اڷښحر

اڷحمد ڷڷه اڷڪريم اڷوٌهاب ،

خاڷق خڷقه مڻ تراب غافر اڷذڻب وٌقابڷ اڷتوٌب شديد اڷعقاب ذي اڷطوٌڷ ،

ڸٲإڷه إڸٲ هوٌ إڷيه اڷمصير.

وٌاشهد أڻ ڸٲاڷه إڸٲ اڷڷه وٌحده ڸٲشريڪ ڷه وٌاشهد أڻ محمداً عبده وٌرښوٌڷه

خير مڻ صڷى ڷربه وٌاڻاب،

صڷى اڷڷه عڷيه وٌعڷى آڷه وٌاصحابه وٌمڻ ښار عڷى ڻهجهم وٌاتبع طريقهم إڷي يوٌم اڷديڻ ..

ڪيفڪم يا شعب اڷعاشق .. عښاڪم بخير ..




السحر

فاڻ مڻ اعظم اڷمحرمات وٌاشد اڷموٌبقات ما ڻتشر ..

بيڻ اڷڻاښ اڷيوٌم مڻ اڷوٌقوٌع في اڷښحر ..

وٌاڷتښاهڷ في ذڷڪ أما عڻ جهڷ أوٌ إصرار عڷى اڷذڻب مع اڷعڷم بحرمته وٌخطوٌرته ..

وٌڻظرا ڸٲڻتشار اڷباطڷ وٌڪثرة اڷدجڷ وٌقڷة اڷعڷم ..

فقد زاغت أبصار ڪثير مڻ اڷمښڷميڻ عڻ اڷحق وٌباعوٌا آخرتهم بعرض مڻ اڷدڻيا قڷيڷ ..

وٌاعرضوٌا عما جاء في اڷتڻزيڷ .. وٌاښتبدڷوٌا اڷذي هوٌ أدڻى باڷذي هوٌ خير..

وٌصارت طڸٲښم اڷښحرة اڷأشرار وٌتعاوٌيذ اڷڪهڻة اڷفجار..

مقدمة ڷديهم عڷى ڪڸٲم اڷڷه وٌڪڸٲم رښوٌڷه صڷى اڷڷه عڷيه وٌښڷم ..


بڷ صار اڷښحر اڷيوٌم يعرض بقاڷب جديد..

فهاهي قڻوٌات اڷشر اڷفضائية..

تعرض برامج شياطيڻهم مڻ اڷأڻښ ..

فصار عڷيڪ اڷيوٌم ـ أعاذڪم اڷڷه ـ إڸٲ أڻ تتصڷ وٌاڷښاحر اڷڪذاب اڷأفاڪ يښمعڪ عبر اڷهاتف ...

وٌقد اتصڷ بي يوٌما أحدهم ښائڸٲ فقاڷ ...

وٌبئښ مقاڷ ـ قاڷ وٌڪاڻ بيڻه وٌبيڻ زوٌجته خڸٲفاـ ...

ڷقد اتصڷت اڷيوٌم عڷى أحد اڷڪهاڻ " هڪذا يقوٌڷ " فاڻظر إڷى اڷإصرار عڷى اڷذڻب مع معرفة حڪمه" !! ..

يقوٌڷ : اتصڷت عڷى أحد اڷڪهاڻ وٌطڷبت مڻه أڻ يعمڷ ڷزوٌجتي ښحرا ڪي ترجع إڷى ..

فاڻظر رحمڪ اڷڷه بڪڷ هذه اڷښهوٌڷة وٌڪأڻ اڷأمر ڸٲشيء فيه .. فصحت به وٌذڪرته باڷڷه ..

وٌخوٌفته مڻ اڷجبار .. فوٌعد باڷإڻابة .. وٌاڷرجوٌع وٌاڷڻدامة !!


وٌڪم وٌڪم غيره مڻ اڷڻاښ ڪثير ..

وٌقعوٌا في شباڪ اڷښحرة وٌاڷڪهاڻ ..

فڸٲ اڷه إڸٲ اڷڷه ..ڪم هدم هؤڸٲء اڷأشرار مڻ بيت ..

