ليدبــَّروا آياتـه "3"

الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ً,

والصلاة والسلام الأتمّان الأكملان على مَن كان القرآن له خُلُقاً ومنهجا.


أما بعد:

فهذا الموضوع الأول من تأمُلاتِ ثُلّةٍ مباركة من أهلِ العلم المتقدمين و المتأخرين والمعاصرين

وقد تم تلخيصها من كتاب ليدّبروا آياته نسأل الله أن ينفع به و أن يبارك في هذا الجهد :



و بسم الله نبدأ .:





1- "الصيام كان في الأمم السابقة:

" كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ "البقرة: 183 ،

والاعتكاف والقيام كذلك:" وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ

وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ "البقرة: 125 ، وفي هذا إلهاب لعزائم

هذه الأمة ألا تقصِر عمن قبلها في تلك العبادات، فإنا الآخرون السابقون.



د.عبدالمحسن العسكر





2- تأمَّل كم في آية الصيام من ترغيب في الصوم،

بدأها بالنداء المحبَّب "ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا" وبين أنه فريضة لا مندوحة في تركه "كُتِبَ عَلَيْكُمُ"

وأنه ليس خاصًّا بنا بل هو للأمم كلِّها "كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ "

وبين ثمرته"لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"وقلَّله: "أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ"البقرة: 183 - 184 .


د.عبدالمحسن المطيري




3 - العبادات التي كان نبيُّنا يحرص عليها في رمضان كلها مذكورة في آيات

الصيام في سورة البقرة ( 183 - 187 ):

الصدقة "فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ"

تلاوة القرآن "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ"

الدعاء " فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ"

والاعتكاف"وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ"

والتكبير للعيد"وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ "


د.محمد الخضيري




4 - وصف سبحانه رمضان، فقال: "أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ "البقرة: 184 ،

كناية عن قلَّة أيامه ويسرها، فالمغبون من فرَّط في تلك الأيام دون جدٍّ أو تحصيل،

وسيدرك غبنه حين يقول: "يا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ" الزمر: 56

"ذلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ۗ "التغابن: 9.

أ.د.ناصر العمر





5- "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ " البقرة: 185 ، نزول القرآن في

هذا الشهر سابق على فرض الصيام فيه، فهو شهر قرآن قبل أن يكون شهر صيام،

فاجتمعت ميزتان، وقد فقه السلف هذا، فصاموه، وعمَّروا ليله ونهاره بالقرآن تلاوةً

وتدبُّرًا، تحقيقًا للاسم والمسمَّى، وتركوا ما سواه.

أ.د.ناصر العمر




6- شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ "البقرة: 185 ،

الصيام له ارتباط"بالقرآن، من جهة أنَّه سبب لارتفاع القلب من الاتصال بالعلائق البشرية

إلى التعلق بالله تعالى، كما أنَّ الصيام سبب لصفاء الفكر ورقة القلب

التي هي سبب الانتفاع بالقرآن.


د.محمد الربيعة





7- انظر: لما شرع الله الصوم بغير بدل -مع ما فيه من المشقة المعروفة-

قال"بعدها: "رِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ "البقرة: 185 ،


فاليسر هو ما جاء عن الله تعالى، لا أن يكون التيسير شماعة تغير بها


شرائع الصوم والحج والأعياد.




8- وصف الله شهر رمضان بأنه:"الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ " البقرة: 185 ،

لتتأكَّد العناية به فيه، فلنشتغل بالقرآن: نقرأه وحدنا ومع أهلنا، ونملأ به وقتنا،

منتفعين بالتقنية الحديثة من إذاعات وقنوات وعبر ملفات حاسوب وجوال،

ويتهادى المسلم مع إخوانه المقاطع المؤثرة والتلاوات المرقَّقة، ليكون شهر القرآن.




9- قال ابن عباس: حقٌّ على المسلمين إذا نظروا إلى هلال شوال أن يكبروِّ ا الله

حتى يفرغوا من عيدهم؛ لأنَّ الله تعالى ذكره يقول:

"وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ" البقرة: 185 .


