الزكاة في التشريع الإسلامي

بسم لله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين , و الصلاة والسلام على خاتم الأنبياء و المرسلين , سيدنا محمد على آله و صحابته الطيبين و ما بعد

اليوم موضوعي عن الزكاة في التشريع الإسلامي

الإسلام هو دين محبه و إخاء يدعو أتباعه إلى كل ما يعمق أواصر المحبة بينهم

, و من العبادات التي فرضها الإسلام علينا و تسهم في تعميق الإخاء بيننا الزكاة

؛ و سميت زكاة لما يكون فيها من رجاء البركة , و تزكية التزكية النفس وتنميتها بالخيرات قال الله تعالى : (خذ من أمولهم صدقة تطرهم و تزكيهم بهاوصل عليهم إن

صلوتك سكن لهم و الله سميع عليم)( التوبة الآية : 103 ) .

و هذه الآية تشير إلى أن النماء و الطهارة ليسا مقصورين على المال

’ بل يتجاوزانه إلى نفس معطي الزكاة .

أمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بالزكاة في مكة بصفة مجملة ولم يحدد فيها المال الذي تجب فيه ولا مقدار ما يؤخذ منه , وإنما ترك

ذلك لشعور المسلمين و كرمهم , إذ جاء فيها مثل قوله تعالى : { وويل للمشركين (6)الذين لا يؤتون الزكوة وهم بالأخرة هم كفرون}(فصلت الآيتان 6:7 )

, ولكن جاء فرضها مفصلا في المدينة في السنة الثانية من الهجرة بعد زكاة الفطر(2) . و الزكاة ركن من أركان الإسلام الخمسة ثبتت فرضيتها بالكتاب و السنة

وإجماع الأمة فقد قال الله تعالى : { ويقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة } ( التوبة الآية :71 )

، ومن الأحاديث الدالة على فرضيتها أقول ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول

الله صلى الله عليه وسلم:(( بني الإسلام على الخمس ؛ شهادة أن لا إله إلا وأن

محمدا رسول الله , وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان)).

وأجمع الصحابة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه على مقاتلة مانعي الزكاة ،

ومن ذلك قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه ( والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة

والزكاة )).

تعني الطهارة ، والنماء ، و البركة .

هي الحصة المقدرة من المال و التي فرضها الله تعالى للمستحقين .

الزكاة عبادة مالية في مال المسلم سواء أكان هذا المال نقودا أم سلعا تجارية أم غير ذلك مما تجب فيه الزكاة ، إلا أن لها شروطا لا بد من توافرها و هي :

أـ شروط المزكي :

1-النية : أن ينوي من يخرج الزكاة أنه يخرجها تقربا لله تعالى ؛ لأن الزكاة عبادة مالية وتصح العبادة بدون نية .

2- أن يقوم بتسليمها لمن يستحقها شرعا ، أو أن يقوم بتسليمها إلى الجباة *

ب- شروط المال المزكي :

1-أن يكون المال مملوكا لصاحبه ملكا تاما : أي للمالك حرية التصرف فيما يملك .

2-أن يبلغ النصاب : وهو الحد الأدنى من المال الذي تجب فيه الزكاة ،فلم يفرض الإسلام الزكاة في الأموال القليلة حتى يتمكن المالك من أداء هذه العبادة دون ضيق

أو حرج .

3-أن يكون المال زائدا عن دين حل أجله : إذ لا تجب الزكاة عندما يكون على المالك دين يشمل كامل النصاب أو ينقصه ، إلا أن الزكاة تبقى واجبة على كل

من سدد دينه وبقى له مع ذلك من المال ما يبلغ النصاب أو يزيد عليه .

4-أن يمر عليه حول (سنة) : أي دوران سنة قمرية على امتلاك النصاب لحديث

ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا زكاة في مال حتى

يحول عليه حول " ، و يتعلق بكل أصناف المال المزكي باستثناء المنتج الزراعي

الذي تؤدى زكاته عند الحصاد أو الجني لقوله تعالى : {ءاتوا حقه يوم حصاده}

وبالنهاية أتمني أن يعجبكم التقرير المتواضع

معا تحياتي

نيجي هيوجا

موضوع جميل جدا
واكيد يجب على اصحاب المال ان يزكو
واتمنى ان الكل يستفيد
من شروط الزكاة وغيرها
تقبل تحياتي نيجي
ناشر

موضوع في غاية الروعة
ويجب علينا التقيد بشريعة الاسلام
لان الاسلام هو النور وسفينة النجاة
تقبل مروري
ناروتو سان

تسلم إيدك أخي الغالي على الموضوع الرائع

الله يعطيك العافية

مع تمنياتي للكل بالتوفيق

مع تحياتي

تسلم ايدك على الموضوع
الاكثر من رائع
وفي انتظار المزيد من ابداعاتك

تقبل مروري
اوتشيها ايتاشي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله عليك حبيبي الغالي
طرح مميز جدا وهادف وفيه
فائده كبيرة جداالنا ولكل الاعضاء
والحمد لله على نعمه الاسلام دين الحق
ان شاء الله الاستفاده من شروط الزكاة
تقبل مروري المتواضع
تحياتي
علي

ما شاء الله عليكـ..
جت في وقتها..
والله لازم على الكل معرفة هذي الأمووووور جيداً..
ومشكوووووور وبآركـ الله فيكـ وفي أمثآلكـ..

