منتديات العاشق - عرض مشاركة واحدة

أبو آفاق · 02-05-2011, 04:09 AM

أغراضه الشعرية:

المدح:
الإخشيدي، ومفاسده في سيف الدولة وفي حلب تبلغ ثلث شعره أو أكثر، وقد استكبر عن مدح كثير من الولاة والقواد حتى في حداثته.
ومن قصائده في مدح سيف الدولة:

وقفت وما في الموت شكٌّ لواقف
كأنك في جفن الرَّدى وهو نائم تمـر بك الأبطال كَلْمَى هزيمـةً
ووجهك وضاحٌ، وثغرُكَ باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهى
إلى قول قومٍ أنت بالغيب عالم
و كان مطلع القصيدة:

عَـلَى قَـدرِ أَهـلِ العَـزمِ تَأتِي العَزائِمُ
وتَــأتِي عَـلَى قَـدرِ الكِـرامِ المَكـارِم وتَعظُـم فـي عَيـنِ الصّغِـيرِ صِغارُها
وتَصغُـر فـي عَيـنِ العَظِيـمِ العَظـائِمُ
الوصف:

أجاد المتنبي وصف المعارك والحروب البارزة التي دارت في عصره وخاصة في حضرة وبلاط سيف الدولة، فكان شعره يعتبر سجلاً تاريخياً. كما أنه وصف الطبيعة، وأخلاق الناس، ونوازعهم النفسية، كما صور نفسه وطموحه. وقد قال يصف شِعب بوَّان، وهو منتزه بالقرب من شيراز

لها ثمر تشـير إليك منـه بأَشربـةٍ وقفن بـلا أوان
وأمواهٌ يصِلُّ بها حصاهـا صليل الحَلى في أيدي الغواني
إذا غنى الحمام الوُرْقُ فيها أجابتـه أغـانيُّ القيـان
الفخر:
لاتجسر الفصحاء تنشد ههنا بيتا، ولكني الهزبر الباسل
مانال اهل الجاهلية كلهم شعري ولا سمعت بسحري بابل
واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل
وما الدهر إلا من رواة قصائدي =اذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
فسار به من لا يسير مشمرا=وغنى به من لا يغني مغردا
أنا الـذي نظـَرَ الأعمى إلى أدبــي... وأسْمَعَـتْ كلماتـي مَـنْ بـه صَمَـمُ
أَنـامُ مـلءَ جفونـي عَـنْ شوارِدِهـا... ويسهـرُ الخلـقُ جَرّاهـا وَيَخْـتصم

وتلك الابيات في قصيدة...
أنا الذي نظر العمى إلى أدبي **** و أسمعت كلماتي من به صمم
أنام ملء جفوني عن شواردها *** ويسهر الخلق جراها ويختصم
و جاهل مده في جهله ضحكي *** حتى أتته يد فراسة وفم
إذا رأيت نيوب الليث بارزة *** فلا تظنن أن الليث يبتسم
و مهجة مهجتي من هم صاحبها *...** أدركته بجواد ظهره حرم
رجلاه في الركض رجل و اليدان يد *** وفعله ماتريد الكف والقدم
ومرهف سرت بين الجحفلين به *** حتى ضربت و موج الموت يلتطم
الخيل والليل والبيداء تعرفني *** والسيف والرمح والقرطاس و القلم
الهجاء:

لم يكثر الشاعر من الهجاء. وكان في هجائه يأتي بحكم يجعلها قواعد عامة، تخضع لمبدأ أو خلق، وكثيراً ما يلجأ إلى التهكم، أو استعمال ألقاب تحمل في موسيقاها معناها، وتشيع حولها جو السخرية بمجرد الفظ بها، كما أن السخط يدفعه إلى الهجاء اللاذع في بعض الأحيان. وقال يهجو طائفة من الشعراء الذين كانوا ينفسون عليه
مكانته:

أفي كل يوم تحت ضِبني شُوَيْعرٌ ضعيف يقاويني، قصير يطاول
لساني بنطقي صامت عنه عادل وقلبي بصمتي ضاحكُ منه هازل
وأَتْعَبُ مَن ناداك من لا تُجيبه وأَغيظُ مَن عاداك مَن لا تُشاكل
وما التِّيهُ طِبِّى فيهم، غير أنني بغيـضٌ إِلىَّ الجاهـل المتعاقِـل