وٌڪم فرقوٌا مڻ اښر بڷ ڪم خضعوٌا ڷڷشياطيڻ .. وٌڪفروٌا باڷڷه رب اڷعاڷميڻ ...

وٌڷهذا رايت اڻ اڪتب هذه اڷڪڷمات اڷمختصرات ..

اڻصح بها اڷأحباب وٌاڸٲخوٌة وٌاڷأصحاب وٌاڷخڸٲڻ ...

ڷخطوٌرة ما اڷڻاښ فيه وٌاقعوٌڻ .. وٌما هم به متهاوٌڻوٌڻ ...

اڷښحر يا عباد اڷڷه هوٌ ما يتعاطاه اڷښحرة مڻ عقد وٌأدوٌية وٌڻفث في اڷعقد وٌغيرها وٌأشياء يتڷقوٌڻها مڻ اڷجڻ وٌاڷأڻښ ..

وٌاڷښحر محرم في جميع أدياڻ اڷرښڷ عڷيهم اڷصڸٲة وٌاڷښڸٲم ...

وٌهوٌ مڻڪر وٌشرڪ ڸٲڻه ڸٲ يتوٌصڷ إڷيه إڸٲ عڻ طريق اڷشياطيڻ وٌاڷتقرب إڷيهم وٌعبادتهم مڻ دوٌڻ اڷڷه ..

وٌڸٲ يجوٌز ڸٲ أحد أڻ يتعڷم اڷښحر وٌڸٲ يتعاطاه ،

قاڷ تعاڷى :
" وٌما يعڷماڻ مڻ أحد حتى يقوٌڸٲ إڻما ڻحڻ فتڻة فڸٲ تڪفر وٌڷقد عڷموٌا ڷمڻ اشتره ماڷه في اڷآخرة مڻ خڸٲق "

قاڷ ابڻ عباښ :"مڻ ڻصيب " وٌقاڷ اڷحښڻ "اڷښاحر ڷيښ ڷه ديڻ "

قڷت : وٌهذه اڷآية مڻ أقوٌى اڷأدڷة اڷتي تدڷ عڷى أڻ تعڷم اڷښحر يوٌجب اڷڪفر وٌهوٌ اڷصحيح مڻ أقوٌاڷ اڷعڷماء...

وٌ قد جعڷه صڷى اڷڷه عڷيه وٌښڷم مڻ اڷموٌبقات ..

ففي اڷصحيح عڻ أبي هريرة رضي اڷڷه عڻه قاڷ

: قاڷ رښوٌڷ اڷڷه صڷى اڷڷه عڷيه وٌښڷم : "اجتڻبوٌا اڷښبع اڷموٌبقات قاڷوٌا : يا رښوٌڷ ما هوٌ؟!

قاڷ : اڷشرڪ باڷڷه وٌاڷښحر وٌقتڷ اڷڻفښ اڷتي حرم اڷڷه إڸٲ باڷحق وٌاڪڷ اڷربا

وٌاڪڷ ماڷ اڷيتيم وٌاڷتوٌڷى يوٌم اڷزحف وٌقذف اڷمحصڻات اڷغافڸٲت اڷمؤمڻات "

وٌقد عد شيخ اڷإښڸٲم محمد بڻ عبد اڷوٌهاب رحمه اڷڷه ڻعڷم اڷښحر مڻ ڻوٌاقص اڷإښڸٲم..



حد اڷښاحر

وٌاڷښاحر يقتڷ ڪفراً وٌڸٲ يښتتاب عڷى اڷصحيح مڻ ڪڸٲم اڷعڷماء ..

فعڻ جڻدب مرفوٌعاً : "حد اڷښاحر ضربة باڷښيف "

[ روٌاه اڷترمذي ح 1460 وٌقاڷ اڷصحيح اڻه عڻ جڻدب موٌقوٌفا

وٌاڷعمڷ عڷى هذا عڻد بعض أهڷ اڷعڷم مڻ أصحاب رښوٌڷ اڷڷه صڷى اڷڷه عڷيه وٌښڷم وٌغيرهم.]

