رد: قوله تعالى: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
مشكوووورة أختي ليال على الموضوع ...
بارك الله فيك ِ وجزاك الله خير الجزاء
.................................................. .............
927 ( رقم الحديث )
وأضيف قول الجمهور في هذه المسألة وهو القول الراجح ...
وله - صلى الله عليه وسلم : ( إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ) وفي رواية ( ببعض بكاء أهله عليه ) وفي رواية ( ببكاء الحي ) وفي رواية ( يعذب في قبره بما نيح عليه ) وفي رواية ( من يبك عليه يعذب ) وهذه الروايات من رواية عمربن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما ، وأنكرت عائشة ونسبتها إلى النسيان والاشتباه عليهما ، وأنكرت أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك ، واحتجت بقوله تعالى [ ص: 527 ]{ ولا تزر وازرة وزر أخرى } قالت : وإنما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في يهودية أنها تعذب وهم يبكون عليها يعني تعذب بكفرها في حال بكاء أهلها لا بسبب البكاء واختلف العلماء في هذه الأحاديث فتأولها الجمهورعلى من وصى بأن يبكى عليه ويناح بعد موته فنفذت وصيته ، فهذا يعذب ببكاء أهله عليه ونوحهم ؛ لأنه بسببه ومنسوب إليه . قالوا فأما من بكى عليه أهله وناحوا من غير وصية منه فلا يعذب لقول الله تعالى قالوا :{ ولا تزروازرة وزر أخرى }
وكان من عادة العرب الوصية بذلك ومنه قول طرفة بن العبد : إذا مت فانعيني بما أنا أهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبدقالوا : فخرج الحديث مطلقا حملا على ما كان معتادا لهم . وهناك أقوال أخرى في هذه المسألة ولكن الرأي الراجح رأي الجمهور الذي قمت بذكره
وجمعوا كلهم على اختلاف مذاهبهم على أن المراد بالبكاء هنا البكاء بصوت ونياحة لا مجرد دمع العين، كما ذكرتي في الموضوع .
{{ والله أعلم }}
المصدر شرح النووي علىصحيح مسلم (باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه )
يحيى بن شرف أبو زكريا النووي
.................................................. ...........................
اعتذر عن الأطالة
تقبلي مشاركتي البسيطة
مع تحـــــــيات
من ترجو رضى المولى
|