شعره:
اتفق علماء الأدب، وأئمة نقد الشعر، علي انه لم يوجد في الشعراء الذين نشؤوا في ملك الإسلام أبلغ من جرير والفرزدق والأخطل، وانما اختلفوا في أيهم أشعر، ولكل هوي وميل في تقديمه صاحبه، فمن كان هواه في رقة النسيب، وجودة الغزل والتشبيب، وجمال اللفظ ولين الأسلوب، والتصرف في أغراض شتي فضّل جريراً، ومن مال إلي إجادة الفخر، وفخامة اللفظ، ودقة المسلك وصلابة الشعر، وقوّة أسره فضّل الفرزدق، ومن نظر بُعد بلاغة اللفظ، وحُسن الصوغ إلي إجادة المدح والإمعان في الهجاء واستهواه وصف الخمر واجتماع الندمان عليها، حكم للأخطل، وإن لجرير في كل باب من الشعر ابياتاً سائرة، هي الغاية التي يضرب بها المثل، ومن ذلك قوله في الفخر:
إذا غَضِبَتْ عليكَ بنو تميم
حَسِبْت الناس كلَّهُم غِضابا وقوله في مدح عبد الملك بن مروان:
ألـَسْتُم خَيَرَ مَنْ ركب المطايا
وأندي العالمين بطونَ راحٍ وقوله في هجاء الراعي النميري:
اعد الله للشعراء مني
قصائد يخضعون لها الرقابا انا البازي المدل علي نمير
اتحت من السماء لها انصبابا فلا صلي الاله علي نمير
ولا سقيت قبورهم السحابا فَغُضَّ الطَّرْفَ إنك من نمير
فلا كعب بلغتَ ولا كِلابا وقوله في الغزل:
إن العيون التي في طرفها حَـوَرٌ
قَتَلْننـا ثـم لـم يحييـن قتلانـا يصرعنَ ذا اللُّبِّ حتي لا حراكَ بهِ
وَهُنَّ أضعـفُ خلـقِ الله أركانـا وقوله في صدق النفس:
إني لأرجو منك خيرا عاجلا
والنفس مولعة بحب العاجل