قڷت : وٌبهذا اڷحديث اخذ ماڷڪ وٌاحمد وٌأبوٌ حڻيفة فقاڷوٌا يقتڷ اڷښاحر

وٌروٌى قتڷ اڷښاحر

عڻ عثماڻ وٌابڻ عمر وٌحفصة وٌجڻدب بڻ عبد اڷڷه وٌجڻدب بڻ ڪعب

وٌقيښ ابڻ ښعد وٌعمر بڻ عبد اڷعزيز ..

وٌفي صحيح اڷبخاري عڻ بڻ عبده قاڷ :

"ڪتب عمر بڻ اڷخطاب :

أڻ اقتڷوٌا ڪڷ ښاحرٍ وٌښاحرةً "

وٌڷڪڻ قتڷه موٌڪوٌڷ إڷى اڷإمام عڷى حښب اڷمصڷحة اڷشرعية..




حقيقة اڷښحر:

إعڷم يا محب أڻ اڷښحر حقيقة موٌجوٌدة وٌڷه تأثير في دوٌافع اڷڻاښ

وٌڷوٌڷم يڪڻ موٌجوٌداً وٌڷه حقيقة ڷما وٌردت اڷڻوٌاهي عڻه في اڷشرع وٌاڷوٌعيد عڷى فاعڷه ..

فڪم فرق اڷښحرة بيڻ زوٌجٍ وٌزوٌجة وٌبيڻ صديق وٌصديقهُ وٌتاجر وٌتجارته

وٌموٌظف ٍوٌوٌظيفته وٌهذا حقيقة ڸٲ مڪابرة فيها ..



أڻوٌاع اڷښحر:

إڻّ ڷڷښحر أڻوٌاعاً ڪثيرة مڻ حيث تأثيرها عڷى اڷمښحوٌر ..

1) ښحر اڷتفريق وٌيښمى أيضا " اڷصرف " اڷذي قاڷ اڷڷه تعاڷى فيه "يتعڷموٌڻ مڻها ما يفرقوٌڻ به بيڻ اڷمرء وٌزوٌجه "

2) ښحر اڷمحبة وٌيښمى أيضا " اڷعطف " وٌهوٌ ما يزعم اڷښحرة اڻه يحبب اڷرجڷ إڷى امرأة وٌاڷمرأة إڷى زوٌجها ..

3) ښحر اڷتخييڷ ڪأڻ يرى اڷشيء اڷثابت متحرڪاً وٌاڷمتحرڪ ثابتاً ..

وٌڪڷ هذا مڻ اڷڪفر وٌاڷشرڪ وٌاڷضڸٲڷ وٌمڻ فعڷه ڻقض إښڸٲمه وٌڪفر باڷڷه اڷعظيم ڪما




اڷڻښاء وٌاڷښحر..

إڻ اڷڻښاء مڻ اشد اڷڻاښ افتتاڻاً باڷښحر وٌفعڸٲً ڷه .. ڻعم اڷڻښاء وٌماذڪ إڸٲ ڷڷجهڷ ..

فربما تفعڷ اڷمرأة اڷښحر أوٌ تعقده ڸٲمرأة أخرى دوٌڻ عڷم مڻها أڻ اڷښحر شرڪ وٌڪفر ..

قاڷ تعاڷى : " وٌمڻ شر اڷڻفاثات في اڷعقد "

قاڷ مجاهد وٌعڪرمة وٌاڷحښڻ وٌمقتادة وٌاڷضحاڪ في تفښيرها يعڻى " اڷښوٌاحر "

وٌڸٲ يعڻي هذا غمط اڷڻښاء وٌذمهڻ .. بڷ فيهڻ مڻ اڷصاڷحات اڷڪثير اڷڪثير ..




" وٌما هم بضاريڻ به مڻ أحد إڸٲ بإذڻ اڷڷه "

إڻ بعض اڷڻاښ هداهم اڷڷه يظڻ أڻ اڷښحرة بيدهم ڻفع اوٌضر وٌهذا شرڪ

وٌضڸٲڷ وٌڪفر باڷڷه اڷعظيم وٌبعض اڷڻاښ متى أصابه أوٌ أصاب أحد مڻ أهڷه شر مڻ اڷمرض ظڻ اڻه ښحر أوٌ أعيڻ ..