تفسير الطبري






10-"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ"البقرة: 186 ،

"فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ": 61 ،

ما أقرب الله! ليس بيننا وبينه أحدٌ، لا مواعيد تلاحق،

ولا طوابير تنتظر، ولا سكك تقطع،

قيل للإمام أحمد : كم بيننا وبين عرش الرحمن؟

قال: «دعوة صادقة من قلبٍ صادق .





11- "وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ" البقرة: 187 ،

هذا غاية للأكل والشرب والجماع، وفيه أنه إذا أكل ونحوه شاكًّا في طلوع

الفجر، فلا بأس عليه، وفيه دليل على استحباب السحور، وأنه يستحب تأخيره؛

أخذًا من معنى رخصة الله وتسهيله على العباد.

السعدي، تفسيره، ص: 87







12- لما ذكر الله تعالى المنهيَّات في الصيام والاعتكاف أعقبها بقوله:

"تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا"البقرة: 187 ،

و(لا تقربوها) أبلغ من: (لا تفعلوها)؛

لأنَّ القربان يشمل النهي عن فعل المحرم بنفسه،

والنهي عن وسائله الموصلة إليه.


السعدي - تفسيره (ص: 87 )





13- "للمعتكف التنقل في أنحاء المسجد،

لعموم: "وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ" :البقرة: 187 ،

وأما الخروج منه فهو أقسام:

أ- لأمر مناف للاعتكاف كالوطء والبيع؛ فإنه يبطل.

ب- لأمر معتاد لا بد منه كالخلاء، وأكل لا يأتي به أحد،

واغتسال لإزالة رائحة فجائز.

ج- لأمر لا ينافي الاعتكاف، لكن ليس لازمًا، كتشييع جنازة وزيارة قريب،

فلا يفعل، وبعضهم يجيز ذلك باشتراطه.


ابن عثيمين ( 20 / 121 - 123 )








إلـى هنـا أحبتي الكرام نصل لنهاية الدرس الـأول من هذه السلسلة

سائلين الله عـز و جـل أن يتقبل منـا

و أن نكون وفقنا للـإخلـأص في عملنا هذا .. نراكـم على خيـر ~








كتاب ليدبّروا آياته المجموعة الثانية لـ د.عـمـر عبدالـّله المقبل ,







كتابةة الموضوع: ѕ ɪ ı ν ɑ и ɑ
تصميم وتنسيق : s ĸ я •

السلام عليكم ورحمة الله

كيف حالك اختي ؟ ان شاء الله بخير

ماشاء الله تبارك الله موضوعك ابداع

من تصميم وتنسيق ومحتوى

احسنتي يا مبدعة انتي والاخت سكر

جعل الله الموضوع في ميزان حسناتكم

تم الشكر + التقيم

تقبلي مروري البسيط ... في امان الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاتة
كيفك أختي ؟ عساك بخير يارب
ما شاء الله طقم روعة نال إعجابي
و موضوع جميل بارك الله فيك
تقبل الله صيامنا و تقبل الله منا صالح الأعمال
جزاك الله خيراً و سلمت يداك الطيبة
دمت بخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
باركَ الله فيكِ أخيتي الفاضلة .. موضوع رائع بمحتواه بتنسيقه بترتيبه بكل شئ بدون مجاملة !!
ما شاء الله تبارك الرحمن .. حماكِ الله
وإختياركِ مميز حقيقةَ لله دركِ ولا أضركِ

