درس الجمعة |91| ♥

بعد بسم اللـہ الرحـمن الرح‘ـيم

ۋالصلاة ۋالسلام علےٰ سيدنا مُح‘ـمد ۋعلےٰ آلـہ ۋصحـبـہ

ۋمن ٺبعهم بإح‘ـسان الےٰ يۋم الدين

اما بعد

السلام عليگم ۋرح‘ـمـۃ اللـہ ۋبرگاٺـہ

گيف حـالگم أعضاء ۋ زۋار منٺدياٺ العاشق؟ و بالاخص رۋاد القسم الاسلامي

إن شاء اللـہ ٺگۋنۋا في ٺمام الصحــۃ ۋ العافيـۃ

اليۋم لدينا درس من درۋس الج‘ـمعـۃ ♥

فلنبدأ علےٰ برگـۃ اللـہ


♥•

صلة الرحم

◄ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله

{إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة،

قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذلك لك.

ثم قال رسول الله اقرؤوا إن شئتم: { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ

وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ( 23 ) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ ( 24 )

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ( 25 ) }} متفق عليه .



◄ وعن أنس أن رسول الله قال:

{من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه} متفق عليه.

(ومعنى ينسأ له في أجله أي يؤخر له في أجله وعمره).


◄ وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال:

{ليس الواصل بالمكافيء، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها} أخرجه البخاري.


◄ وعن أبي هريرة {أن رجلا قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني

وأحسن إليهم ويسيئون إليَّ وأحلم عنهم ويجهلون عليَّ، فقال الرسول : لئن كنت كما

تقول فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم} أخرجه مسلم

يحث الإسلام على التواصل والتآلف ويحرم التقاطع والتهاجر أو ما يجر إليه بين المسلمين،

ولذلك أمر الله بصلة الرحم وحذر من قطعها، وأمر بها الرسول ورغب فيها،

وأخبر أنها سبب لطول العمر وسعة الرزق.

• وجوب صلة الرحم والتغليظ في قطعها.

• أن الواصل حقيقة ليس الذي يرد الصلة بل الذي يصل من قطعه.

• أن صلة الرحم سبب لزيادة الرزق وطول العمر.

• عدم جواز الرد على الإساءة أو التقصير في الواجبات بالمثل.


♥•

حق الجار

◄ قال الله تعالى: { ۞ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ

وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ

أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا}.


◄ عن أبي هريرة أن النبي قال: {والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن،

قيل: من يا رسول الله؟ قال: من لا يأمن جاره بوائقه} متفق عليه. ومعنى بوائقه: شروره .

ولمسلم: {لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه}.


◄ وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: {من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره،

ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا

أو ليسكت}متفق عليه .


◄ وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم قالا: قال رسول الله {ما زال جبريل يوصيني

بالجار حتى ظننت أنه سيورثه} متفق عليه .


◄ وعن عائشة رضي الله عنها قالت: {قلت: يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟

قال: إلى أقربهما منك بابا} أخرجه البخاري .

للجار حق في الإسلام، وصى الله عز وجل به ووصى به الرسول

وجعل الإحسان إليه من كمال الإيمان.

• تأكد حق الجار والإحسان إليه حيث أمر الله به وقرنه بعبادته.

• تحريم أذيته والتغليظ في ذلك وأنه من الكبائر.

• أن إكرام الجار سبب لدخول الجنة.

• استحباب تعهد الجيران بالهدية ونحوها

• أن أقرب الجيران وأولاهم بالإحسان أقربهم بابا.

