى إخفاءا حقيقا
حروفه: 15 حرفاَ الباقية من حروف الهجاء
وقد جمعها العلماء في اوائل حروف كلمات هذا البيت من الشعر
صِفْ ذا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّباً زِدْ في تٌقىً ضَعْ ظَالِما
مراتبه:
للإخفاء ثلاث مراتب أى درجات تكون فيها الغنة ظاهرة كثيرا أو متوسطة أو ضعيفة
المرتبة الأولى التي تكون فيها الغنة أكثر ظهورا عند الحروف ( ط - د - ت )
المرتبة الثانية التي تكون فيها الغنة أقل ما يكون عند الحروف ( ق - ك )
المرتبة الثالثة التي تكون فيها الغنة متوسطة و هى عند الحروف العشرة المتبقية

3 - عرف الغنة لغة و اصطلاحا و هل هى صفة أم حرف ؟ ما قول العلماء في ذلك؟
لغة :صوت أرن يخرج من الخيشوم
اصطلاحا : صوت لذيذ مركب في جسم النون و الميم و ثابته فيهما مطلقا

ما فهمته من كلام الشيخ:
العلماء ينظرون إليها من زاويتان:
الغنة صوت من التجويف الانفي: أنننن
هذا الصوت كانت العرب تستخدمه لحرفان لا ثالث لهما الميم والنون
*الانف يعمل مع الشفتان، ولكن لو وضعنا اليد على الأنف سوف يختل المعنى
*الغنة صوت له مخرج
*الغنة جزء النون وجزء الميم
من هذه الزاوية فهي مخرج
لكن طولها وقصرها هذه الغنة
*تكون الغنة صفة عندما نتكلم عن طولها وقصرها
*الغنة من حيث كونها صفه:
هي صفة للنون والميم تحركتا او سكنتا، ظاهرتيين او مدغمتيين او مخفاتيين
إلا ان طولها يختلف بحسب وضعهما

الخلاصة: أذا فهي صفة وحرف بحسب المعايير..!

4 - ( تقاس الغنة بمقدار حركتين ) صح أم خطأ مع التعليل ؟
وهذا خطأ ولم يقل به أحد من العلماء المعتبرين أبدا و هو من الأشياء المحدثة في هذا العلم
أما كيف تقاس الغنة و تضبط فنقول بالمشافهة , أى تقرأ على شيخ وهو يقول لك هذا المقدار مناسب أو لا
لهذا لا يصح أبدا تعلم التجويد و قراءة القرآن وحدك دون شيخ متقن لهذا
و ما يقاس بالحركات فهى المدود و ليست الغنن

5- التطبيق:
(على صراط مستقيم 4)
ادغام تام بغنة
(وجعلنا من بين أيديهم سدا وم خلفيهم سدا فاغشينهم فهم لا يبصرون 9)
إقلاب
(فبشرة بمغفرة واجر كريم 11)
أدغام ناقص
(فبشرة بمغفرة واجر كريم 11)
أخفاء
(قالوا ما أنتم إلا بشرا مثلنا وما انزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون)
أظهار، لان آتت بعد النون الساكنة الهمزة
(قالوا انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم ما عذاب اليم)
أظهار، لانه أتت بعد النون الساكنة الهمزة
(قالوا طئركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون)
أدغام تام بغنة
(فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون)
اخفاء
(سلم قولا من رب رحيم)
أدغام تام بلا غنة
(سلم قولا من رب رحيم)
أخفاء