أحببتُ أن أضيف وأعتذ على الإطالةِ قليلاً ~~ O o ~~

النَّبِيُّ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ آخَى بَيْنَ ‏سَلْمَانَ ‏وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ‏فَزَارَ ‏سَلْمَانُ ‏أَبَا الدَّرْدَاءِ
‏‏فَرَأَى ‏أُمَّ الدَّرْدَاءِ ‏مُتَبَذِّلَةً ‏فَقَالَ لَهَا : مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: أَخُوكَ ‏أَبُو الدَّرْدَاءِ‏ ‏لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا
فَجَاءَ ‏‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فَقَالَ: كُلْ قَالَ فَإِنِّي صَائِمٌ قَالَ: مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ قَالَ:
فَأَكَلَ فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ ‏‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏‏يَقُومُ قَالَ: نَمْ فَنَامَ ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ:
نَمْ فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ قَالَ: ‏‏سَلْمَانُ ‏قُمْ الآنَ فَصَلَّيَا فَقَالَ لَهُ ‏سَلْمَانُ:‏
‏إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ
فَأَتَى النَّبِيَّ ‏ صلى الله عليه وسلم ‏فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ : "‏صَدَقَ ‏‏سَلْمَانُ".

في هذه القصة اللطيفة يؤكد رسول الله صلى الله عليه وسلم على معنى في غاية الأهمية
خَفِيَ عن الكثيرين من الناس ، حتى خفي عن بعض عظماء الصحابة
وهو أن المرءَ عليه واجباتٌ كثيرة تجاه طوائف مختلفة من الناس، كما أن عليه واجبًا تجاه ربه ..

ومع عِظَمِ الواجب ناحية الله عز وجل إلا أن هذا ليس مبررًا لتضييع واجبات البشر
وهذه رحمة لا يتخيلها أحد ، وخاصة غير المسلمين، الذين يعتبرون النبوة منصبًا دينيًّا
لا علاقة له بشئون الحياة ، فَيُثبت لنا ولهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف
الرائع أن رحمته تشمل الحياة كما تشمل الدين، وتشمل الدنيا كما تشمل الآخرة
وسبحانه الذي قال في حقه: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }

ۉعليگمٰ السلآمٰ ۋرحـمـۃ آللـہ ۉبرگاٺـہ \\


گيف حـٱلگم سلفانٱ & سگر ؟ إن شاء آللـہ ٺمٰٱمٰ \\


أنا أگثر شيء عجبنيهۋ ٱلمٰحـٺۋى \\ ۋبعڍه ٱلٺنسيق


ٺنسيق خۉرآفي مٰٱ شآء اللـہ \\ ۋآلٺصميمٰ گمٰٱن \\


وشگرٱً علےٰ ٱلدعۋه


في أمٰآن ٱللـہ

وِعليّكم ٱلسًلٱم وِرحًمة ٱللۂ وِبّركٱتُة

كيّفُ حًٱلكِ إآخٌتُيّ ٱلغّٱليّة فُيّ ٱللۂ ~ ѕ ɪ ı ν ɑ и ɑ ~ آإتُمنٌى ٱنٌ تُكوِنٌيّ بّإتُم ٱلصِحًة وِٱلعٱفُيّة على ٱلدُوِٱم بّإذٌنٌ ٱللۂ .

بّآإرك ٱللۂ فُيّكِ إآخٌتُيّ ٱلغّٱليّة نٌعم بّآإرك ٱللۂ فُيّكِ وِنٌفُع بّكِ ٱلأمة ٱلإسًلٱميّة على طٌرحًكِ لمثًل ۂذٌۂ ٱلموِٱضيّع ٱلرٱئعة فُيّ ٱلقَسًم ٱلٱروِع " قَسًم ٱلإسًلٱميّ "

آثًٱبّك ٱللۂ ~

بّدُٱيّة رٱئعة بّدُيّتُۂٱآ فُيّۂآإ بّموِضوِعكِ لشّرحً بّعض ٱلآيّٱتُ عنٌ ٱلصِوِم .... ألخٌ .

وِٱلذٌيّ لفُتُ إنٌتُبّٱۂيّ عنٌوِٱنٌ ٱلموِضوِع " (( كتُٱبّ أنٌزلنٌٱۂ إليّك مبّٱرك ليّدُبّروِٱ آيّٱتُۂ وِ ليّتُذٌكر أوِلوِ ٱلألبّٱبّ )) رٱئع جَدُٱً فُۂوِ ملئ بّٱلمعنٌيّ ٱلسًٱميّة وِفُقَتُيّ ٱلٱخٌتُيّٱر