من أية الطرق يأتي نحوك الكرم أين المحاجم ياكافور والجلم
جازا الأولى ملكت كفاك قدرهم فعرفوا بك أن الكلب فوقهم
لا شيء أقبح من فحل له ذكر تقوده أمة ليست لها رحم
سادات كل أناس من نفوسهم وسادة المسلمين الأعبد القزم
أغاية الدين أن تحفوا شواربكم يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
ألا فتى يورد الهندي هامته كما تزول شكوك الناس والتهم
فإنه حجة يؤذي القلوب بها من دينه الدهر والتعطيل والقدم
ما أقدر الله أن يخزي خليقته
ولا يصدق قوما في الذي زعموا
الحكمة:

اشتهر المتنبي بالحكمة وذهب كثير من أقواله مجرى الأمثال لأنه يتصل بالنفس الإنسانية، ويردد نوازعها وآلامها.
ومن حكمه ونظراته في الحياة:

ومراد النفوس أصغر من أن نتعادى فيـه وأن نتـفانى غير
أن الفتى يُلاقي المنايـا كالحات، ولا يلاقي الهـوانا
ولـو أن الحياة تبقـى لحيٍّ لعددنا أضلـنا الشجـعانا
وإذا لم يكن من الموت بُـدٌّ فمن العجز ان تكون جبانا
كذلك يقول:

خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به
في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل
والهجر أقتل لي مما اراقبه أنا الغريق فما خوفي من البلل
أَعَـزُّ مَكـانٍ فـي الـدُنَى سَـرجُ سابِحٍ *** وخَــيرُ جَـليسٍ فـي الزَمـانِ كتـابُ
وَمـا أَنـا بِالبـاغي عـلى الحُبّ رِشوة *** ضَعِيـفُ هَـوًى يُبغـى عليـهِ ثَـوابُ
إذا نلــتُ منـكَ الـود فالمـال هَيـن *** وكُــل الَـذي فَـوَقَ الـتُرابِ تـرابُ
ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهى السفن