حتى بڷغ باڷوٌاحد مڻهم مڻ ڪثرة اڷوٌښوٌښة أڻ يظڻ أڻ اڷعيڻ وٌاڷجڻ تڻفع أوٌ تضر مڻ دوٌڻ اڷڷه ..

وٌاڷوٌاجب عڷى اڷمښڷم وٌ اڷمښڷمة أڻ يعتقدوٌا أڻ ما أصابهم وٌما أخطائهم بيد ماڷڪ اڷأرض وٌاڷښماوٌات ،

وٌاڻه ڸٲ مڷجا وٌڸٲمڷتجا مڻ اڷڷه أڸٲ باڷڷه

وٌأڻ اڷڻفع وٌاڷضر بيد اڷڷه تعاڷى ....



* اڷتحصيڻات اڷشرعية مڻ اڷښحر:

1) تحقيق اڷتوٌحيد اڷخاڷص ڷڷه تعاڷى :

وٌذڷڪ بأقښامه اڷثڸٲثة توٌحيد اڷربوٌبية وٌتوٌحيد اڸٲڷوٌهية وٌتوٌحيد اڸٲښماء وٌاڷصفات .

2) اڸٲخڸٲص : فتحقيق اڸٲخڸٲص هوٌ ښبيڷ اڷخڸٲص مڻ اڷشيطاڻ باعترافه

هوٌ حيث يقوٌڷ اڷڷه تعاڷى عڷى ڷښاڻه

" قاڷ رب بما اغوٌيتڻي ڸٲزيڻڻ ڷهم في اڸٲرض وٌڸٲغوٌيڻهم اجمعيڻ * اڸٲ عبادڪ مڻهم اڷمخڷصيڻ "

3) اڷمحافظة عڷى اڷصوٌات اڷخمښ في جماعة :

ڸٲښيما صڸٲة اڷفجر : قاڷ اڷڷه تعاڷى " حافظوٌا عڷى اڷصڷوٌات وٌاڷصڸٲة اڷوٌښطى وٌقوٌموٌا ڷڷه قاڻتيڻ "

4) اڷتوٌبة اڷڻصوٌح وٌاڷتخڷص مڻ اڸٲثم

: يقوٌڷ اڷڷه تعاڷى " وٌما اصابڪم مڻ مصيبة فبما ڪښبت أيديڪم وٌيعفوٌ عڻ ڪثير

"فاڻ ڪثيرا مڻ اڷشروٌر اڷتي تقع اڻما تڪوٌڻ بښبب اڷذڻوٌب وٌاڷمعاصي وٌبښبب ظڷم اڷعبد ...

فمتى تاب اڷعبد اڷى اڷڷه أڻاب إڷيه وٌتخڷص مڻ اڷإثم فاڻ ذڷڪ إڻ شاء اڷڷه ښيڪوٌڻ

ښببا في اښتبداڷ همه فرجا وٌبڸٲئه عافية ...

5) وٌمڻ أهم اڷتحصيڻات اڷمحافظة عڷى أذڪار اڷصباح وٌاڷمښاء..


* اڷعڸٲج مڻ اڷښحر:

قاڷ ابڻ اڷقيم : وٌاڷمقصوٌد : ذڪر هديه في عڸٲج هذا اڷمرض ، وٌقد روٌي عڻه فيه ڻوٌعاڻ

: أحدهما : وٌهوٌ ابڷغهما : اښتخراجه وٌإبطاڷه ،ڪما صح عڻه صڷى اڷڷه عڷيه وٌښڷم اڻه ښأڷ ربه ښبحاڻه في ذڷڪ ،

فدڷ عڷيه ، فأښتخرجه مڻ بئر ، فڪاڻ في مشط وٌمشاطة ، فڷما أښتخرجه ، ذهب ما به ،

حتى ڪاڻما اڻشط مڻ عقاڷ ، فهذا مڻ أبڷغ ما يعاڷج به اڷمطبوٌب ،

وٌهذا بمڻزڷة غزاڷة اڷمادة اڷخبيثة وٌقڷعها مڻ اڷجښد باڸٲښتفراغ .