♥•

لمن يريد قراءة الدروس السابقة

دروس الجمعة


001 | 002 | 003 | 004 | 005 | 006 | 007 | 008 | 009 | 010 | 011 | 012 | 013 | 014 | 015

016 | 017 | 018 | 019 | 020 | 021 | 022 | 023 | 024 | 025 | 026 | 027 | 028 | 029 | 030

031 | 032 | 033 | 034 | 035 | 036 | 037 | 038 | 039 | 040 | 041 | 042 | 043 | 044 | 045

046 | 047 | 048 | 049 | 050 | 051 | 052 | 053 | 054 | 055 | 056 | 057 | 058 | 059 | 060

061 | 062 | 063 | 064 | 065 | 066 | 067 | 068 | 069 | 070 | 071 | 072 | 073 | 074 | 075

076 | 077 | 078 | 079 | 080 | 081 | 082 | 083 | 084 | 085 | 086 | 087 | 088 | 089 | 090

♥•





إلےٰ هنا نصل لنهايـۃ درسنا لهذا الأسبۋع

سائلين اللـہ لنا ۋلگم أنينفعنا بما نعلم ۋ أن يٺقبل منا صالح‘ القۋل ۋالعمل ۋ أن

يج‘ـعل ما قدمنا خــالصًا لۋج‘ـهـہ الگريم نسٺودعگم اللـہ علےٰ أمل أن

نلقاگم في درس الأسبۋع القادم

في امان اللـہ

__________________

ــــــــ سبحـان اللـﮧ وبحـمده, سبح‘ـان اللـﮧ العظيم ـــــــــ

---

التعديل الأخير تم بواسطة αвɒєєʟнαĸ ; 09-16-2016 الساعة 02:31 PM

البنر لمن اراد المساعدة في النشر



آخر مستجدات القسم الاسلامي

الله ينور قلبك بالعلم والايمان

ويشرح صدرك بالهدى واليقين

وييسر امرك ويرفع مقامك فى العلين

ويحشرك بجوار النبى الامين

ويجعل ما تقدمه من موضوعات

في ميزان حسناتك

ويجمعنا بك والمسلمين في جنات النعيم

دمت بخير .. اللهم آمين

السلام عليكم ^^

بدايه منور بموضوع الجديد اخيرااا هههه
خيار موفق حن صله الرحم وحق الجار
شي رههيب اسطوري شرحك مفهم وسريع
ليش ما تصير استاذ دين ههه <--- ما يضحك

المهم ما عني فقره اسأله هذا الاسبوع
بس عندي استفسار ^^

◄ عن أبي هريرة أن النبي قال: {والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن،

قيل: من يا رسول الله؟ قال: من لا يأمن جاره بوائقه} متفق عليه. ومعنى بوائقه: شروره .

ولمسلم: {لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه}.

الكلمه الي ملفونه بالأحمر ايش تعني
لأسف ما اعرف

بالتوفيق بالدرس القادم
لازم يكون في دروس ثانيه
مثل درس الخميس والسبت الأحد وهكذا
عشان ما نفتقدك ههههه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف الاحوال |؟|؟

.

.

وفقت في اختيار هذا الموضوع المهم

للاسف هنالك من يستهتر بصلة الرحم وعندما يحل عليه الغضب لايعلم السبب

يكفي ان له فوائد عظيمة منها طول العمر وسعة في الرزق

• أن الواصل حقيقة ليس الذي يرد الصلة بل الذي يصل من قطعه

نقطة مهمة غابت عن بال الكثيرين ومنهم قد نسيها

والجار وحرص نبينا الحبيب عليه و اوصانا به

بارك الله فيك على هذا الطرح الرائع ابدعت

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك

لدي سؤال : هل يجب ايضا صلة الرحم حتى لو كانو غير مسلمين او تأتي منهم الاذية ؟

.
.

ودي

جزاك الله خيرًا ،
والله يكفي الحديث في المقدمة والبداية !
حديث عظيم.
يوضّح لك كيفَ هو مقدار عظم هذه الرحم عند الله، ودرجتها ودرجة واصلها.

{إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت:
هذا مقام العائذ بك من القطيعة،
قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذلك لك.

وانظروا كيفَ (قامت) وللعلماء في قيامها كلام أكان على الحقيقة أم المجاز ؟
وليس المقامُ هنا للتفصيل.

فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقوي الرحمن فقال : مه

لكن لحظة تأمل ، كيف استعاذت بالله من القطيعة ، وللحديث روايات أخرى حيثَ أنها
أخذت بقوائم العرش تستعيذ بالله من القطيعة .
وأنّ الله حقّقَ لها ما سألت واستعاذت ، فجعلَ إحسانه يصلُ إلى من وَصَلَها،
وكما يقول النووي-رحمه الله-:

الرحم التي توصل وتقطع إنما هي معنى من المعاني ،
والمعاني لا يتأتى منها القيام ولا الكلام ،
فيكون المراد تعظيم شأنها وفضيلة واصلها وعظم إثم قاطعها

وكان الصحابة وأبناؤهم -رضوان الله عليهم- لا يتوقفون بوصل آبائهم وأقربائهم
فقط ، بل يتعدّون ذلك ويصلون أصحابَ وأصدقاء آبائهم وأهليهم وربّما أهدوهم
دابّةً أو جزءًا من ثيابهم كما فعل ابنُ عمر-رضي الله عنه- في بداية أحاديث
البر والصلة عند الإمام مسلم.


بوركت أخي عبد الحق على الموضوع الجميل والطرح المتميّز،
وجعله الله في موازين حسناتك، وجعلك ممّن يذودُ عن الإسلام والمسلمين،
بالفعل نحنُ نستفيد كثيرًا ونراجع معك معلوماتٍ قد طُمِسَت تحت رُكام النسيان،
فلا تحرمنا.

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أسعد الله أوقاتكـ بالخير والصحة والعافية مُشرفنا القدير ,

أعتذر منكـ على تأخرى بالرد ولكِن لكُثرة إنشغالى ,

كمـا عودتنا كـُل جـمعة طاهرة درس من جمال رفعكـ المُتألق ,

جزاك الله كـُل خير ويجعله بميزان حسناتكـ أخى الكريم ,

حقآ بستفاد من هالدروس وربى بوركت يا أخى ,

أرجو أن لا تنقطع عن الدروس المُفيدة الطاهرة هذى ,

سلمت أناملك وأياديكـ الطاهرة الجميلة ,

تقبل مرورى البسيط أخى الكريم ,

فى رعاية الله وحفظه ,

حياكـ الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hisoka morow

السلام عليكم ^^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بس عندي استفسار ^^

الكلمه الي ملفونه بالأحمر ايش تعني
لأسف ما اعرف

الكلنة مشروحة في آخر الحديث

معنى بوائقه: شروره

تم الرد في الاقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kagura - hime

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف الاحوال |؟|؟

الحمد لله بخير وانت؟ عساك بخير ايضا

.


لدي سؤال : هل يجب ايضا صلة الرحم حتى لو كانو غير مسلمين او تأتي منهم الاذية ؟

اقرا هذه الفتاوى

لا تجب صلة الرحم الكافرة

هنا

الإحسان إلى الأقارب غير المسلمين وصلتهم دون المودة

هنا

حكم صلة الرحم إذا كانت تعود على الواصل بالضرر

هنا

عسى ان اكون افدتك

السلام عليكم ورحم الله وبركاته

أهلا بك أخي الكريم واهلا بدرسك

بداية اعتذر على التأخير ...كعادتك دروس ممتعه وشيقه سرني المتابعة

واجب على كل مسلم ان يصل رحمه مهما كانت الاسباب او الخلافات بينهم

فلن تجد اقرب شخص واحب اليك من قريبك ..وحتى اذا ما وقعت في مشكل ما

لن تجد افضل من اقاربك لمساعتك ..بعد الله طبعا

وايضا للجار حقوق وجب علينا احنرامها وتقديرها

و الجميل ان الرسول صلى الله عليه وسلم ربط الايمان باكرام الجار

هنا نرى بوضوح مكانة الجار في الاسلام

بارك الله فيك اخي ...وبالتوفيق

نلتقي في الدرس القادم