وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشكور اخي على الموضوع المفيد
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
وجعله الله في ميزان حسناتك
وأثابك المولى أعلى جنانه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي الفاضل أين يكن فعليك ذكر مصدر الحديث
وهذا لمن أراد التأكد من صحتها الرجوع الى المصدر
ـــــــــــــــ
سأذكر مصادر الحديث التي قمت بذكرها :

عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم :
{أيعجزأحدكم أن يقرأفي ليلة ثلث القرآن ؟ " قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال { قل هو الله أحد } ، يعدل ثلث القرآن }
رواه مسلم
ــــــــــــ
منقرأ " قل هوالله أحد " حتى يختمهاعشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة
رواه الألباني ـ السلسلة الصحيحة _ من طريق معاذ بن انس الجهني
ــــــــــــــ
عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة
{ أخرجه الترمذي والنسائي وسنن ابي داود
وقال الترمذي حديث حسن صحيح }
ـــــــــــــ
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم يُرَ مثلهن قط؟؟
قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس)
{رواه مسلم }{والترمذي}
ــــــــــــــــــ
قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم :
"يا عقبة ألا أعلمك سورا ماأنزلت في التوراة ولا في الزبور و لا
في الإنجيل و لا فيالفرقان مثلهن
{الالباني}

ــــــــــــــــــــــ
عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة )‏ ‏قل هو الله أحد ) ‏
‏فقال : ( إن حبك إياها يدخلك الجنة
رواه التدمذي {إن حُبَّها أدخلك الجنة }
وقال حديث حسن
ــــــــــــــ
سمع رجل يقول لحماره تعس الشيطان فقال النبى صلى الله عليه
وسلم قال لا تقل تعس
{رواه النسائي وابن كثير وابو داود والألباني }
ـــــــــــــــ
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:
{إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب }
{رواه أبو داود}
ــــــــــــــــ
قال " اشتكيت يا محمد قال نعم فقال بسم الله أرقيك
{ رواه مسلم }
ـــــــــــــ
ما منكم من أحد إلا وقدوكل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك ؟ يا رسول الله ! قال : وإياي
. إلاأن الله أعانني عليه فأسلم . فلا يأمرني إلابخير
{ رواه مسلم وابن كثير وابن تيمية والبغوي }

ـــــــــــــــــ

وسأضيف التالي :
من شر ما خلق } الاستعاذة من كل شر في أي مخلوق به الشر :
من حيوان أو غيره
إنسياً كان أو جنياً أو هامة أو دابة أو ريحاً أو صاعقة أو اي نوع من انواع
البلاء
فـ(ما) فيها عموم تقييدي وصفي لا عموم إطلاقي والمعنى : من شر كل
مخلوق فيه شر فعمومها من هذا الوجه
فالاستعاذة من شر ما خلق : تعم شر كل مخلوق فيه شر وكل شر في الدنيا
ولآخرة وشر الشياطين الانس والجن وشر السباع والهوام وشر النار والهواء
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من نزل منزلاً فقال
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق لم يضره شئ حتى يرتحل منه } رواه مسلم

من شر غاسق إذا وقب
عن ابن عباس : الليل إذا اقبل بظلمته من المشرق ودخل في كل شئ وأظلم
والغسق : الظلمة
قال الحسن ومجاهد : الغاسق إذا وقب : الليل إذا أقبل ودخل
والوقوب : الدخول وهو دخول الليل بغروب الشمس
وقال مقاتل : يعني ظلمة الليل اذا دخل سواده في ضوء القمر
وفي حديث عن ابي سلمة عن عائشة قالت : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم
بيدي فنظر إلى القمر فقال :{ يا عائشة استعيذي من شر هذا
. فإن هذا هو الغاسق إذا وقب }
رواه ألامام أحمد[6/215] والترمذي (3366)
والنسائي وأبو يعلى والطبراني والحاكم والبيهقي .
فالقمر هو آية الليل وسلطانه فيه فهو أيضا غاسقاً إذا وقب كما أن الليل غاسقاً
إذا وقب والسبب الذي لأجله أمر بالاستعاذة
من شر الليل والقمر إذا وقب هو:

أن الليل إذا اقبل فهو محل سلطان الأرواح الشريرة الخبيثة وفيه تنتشر الشياطين
وفي الصحيح أن النبي صلي الله عليه وسلم أخبر {أن الشمس إذا غربت
انتشرت الشياطين } ولهذا قال :{فاكفتوا صبيانكم واحبسوا مواشيكم حتى
تذهب فحمة العشاء}رواه البخاري ومسلم وغيرهما من طريق عطاء عن
جابر بن عبد الله
والليل : هو محل الظلام .وفيه تتسلط شياطين الإنس والجن ما لا تتسلط
بالنهار فإن النهار نور والشياطين إنما سلطانهم في الظلمات والمواضع
المظلمة وعلى أهل الظلمة .

سر الاستعاذة برب الفلق :
كما ذكرت أخي هو الصبح الذي هو مبدأ ظهور النور وهو الذي يطرد جيش
الظلام وعسكر المفسدين في الليل فيأوي كل خبيث وكل مفسد إلى سرب أو
غار والشياطين التي انتشرت بالليل إلى أمكنتها ومحالها
فأمر الله عباده أن يستعيذوا برب النور الذي يقهر الظلمة ويزيلها ولهذا ذكر
سبحانه في كل كتاب أنه يخرج عباده من الظلمات إلى النور ويدع الكفار في
ظلمات كفرهم

قال تعالى {اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ}
البقرة : 257

فالإيمان كله نور ومستقره في القلب المضيء المستنير
والكفر والشرك كله ظلمة ومستقره في القلوب المظلمة
شر النفاثات في العقد

هذا الشر هو شر السحر فإن النفاثات في العقد : هن السواحر اللاتي يعقدن
الخيوط وينفثن على كل عقدة حتى ينعقد ما يردن من السحر والنفث هو
النفخ مع الريق وهو دون التفل

فإن قيل : فالسحر يكون من الذكور والإناث فلم خص الاستعاذة من الإناث دون الذكور ؟؟
قيل في جوابه :إن هذا خرج على السبب الواقع وهو أن بنات لبيد بن الأعصم سحرن النبي صلى الله عليه وسلم
هذا جواب أبي عبيدة وغيره وليس هذا بسديد .فإن الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم هو لبيد بن الأعصم لا بناته كما جاء بالصحيح

والجواب المحقق: أن النفاثات هنا الأرواح الشريرة والأنفس النفاثات لا النساء النفاثات ، لأن تأثير السحر إنما هو من جهة الأنفس الخبيثة والأرواح الشريرة وسلطانه إنما يظهر منها . فلهذا ذكرت النفاثات هنا بلفظ التأنيث دون التذكير . والله أعلم .
مصدر الشرح :عشرون سببا لدفع
السحرـ الحسد ـ العين
والتحرز من الشيطان من خلال تفسير سورتي المعوذتين
ليشخ الإسلام : الإمام ابن قيم الجوزية

ــــــــــــــــــــــــ
أعتذر عن الاطالة
تقبل مروري +مشاركتي
سلااااااااااامي لكم