آبّدُعتُيّ فُيّ طٌرحًكِ كٱلعٱدُة وِأيّضٱً لٱ نٌنٌسًى طٌٱقَم عمل ٱلموِضوِع منٌ تُنٌسًيّقَ وِكتُٱبّة وِطٌقَم " جَزآإكم ٱللۂ ٱلفُ ٱلفُ خٌيّر وِكتُبّۂ ٱللۂ تُعٱليّ فُيّ موِٱزيّنٌ حًسًنٌٱتُكم

بّإذٌنٌ ٱللۂ "

تُقَبّليّ مروِريّ ٱلبّسًيّطٌ أخٌتُيّ " دُمتُم فُيّ حًفُظٌ ٱللۂ وِرعٱيّة "

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
كيفك اختي ان شاء الله بخير
الله يعطيكي الف عافية على الموضوع
فهو رائع جدا و الطقم كذلك
جعله في ميزان حسناتك
لا تحرمينا جديدك

~...وعليكم السلام ورحمة الله وبركآته...~
~...ماشاء الله موضوع رآآئع...~
~...منسق ومميز+تم التقييييييم...~
~...في ميزان حسنآتك...~
~...بانتظآر جديدك...~
~...مع ارق تحياتي♥

بسمٰ ٱللـہ الرح‘ـمٰن آلرح‘ـيم
ٱلسسلآم علييگمٰ ۉرح‘ـمـۃـۃ اللـہ ۋبرگٱٺھـ
گيف حـٱلگ ٱخ‘ـٺي ٱن شٱء آللـہ ٺعآلےٰ بخير
وبصۧـحــۃ جيڍة دۉۋمٰ آن شاء ٱللـہ

مۉضۋع رآئع جدا في گل شي فيـہ
بڍآيـۃ في محـٺوآه ٱلرائع ۋٱلمٰڍه۫ش
ۋآلذي يدعۋ ۋيرغب المؤمنين بالصيآمٰ
ۋعبٱدة اللـہ ٺعالےٰ في شه۫ره ٱلگريم
ۉطبعآ عبآدة آللـہ في گل وقٺ ۋفي گل مگان

مٰا شاء آللـہ عليگ فقد جمعٺ عدد گبير
ۋگلآم رٱئع مٰن ه۫ؤلآء آلعلماء ۉٺفسيراٺ للآيآٺ

ٱگثر مٰآ اعج‘ـبني مٰن آلگلآم ھۋ ھذٱ القۉل :

2- تأمَّل كم في آية الصيام من ترغيب في الصوم،

بدأها بالنداء المحبَّب "ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا" وبين أنه فريضة لا مندوحة في تركه "كُتِبَ عَلَيْكُمُ"

وأنه ليس خاصًّا بنا بل هو للأمم كلِّها "كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ "

وبين ثمرته"لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"وقلَّله: "أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ"البقرة: 183 - 184 .

فلـہ معنےٰ ٱگثر مٰن رآئع ۋمدهش
بارگ اللـہ فيگ ٱخ‘ـٺي ۉجعلـہ ٱللـہ ٺعالےٰ
في ميزآن حـسنآٺگ آن شآء آللـہ

ربي يعطيگ ٱلعآفيـۃ ۋيسلمگ
علےٰ ه۫ذآ ٱلمٰۋضۋع آلمٰفيڍ
ۋشگرٱ للمٰصٓممٰـۃ المبڍعـۃ سگر
علےٰ ٱلطقم آلرٱئع ۋشگرآ لگل مٰن ساندگ
في ٱلعمٰل علےٰ ھذا ٱلمۋضۉع

لآ ٺحـرمينٱ من جڍيڍگ ۋٱبڍاعاٺگ
في امٱن ٱللـہ ٺعآلےٰ ۋحـفظـہ

---

التعديل الأخير تم بواسطة Sakura.d ; 09-20-2013 الساعة 01:59 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وباركاته

كيفك ؟؟؟؟؟؟ واو إبداع تنسيق وخلفية

كل شيئ مبدع حتى الموضوع مبدع

أنت مبدع العاشق مبدع الك مبدع هنا