وٌاڷڻوٌع اڷثاڻي : اڸٲښتفراغ في اڷمحڷ اڷذي يصڷ إڷيه أذى اڷښحر ، فإڻ ڷڷښحر تأثيرا في اڷطبيعة ،

وٌهيجاڻ أخڸٲطها ، وٌتشوٌيش مزاجها ،

فإذا ظهر أثره في عضوٌ وٌأمڪڻ اښتفراغ اڷمادة اڷرديئة مڻ اڷعضوٌ ، ڻفع جداً [ زاد اڷمعاد 4 / 124 ] .
وٌمڻ اڷرقى اڷڻافعة في عڸٲج اڷښحر: قراءة آيات اڷښحر في ښوٌرة اڷأعراف وٌهي قوٌڷه تعاڷى :

أڻ يدق ښبع وٌرقات مڻ ښدر اخضر بيڻ حجريڻ أوٌ ڻحوٌهما ، ثم يصب عڷيهما ما يڪفيه ڷڷغښڷ مڻ اڷماء ،

ثم يقرأ فيه ، آية اڷڪرښي ، وٌقڷ يا أيها اڷڪافروٌڻ ، وٌقڷ هوٌ اڷڷه أحد ، وٌقڷ أعوٌذ برب اڷفڷق ، وٌقڷ أعوٌذ برب اڷڻاښ وٌآيات اڷښحر..

* اڷآيات في ښوٌرة اڷأعراف وٌهي قوٌڷه تعاڷى :

{وٌَأَوٌْحَيْڻَا إِڷَى مُوٌښَى أَڻْ أَڷْقِ عَصَاڪَ فَإِذَا هِيَ تَڷْقَفُ مَا يَأْفِڪُوٌڻَ (117)

فَوٌَقَعَ اڷْحَقُّ وٌَبَطَڷَ مَا ڪَاڻُوٌا يَعْمَڷُوٌڻَ (118) فَغُڷِبُوٌا هُڻَاڷِڪَ وٌَاڻقَڷَبُوٌا صَاغِرِيڻَ}

* وٌاڷآيات في ښوٌرة وٌيوٌڻښ وٌهي قوٌڷه تعاڷى :

{وٌَقَاڷَ فِرْعَوٌْڻُ ائْتُوٌڻِي بِڪُڷِّ ښَاحِرٍ عَڷِيمٍ (79)

فَڷَمَّا جَاءَ اڷښَّحَرَةُ قَاڷَ ڷَهُمْ مُوٌښَى أَڷْقُوٌا مَا أَڻْتُمْ مُڷْقُوٌڻَ (80)

فَڷَمَّا أَڷْقَوٌْا قَاڷَ مُوٌښَى مَا جِئْتُمْ بِهِ اڷښِّحْرُ إِڻَّ اڷڷَّهَ ښَيُبْطِڷُهُ إِڻَّ اڷڷَّهَ ڸٲ يُصْڷِحُ عَمَڷَ اڷْمُفْښِدِيڻَ (81)

وٌَيُحِقُّ اڷڷَّهُ اڷْحَقَّ بِڪَڷِمَاتِهِ وٌَڷَوٌْ ڪَرِهَ اڷْمُجْرِمُوٌڻَ}

* وٌاڷآيات في ښوٌرة وٌطه وٌهي قوٌڷه تعاڷى :

{قَاڷُوٌا يَا مُوٌښَى إِمَّا أَڻْ تُڷْقِيَ وٌَإِمَّا أَڻْ ڻَڪُوٌڻَ أَوٌَّڷَ مَڻْ أَڷْقَى (65)

قَاڷَ بَڷْ أَڷْقُوٌا فَإِذَا حِبَاڷُهُمْ وٌَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّڷُ إِڷَيْهِ مِڻْ ښِحْرِهِمْ أَڻَّهَا تَښْعَى (66)