يسلمو^^..

مشكووووووور على الموضوع المتميز

واللـــــــــه موضوع قمه بالروعه والجمال والفائده
واشـــكر الغالي نيجي هيوجااا الموضوع
للفائده العامه والتي وبآذن الله ستكون ذا فائده
للمنتدى عامه وللقسم الاسلامي خاصهلانه يصفي
كل الشوائب المتعلقه بالزكاااه وشروطهااا ووجوبهاااا
موضوع جميل جزييت عليه خيراا ويقبل منك ان شاااء
الله جهدك بكل حرف كتبته ..
تحياتي لك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيجي هيوجا

بسم لله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين , و الصلاة والسلام على خاتم الأنبياء و المرسلين , سيدنا محمد على آله و صحابته الطيبين و ما بعد

اليوم موضوعي عن الزكاة في التشريع الإسلامي

الإسلام هو دين محبه و إخاء يدعو أتباعه إلى كل ما يعمق أواصر المحبة بينهم

, و من العبادات التي فرضها الإسلام علينا و تسهم في تعميق الإخاء بيننا الزكاة

؛ و سميت زكاة لما يكون فيها من رجاء البركة , و تزكية التزكية النفس وتنميتها بالخيرات قال الله تعالى : (خذ من أمولهم صدقة تطرهم و تزكيهم بهاوصل عليهم إن

صلوتك سكن لهم و الله سميع عليم)( التوبة الآية : 103 ) .

و هذه الآية تشير إلى أن النماء و الطهارة ليسا مقصورين على المال

’ بل يتجاوزانه إلى نفس معطي الزكاة .

أمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بالزكاة في مكة بصفة مجملة ولم يحدد فيها المال الذي تجب فيه ولا مقدار ما يؤخذ منه , وإنما ترك

ذلك لشعور المسلمين و كرمهم , إذ جاء فيها مثل قوله تعالى : { وويل للمشركين (6)الذين لا يؤتون الزكوة وهم بالأخرة هم كفرون}(فصلت الآيتان 6:7 )

, ولكن جاء فرضها مفصلا في المدينة في السنة الثانية من الهجرة بعد زكاة الفطر(2) . و الزكاة ركن من أركان الإسلام الخمسة ثبتت فرضيتها بالكتاب و السنة

وإجماع الأمة فقد قال الله تعالى : { ويقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة } ( التوبة الآية :71 )

، ومن الأحاديث الدالة على فرضيتها أقول ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول

الله صلى الله عليه وسلم:(( بني الإسلام على الخمس ؛ شهادة أن لا إله إلا وأن

محمدا رسول الله , وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان)).

وأجمع الصحابة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه على مقاتلة مانعي الزكاة ،

ومن ذلك قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه ( والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة

والزكاة )).

تعني الطهارة ، والنماء ، و البركة .

هي الحصة المقدرة من المال و التي فرضها الله تعالى للمستحقين .

الزكاة عبادة مالية في مال المسلم سواء أكان هذا المال نقودا أم سلعا تجارية أم غير ذلك مما تجب فيه الزكاة ، إلا أن لها شروطا لا بد من توافرها و هي :

أـ شروط المزكي :

1-النية : أن ينوي من يخرج الزكاة أنه يخرجها تقربا لله تعالى ؛ لأن الزكاة عبادة مالية وتصح العبادة بدون نية .

2- أن يقوم بتسليمها لمن يستحقها شرعا ، أو أن يقوم بتسليمها إلى الجباة *

ب- شروط المال المزكي :

1-أن يكون المال مملوكا لصاحبه ملكا تاما : أي للمالك حرية التصرف فيما يملك .

2-أن يبلغ النصاب : وهو الحد الأدنى من المال الذي تجب فيه الزكاة ،فلم يفرض الإسلام الزكاة في الأموال القليلة حتى يتمكن المالك من أداء هذه العبادة دون ضيق

أو حرج .

3-أن يكون المال زائدا عن دين حل أجله : إذ لا تجب الزكاة عندما يكون على المالك دين يشمل كامل النصاب أو ينقصه ، إلا أن الزكاة تبقى واجبة على كل

من سدد دينه وبقى له مع ذلك من المال ما يبلغ النصاب أو يزيد عليه .

4-أن يمر عليه حول (سنة) : أي دوران سنة قمرية على امتلاك النصاب لحديث

ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا زكاة في مال حتى

يحول عليه حول " ، و يتعلق بكل أصناف المال المزكي باستثناء المنتج الزراعي

الذي تؤدى زكاته عند الحصاد أو الجني لقوله تعالى : {ءاتوا حقه يوم حصاده}

وبالنهاية أتمني أن يعجبكم التقرير المتواضع

معا تحياتي

نيجي هيوجا

والله جميل مبدع وتستاهل الابداع كيفك اخي ان شاء الله بخير
انا اخوك محمد من العراق الشقيقة احوالكم زينين
تسلم سلمت يدك من الياء الى الالف
اخومك محمد العراقي
تسلم + تم التقيم