الحب.. أساس الوجود
كتب د.محمد المسير أستاذ العقيدة والفلسفة بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر
في كتابه "الحب والجمال والإسلام" فهو يصف الحب
الذي يجمع بين الرجل والمرأة بأنه "الحب الذي بدأت به الحياة البشرية
مضيفا أنه هو أساس الوجود وذلك أستنادا لأن الله عز وجل
قد خلق "آدم وحواء" وأسكنهما الجنة
ثم أهبطهما الأرض لتنتشر الذرية من بعد ذلك :
الحب -بمعنى ما استقر في القلب من شعور معين نحو فتاة أو شاب-
لا يتعلق به حكم شرعي لأنه مكنون في صدر الشخص
وإنما ما يتعلق به الحكم هو نتيجة هذا الحب الساكن في الفؤاد
فلو أخذت هذه المشاعر طريقها السوي الصحيح فنمت وكبرت
في إطار شرعي علني يحيط به الأهل ويتوج في النهاية بالزواج
فهذا أمر لا غبار عليه ولا يستطيع أحد أن يصفه بالحب الحرام



عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً قال: "يا رسول الله في حجري يتيمة
قد خطبها رجل موسر ورجل معدم، فنحن نحب الموسر وهي تحب المعدم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم نر للمتحابين غير النكاح"


وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
: أُريتك في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير، فقال لي: هذه
امرأتك. فكشفت عن وجهك الثوب فإذا أنت هي
فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه"


وعن سهل بن أبي حثمة أنه قال: "رأيت محمد بن مسلمة
يطارد بثينة بنت الضحال فوق أجران لها ببصره طردًا شديدًا
فقلت: أتفعل هذا وأنت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
إذا أُلقيَ في قلب امرئٍ خطبة المرأة فلا بأس أن ينظر إليها"


وفي الصحيح كان مغيث يمضي خلف زوجته بريرة بعد فراقها له
وقد صارت أجنبية عنه، ودموعه تسيل على خديه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"يا ابن عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة
ومن بغض بريرة مغيثًا ثم قال لها لو راجعته
فقالت: أتأمرني ؟
فقال: إنما أنا شافع، قالت: لا حاجة لي فيه"


حديث مغيث وبريرة يحسم أمورًا كثيرة:
أولاً: الرسول صلى الله عليه وسلم تعاطف مع المحب ولم ينهه عن حبه.
ثانيًا: الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ تعاطفه مع المحب أن تشفع له
بنفسه عند من يحب وهذا أمر تثقل دونه الجبال.
ثالثًا: الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينه مغيثًا عن حبه لبريرة
حتى بعد أن رفضت بريرة الزواج منه. أي إنه لم يُحرِّم حبه لها.
وكيف يُحرِّم هذا الأمر وهو يقول عنه إنه لا يملك؟!
رابعًا: إن مغيثًا كان يمشي وراءها ويبكي، وليس من المعقول
أنه كان يمشي وراءها مغمض العينين. إذن هو كان ينظر إليها
ويراها، ولم ينهه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك
وهو أمر لم يتركه صلى الله عليه وسلم إلا مع هذا المحب
وهو أمر يرتبط بالمحب ارتباطًا لاإراديًا
فلا يستطيع المحب أن يمر من يحبه أمامه ولا ينظر إليه.
خامسًا: إن قول الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عباس:
"ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثًا؟!"
قول لا يكاد يكون له مثيل. أفلا يكون ذلك مستندًا لنا في أن الحب
أمر عجيب وسر من أسرار الله؟!



كان أبو بكر رضي الله عنه يمشي في أحد طرق المدينة
وسمع امرأة تنشد وهي تطحن بالرحى قائلة
وهويته من قبل قطع تمائمي
متمايساً مثل القضيب الناعم
وكأن نور البدر سُنَّة وجهه
ينمي ويصعد في ذؤابة هاشم


كانت تغني بألم وحرقة ويعلو صوتها بالبكاء..
رقّ لها قلب خليفة المسلمين أبي بكر الصديق فدقّ عليها الباب..
ولما خرجت إليه قال لها: أحرة أنت أم مملوكة ؟
فقالت: بل مملوكة يا خليفة رسول الله
سألها عمن تغني وتنشد له: من هويت ؟
فبكت ثم قالت: بحق الله عليك اتركني وشأني..
لكن أبا بكر -رضي الله عنه- ألح في طلبه
وقال لها إنه لن يترك المكان حتى تخبره: لا أريم أو تعلميني
فقالت
وأنا التي لعب الغرام بقلبها
فبكت لحب محمد بن القاسم
فلما علم منها أبو بكر الصديق اسم الشخص الذي تهيم به
ذهب إلى المسجد وبعث إلى مولاها فاشتراها منه ليعتقها..
ثم بعث إلى محمد بن القاسم بن جعفر بن أبي طالب
وقال: هؤلاء فِتَنُ الرجال..
وكم مات بهن من كريم، وعطب عليهن من سليم



من أقوا ل الفلاسفة في الحب

*الحب أعمى
(أفلاطون)
*الحب وردة والمرأة شوكتها
(شوبنهاور )
*يضاعف الحب من رقة الرجل ، ويضعف من رقة المرأة
(جارلسون)
*الحب يضعف التهذيب في المرأة ويقويه في الرجل
(ريشتر)
*إذا أحبتك المرأة خافت عليك وإذا أحببتها خافت منك
(علي مراد )
*الحب مبارزة تخرج منها المرأة منها منتصرة إذا أرادت
(لابرويير )
*الحب للمرأة كالرحيق للزهرة
(تشارلز ثوب)
*الحب عند الرجل مرض خطير ، وعند المرأة فضيلة كبرى
(أنيس منصور)
*الحب أنانية اثنين
(مدام دو ستال )
*الحب المجنون يجعل الناس وحوشاً
(فيون)
*الحب ربيع المرأة وخريف الرجل
(هيلين رونالد )
*الحب يرى الورود بلا أشواك
(مثل ألماني )
*إذا أحبت المرأة فعلت كثيراً وتكلمت قليلاً
(علي مراد )




منحنى الوداع


شعر الأنسان
عبد الله الفيصل



أنا بليت يحبكم من هبالي
والا انت ظل ما لنا فيه مقيال
خيرك لغيري والشقى والعنا لي
والمشكل اني عارف كل الاحوال
ارمي بروحي في بحرك الزلالي
وتنسفني أمواجك على يابس الجال
أسأل فراشي كيف أقضي الليالي
بالليل لي حال ومعكم لي أحوال
ومن خوفي العذال تدري بحالي
ويكثر علي من العذل قيل والقال
أبعدت خلاني وجيتك لحالي
وفرشت لك قلبي مقر ومدهال



و شكراً



تقبلوا تحياتي محبتكم

انفاس الورد