فَأَوٌْجَښَ فِي ڻَفْښِهِ خِيفَةً مُوٌښَى (67) قُڷْڻَا ڸٲ تَخَفْ إِڻَّڪَ أَڻْتَ اڷأَعْڷَى (68)

وٌَأَڷْقِ مَا فِي يَمِيڻِڪَ تَڷْقَفْ مَا صَڻَعُوٌا إِڻَّمَا صَڻَعُوٌا ڪَيْدُ ښَاحِرٍ وٌَڸٲ يُفْڷِحُ اڷښَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى}

تقرأ هذه اڷآيات وٌ توٌضع في ماء ثم تصب عڷى رأښ اڷمښحوٌر ..

ثم يشرب مڻ هذا اڷماء ، وٌيغتښڷ باڷباقي ، وٌيذهب عڻه ما به إڻ شاء اڷڷه ،

وٌقد جرب ڪثيراً وٌڻفع بإذڻ اڷڷه ، وٌهوٌ جيد ڷمڻ حبښ عڻ زوٌجته [ اڻظر اڷقوٌڷ اڷمفيد عڷى ڪتاب اڷتوٌحيد 2/74 ] .

وٌاما إڻ وٌجد اڷښحر فتقراء عڷيه آيات اڷښحر وٌآية اڷڪرښي وٌاڷمعوٌذتاڻ وٌاڷإخڸٲص ثم يحرق ...



* حڷ اڷښحر :

حڷ اڷښحر ڻوٌعيڻ :

1) حڷ بښحر مثڷه وٌهذا ڸٲ يجوٌز بأي حاڷ مڻ اڷأحوٌاڷ وٌڷوٌ ڷڷضروٌرة عڷى اڷصحيح مڻ ڪڸٲم أهڷ اڷعڷم

2 ) حڷ اڷښحر باڷرقية وٌاڷتعوٌيذات وٌاڷأدوٌية وٌاڷدعوٌات اڷمباحة ، فهذا جائز..



خاتمة

يا محب إذا عڷمت هذا .. فاحذر اڷښحر وٌاڷښحرة وٌاڷڪفر وٌاڷڪفرة .. وٌحذر مڻ تحت يديڪ وٌعڷمهم ..

وٌاڻه هوٌ ڪاشف اڷهم فراج اڷڪرب وٌمجيب دعوٌة اڷمضطر إذا دعاه ..

" وٌاڻ يمښڪ اڷڷه بضر فڸٲ ڪاشف ڷه إڸٲ هوٌ أڻ يردڪ بخير فڸٲ راد ڷفضڷه يصيب به ما شاء مڻ عباده وٌهوٌ اڷغفوٌر اڷرحيم "

.. فاڷجى إڷيه وٌاڻطرح بيڻ يديه ..وٌاڪثر مڻ ذڪره وٌطاعته ..

وٌتوٌڪڷ عڷيه فهوٌ ڻعم اڷموٌڷى وٌڻعم اڷڻصير وٌحښبڻا اڷڷه وٌڻعم اڷوٌڪيڷ

وٌصڷى اڷڷه عڷى ڻبيڻا محمد وٌعڷى اڷه وٌصحبه أجمعيڻ ،،،


وٌان شاء اڷڷه نتڪڷم عن اڷرقيه في موٌضوٌعي اڷاخر

وٌاحب اشڪر اختي Yukari عڷى هذا اڷطقم اڷحڷوٌ

اڷبنر

السلام عليگم ۋرح‘ـمـۃ اللـہ ۋبرگاٺـہ

گيف ح‘ـالگ اخٺ ..h o d y.. ؟

إن شاء اللـہ بخير؟

الف شگر لگي اخٺي العزيزة علےٰ هذا المۋضۋع الي يشرحـ لنا السحـر هذا

اعۋذ باللـہ منـہ

ۋان شاء اللـہ ما يصيب اي اح‘ـد مسلم ۋمؤمن باللـہ

مبدعـۃ يا اخ‘ـٺي گما هي العادة

اذن بالٺاگيد سيٺم

:

الٺقييم+الشگر

ٺقبلي مرۋري

ج’ـآري القرآءة ..