02-05-2011, 04:09 AM	#20
أبو آفاق أبو آفاق مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أبو آفاق البحث عن المشاركات التي كتبها أبو آفاق عاشق فلتة معلومات الجوائز الإتصال رقـم العضويــة: 77550 تاريخ التسجيل: Nov 2010 الجنس: المشـــاركـات: 1,041 نقـــاط الخبـرة: 13 الأوسمة	رد: شاعر الأسبوع أغراضه الشعرية: المدح: الإخشيدي، ومفاسده في سيف الدولة وفي حلب تبلغ ثلث شعره أو أكثر، وقد استكبر عن مدح كثير من الولاة والقواد حتى في حداثته. ومن قصائده في مدح سيف الدولة: وقفت وما في الموت شكٌّ لواقف كأنك في جفن الرَّدى وهو نائم تمـر بك الأبطال كَلْمَى هزيمـةً ووجهك وضاحٌ، وثغرُكَ باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهى إلى قول قومٍ أنت بالغيب عالم و كان مطلع القصيدة: عَـلَى قَـدرِ أَهـلِ العَـزمِ تَأتِي العَزائِمُ وتَــأتِي عَـلَى قَـدرِ الكِـرامِ المَكـارِم وتَعظُـم فـي عَيـنِ الصّغِـيرِ صِغارُها وتَصغُـر فـي عَيـنِ العَظِيـمِ العَظـائِمُ الوصف: أجاد المتنبي وصف المعارك والحروب البارزة التي دارت في عصره وخاصة في حضرة وبلاط سيف الدولة، فكان شعره يعتبر سجلاً تاريخياً. كما أنه وصف الطبيعة، وأخلاق الناس، ونوازعهم النفسية، كما صور نفسه وطموحه. وقد قال يصف شِعب بوَّان، وهو منتزه بالقرب من شيراز لها ثمر تشـير إليك منـه بأَشربـةٍ وقفن بـلا أوان وأمواهٌ يصِلُّ بها حصاهـا صليل الحَلى في أيدي الغواني إذا غنى الحمام الوُرْقُ فيها أجابتـه أغـانيُّ القيـان الفخر: لاتجسر الفصحاء تنشد ههنا بيتا، ولكني الهزبر الباسل مانال اهل الجاهلية كلهم شعري ولا سمعت بسحري بابل واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل وما الدهر إلا من رواة قصائدي =اذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا=وغنى به من لا يغني مغردا أنا الـذي نظـَرَ الأعمى إلى أدبــي... وأسْمَعَـتْ كلماتـي مَـنْ بـه صَمَـمُ أَنـامُ مـلءَ جفونـي عَـنْ شوارِدِهـا... ويسهـرُ الخلـقُ جَرّاهـا وَيَخْـتصم وتلك الابيات في قصيدة... أنا الذي نظر العمى إلى أدبي ** و أسمعت كلماتي من به صمم أنام ملء جفوني عن شواردها * ويسهر الخلق جراها ويختصم و جاهل مده في جهله ضحكي * حتى أتته يد فراسة وفم إذا رأيت نيوب الليث بارزة * فلا تظنن أن الليث يبتسم و مهجة مهجتي من هم صاحبها ...* أدركته بجواد ظهره حرم رجلاه في الركض رجل و اليدان يد * وفعله ماتريد الكف والقدم ومرهف سرت بين الجحفلين به * حتى ضربت و موج الموت يلتطم الخيل والليل والبيداء تعرفني * والسيف والرمح والقرطاس و القلم الهجاء: لم يكثر الشاعر من الهجاء. وكان في هجائه يأتي بحكم يجعلها قواعد عامة، تخضع لمبدأ أو خلق، وكثيراً ما يلجأ إلى التهكم، أو استعمال ألقاب تحمل في موسيقاها معناها، وتشيع حولها جو السخرية بمجرد الفظ بها، كما أن السخط يدفعه إلى الهجاء اللاذع في بعض الأحيان. وقال يهجو طائفة من الشعراء الذين كانوا ينفسون عليه مكانته: أفي كل يوم تحت ضِبني شُوَيْعرٌ ضعيف يقاويني، قصير يطاول لساني بنطقي صامت عنه عادل وقلبي بصمتي ضاحكُ منه هازل وأَتْعَبُ مَن ناداك من لا تُجيبه وأَغيظُ مَن عاداك مَن لا تُشاكل وما التِّيهُ طِبِّى فيهم، غير أنني بغيـضٌ إِلىَّ الجاهـل المتعاقِـل من أية الطرق يأتي نحوك الكرم أين المحاجم ياكافور والجلم جازا الأولى ملكت كفاك قدرهم فعرفوا بك أن الكلب فوقهم لا شيء أقبح من فحل له ذكر تقوده أمة ليست لها رحم سادات كل أناس من نفوسهم وسادة المسلمين الأعبد القزم أغاية الدين أن تحفوا شواربكم يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ألا فتى يورد الهندي هامته كما تزول شكوك الناس والتهم فإنه حجة يؤذي القلوب بها من دينه الدهر والتعطيل والقدم ما أقدر الله أن يخزي خليقته ولا يصدق قوما في الذي زعموا الحكمة: اشتهر المتنبي بالحكمة وذهب كثير من أقواله مجرى الأمثال لأنه يتصل بالنفس الإنسانية، ويردد نوازعها وآلامها. ومن حكمه ونظراته في الحياة: ومراد النفوس أصغر من أن نتعادى فيـه وأن نتـفانى غير أن الفتى يُلاقي المنايـا كالحات، ولا يلاقي الهـوانا ولـو أن الحياة تبقـى لحيٍّ لعددنا أضلـنا الشجـعانا وإذا لم يكن من الموت بُـدٌّ فمن العجز ان تكون جبانا كذلك يقول: خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل والهجر أقتل لي مما اراقبه أنا الغريق فما خوفي من البلل أَعَـزُّ مَكـانٍ فـي الـدُنَى سَـرجُ سابِحٍ * وخَــيرُ جَـليسٍ فـي الزَمـانِ كتـابُ وَمـا أَنـا بِالبـاغي عـلى الحُبّ رِشوة * ضَعِيـفُ هَـوًى يُبغـى عليـهِ ثَـوابُ إذا نلــتُ منـكَ الـود فالمـال هَيـن * وكُــل الَـذي فَـوَقَ الـتُرابِ تـرابُ ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهى السفن