السلآم عليكم

كيفك اخي مهند موضوعك يعني تقريباً مكآنه العام ليس

الإسلآمي ملاحظات :

1_ علي بن ابي طالب رضي الله عنه وليس عليه السلآم مُنطبق عليه الحسن رضي الله عنه

2_ تفسير الأيه ليس كمآ ذكرت التفسير فيه اختلاف من العلماء

قوله تعالى : " وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة " أي اطلب في أعطاك الله من الدنيا والدار الآخرة وهي الجنة ، فإن من حق المؤمن أن يصرف الدنيا فيما ينفعه في الآخرة لا في التجبر والبغي .
قوله تعالى : " ولا تنس نصيبك من الدنيا " اختلف فيه ، فقال ابن عباس والجمهور : لا تضيع عمرك في ألا تعمل عملاً صالحاً في دنياك ، إذ الآخرة إنما يعلم لها ، فنصيب الإنسان عمره وعمله الصالح فيها . فالكلام على هذا التأويل شدة في الموعضة . وقال الحسن و قتادة : معناه لا تضيع حظك من دنياك في تمتعك بالحلال وطلبك إياه ، ونظرك لعاقبة دنياك . فالكلام على هذا التأويل في بعض الرفق به وإصلاح الأمر الذي يشتهيه . وهذا مما يجب استعماله مع الموعوظ خشية النبوة من الشدة ، قاله ابن عطية .
قلت : وهذان التأويلان قد جمعهما ابن عمر في قوله : احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا . وعن الحسن قدم الفضل ، وأمسك ما يبلغ . وقال مالك : هو الأكل والشرب بلا سرف . وقيل : أراد بنصيبه الكفن . فهذا وعظ متصل ، كأنهم قالوا : لا تنس أنك تترك جميع مالك إلا نصيبك هذا الذي هو الكفن . ونحو هذا قول الشاعر :
نصيبك مما تجمع الدهر كله رداءان تلوى فيهما وحنوط
انظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل رراح منها بغير القطن والكفن
قال الن العربي : وأبدع ما فيه عندي قول قتادة : ولا تنس نصيبك الحلال ، فهو نصيبك من الدنيا وياما أحسن هذا . " وأحسن كما أحسن الله إليك " أي أطع الله واعبده كما أنعم عليك . ومنه الحديث : " ما الإحسان ؟ قال أن تعبد الله كأنك تراه " وقيل : هو أمر بصلة المساكين . قال ابن العربي : فيه أقوال كثيرة جماعها استعمال نعم الله في طاعة الله . وقال مالك : الأكل والشرب من غير سرف . قال ابن العربي : أرى مالكاً أراد الرد على الغالين في العبادة والتقشف ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الحلواء ، ويشرب العسسل ، ويستعمل الشواء ، ويشرب الماء البارد .وقد مضى هذا المعنى في غير موضع . " ولا تبغ الفساد في الأرض " أي لا تعلم بالمعاصي " إن الله لا يحب المفسدين "

3_ اذا صليت على النبي عليه الصلآة والسلآم وآل البيت اتمنى منك ذكر الصحآبه معهم لانهم اصحاب النبي عليه الصلآة والسلآم

4_ موضوعك فيه لخبطه في الكلمات او المحتوى فيه لخبطه من التفسيرآت الخأطئه وايضاً ليس محدد هل هو حب في الله او مآذا .

5_ اذا عن الحب فما في مثل الحب في الله هو اللي مستمر في حياتك وفي مماتك اما حب غير هذا مصيره في النسيآن فقط وآمر آخر من النساء التى قطعن ايديهم ليس حباً بل دهشه من الجمآل .
واشكرك واتمنى تأخذ في النقاط الخمس في أمان الله .