السلام عليكم و رح’ـم’ـة الله و بركـاته

كيفك أخ’ـتــي المبدع’ـة هودي ( هدى صح ؟ )

م’ـآشـآءالله نشـآط كبيـر فالقسم الإسلام’ــي

أم’ـا موضوعكـ شد إنتبهاهـي عنوانه ( السح’ـر )

آآخ السح’ـر و م’ـا أدراكـ م’ـا السح’ـر

أولا ح’ـآب أهنئك ع’ـلى الطقم المميز و الخلفيـ’ة المنـآسبة للموضوع

آم’ـا المواضيـع التي طرحتيهـآ فكلهـآ صح’ـيحـة و ليس فيها مج’ـال للشكـ

لكن أكثر م’ـآ شدنـي هو موضوع ( النساء و السحر ) بالفع’ـل النساء يمارسونه بكثرة

و أيضا لا نستثنـي الرجال من الموضوع ..ّ

أشكرك صراح’ـة ع’ـلى إبداعكـ و تمنياتي لكي بالتوفيـٌق

سلام’ـي

-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيفك شويا؟ إن شاء بخير وصحة وسلامة ي رب
ماشاء الله كعادتك، إذا كتبت عن موضوعٍ ما، تتناولين جميع جوانبه
وتذكرين كل م يخصه، بأفضل وأكمل اسلوب وتنسيق أكثر من رآئع
وهذه التارة كان موضوعك عن السحر ^^
ترددت فِ البدآية بقراءته لأني أخشى التفكير بهكذا مواضيع
ولكن عندما بدأت بالقراءة تحمست كثيرًا للمُتابعة
جزاك الله خيرًا أختي على مجهُودك الرائع، أتطلّع فعلاً لقراءة آخر مواضيعك ^^
تستحقين التقييم + فآيف ستآرز للموضوع

ودي =)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كـيفـك أخوي [ هوودي ] إإن شاء الله تممامـ
ما شــاء الله عليكك مبدع كعـادتكك
طرحت لنـا موضووع مهم و خطير [ السحر ]
بينت لنــا معلوماات مهممة عن السحر
الله يعطيكك العافية على ما قدمت
تستحق التقييم + التثبيت + +
لاتحرمننا من إبداعكك
ودي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفك اخي يارب تمام والحمدلله؟
سلمت يداك على موضوعك الرائع الصراحة الطقم رهيب
اما بالنسبة عن المحتوى احسنت بأختيار الموضوع
حمانا الله من السحر والساحرين
تناولك للموضوع كان جميل جداً
مما جعلني اتحمس لقرأته ابدعت
اياك ان تحرمنا ابداعك في هذا القسم
فلا يتألق الا بمبدعيه
تحياتي

السلام عليكم
كيف الحال يابنت
شو اعمل فيك
صرتي تسرقي نشاطي
راح اعاقبك
والله موضوع في قمة الروعة
يالسحر من كفر عظيم
كما انه بهتان عظيم
وهو من اعظم الذنوب
لانه اشراك احد بغير الله
اعجبني تنسقيك
ولاانسى ابداع التصميم
تحياتي لك ياغالية
والعقوبة اجلت الى وقت اخر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال اختي ان شاء الله بخير وصحة

بارك الله بك على موضوك الرائع وعلى الطرح الاروع

الله يحمينا منه ومن دجاليه شكرا لك على الموضوع

+

الخط سيء جداً حرف النون مكتوب خطأ

اضافة الى ان كل الايات والاحاديث مكتوبة بنفس الخطأ

يجب ان تنقل الاية برسمها القراني من دون زخرفة

حتى يفهمها القارء بالشكل الصحيح

تثبيت + تقييم +
هه

يمنع الحجز لآكثر من يومين ..

السلآم عليكم
هلآ أختي هوودي
أخبارك؟
بخير أن شاء الله
بسم الله ما شاء الله عليك والله موضوع جميل جدًا جدًا والله تسلم على ها الموضوع
المفيد والخلاب
بنتظر باقي موضيعك الرهيبـة
تحياتي
في أمان الجبار