م’ـدخل ::
عندم’ـا تشع’ـر بالح’ـزن واليأس,,,,,
انظر إلى م’ـن ح’ـياتهم اسوء م’ـنك ..,
ولاااا تنظر الى م’ـن ح’ـياتهم اف’ـضل م’ـنك
ستع’ـيش راااضٍ ف’ـي ح’ـياتك!! ...........
بسم الله أبتدي كلام’ـي فهو وح’ـده الم’ـع’ـين
اللهم أنا ع’ـبدك ابن ع’ـبدك ابن أم’ـتك
ناصي’ـتي ف’ـي يدك ماض ف’ـيّ ح’تكم,،ك
عدلٌ ف’ـيّ ق’ـضاؤك أسألك بكل أسم هو لك
سمّ’ـيت به نف’ـسك أو ع’ـلمته أحداً من خ’ـلق’ـك
او استأثرت به ف’ـي ع’ـلم الغ’ـيب ع’ـندك أن تج’ـع’ـل
الق’ـرآن نور صدري وربيع ق’ـلبي وج’ـلاء ح’ـزني
وذهااااااااب هم’ـي 
كيف’ـكم ي’ـا روااد ق’ـسم الشع’ـر الراائع’ـون ؟؟
اتم’ـنى أن تكووونوا ف’ـي أتم الرااح’ـة والخ’ـيييييير ؟؟
اشتهرت الدولة الع’ـربي’ـة م’ـنذ نع’ـومة أظااف’ـرها
بالأدب والشع’ـر وق’ـد اح’ـتل الاهتم’ـام بالشع’ـر صداارة
وأولوية أهتم’ـااام مع’ـظم النااس
ف’ـكاان هو الشم’ـع’ـة التي اناااارت طريق الأمة الع’ـربية
ولا تزااال هذه الشم’ـع’ـة م’ـنارة الأج’ـياال ح’ـتى الآأن
وق’ـد أنااارت م’ـنتدانا الغ’ـالي ف’ـي أروع أق’ـساام’ـه
ق’ـسم الشع’ـر والنثر الذي يسع’ـى
لإبق’ـااء ذكر شع’ـرنا الع’ـريق
ف’ـأح’ـببت أن أضيف لم’ـسة م’ـني ف’ـي هذا الق’ـسم
لي’ـكن لي ذكرٌ ف’ـي م’ـا كنت ق’ـد اح’ـببت
ف’ـاتم’ـنى أن يروق لكم نزف ق’ـلم راااق لي
ف’ـرسم’ـته بطريق’ـتي نثرته أم’ـام’ـكم ع’ـله ي’ـنال اع’ـجابكم
فاتم’ـنى الا أكوون قد أطلت ع’ـليكم في هم’ـساتي
أم’ـا ع’ـن الق’ـصيدة التي اخ’ـترتها ف’ـكاانت
ق’ـصيدة الطلاسم للشااع’ـر الرااائع ايليا أبو م’ـاضي
إيليا ضاهر أبو م’ـاضي :: شاع’ـر لبناني ع’ـربي، ولد في ق’ـرية الم’ـح’ـيدثةق’ـضاء الم’ـتن الشم’ـالي فيلبنان في 8 أبريل 1888 وتفيد بع’ـض الم’ـصادر أنه ولد في 21 مايو 1890، كان من ع’ـائلةٍأرثوذكسية فق’ـيرة، يع’ـتبر م’ـن رواد الشع’ـر الم’ـع’ـاصر، وأح’ـد أع’ـلام النهضة الأدبية الع’ـربيةفي بدايات الق’ـرن الع’ـشرين.
أج’ـبره الفق’ـر أن يترك دراسته بع’ـيد الابتدائية، فغ’ـادر لبنان إلى م’ـصر ليع’ـم’ـل في تج’ـارةالتبغ، وكانت م’ـصر م’ـركزاً للم’ـفكرين اللبنانيين الهاربين من ق’ـم’ـع الأتراك، نشر ق’ـصائدله في م’ـج’ـلاتٍ لبنانية صادرة في م’ـصر، اهم’ـها "الع’ـلم" و"الاكسبرس"، وهناك، تع’ـرف إلىالأديب أم’ـين تق’ـي الدين، الذي تبنى الم’ـبدع الصغ’ـير ونشر أولى اع’ـم’ـال إيليا في م’ـجلته "الزهور"
تفرغ إيليا أبو م’ـاضي للأدب والصح’ـافة، وأصدر عدة دواوينرسم’ـت اتج’ـاهه الفلسفي والفكري أهم’ـها:
1. تذكار الم’ـاضي (الاسكندرية 1911): تناول م’ـوضوع’ـات م’ـخ’ـتلفة أبرزها الظلم، عرض فيها بالشع’ـر الظلم الذي يم’ـارسه الحاكم علىالم’ـح’ـكوم، م’ـهاج’ـم’ـاً الطغ’ـيان الع’ـثم’ـاني ضد بلاده.
2. إيليا أبو م’ـاضي (نيويورك 1918): كتب م’ـق’ـدم’ـته ج’ـبران خ’ـليل ج’ـبران، ج’ـم’ـع فيه إيليا الح’ـب، والتأم’ـل والفلسفة، وم’ـوضوع’ـاتاج’ـتماع’ـية وق’ـضايا وطنية كل ذلك في إطار روم’ـانسي ح’ـالم أح’ـياناً وثائر ع’ـنيف أح’ـياناًأخ’ـرى، يكرر شاع’ـرنا فيه تغ’ـنيه بج’ـمال الطبيع’ـة.
3. الج’ـداول (نيويورك 1927): كتبم’ـقدم’ـته م’ـيخ’ـائيل نع’ـيم’ـة.
4. الخ’ـم’ـائل (نيويورك 1940): م’ـن أكثر دواوين أبي م’ـاضيشهرةً ونج’ـاح’ـاً، فيه اكتم’ـال نضوج ايليا أدبياً، ج’ـع’ـله شع’ـر التناق’ـضات، ففيه الج’ـسدوالروح، والثورة وطلب السلام، والاع’ـتراف بالواق’ـع ورسم الخ’ـيال.
5. تبروتراب
6. الغ’ـابة المفق’ـودة
اع’ـذروني ف’ـلم أضع وف’ـاته لأنها ف’ـي
رأيي من أسوء لح’ـظات الع’ـم’ـر
ج’ـئتُ لا أع’ـلم م’ـن أين ولكني أتيتُ
ولقد أبصرت قُ’ـدّام’ـي طريق’ـا فم’ـشيتُ
وسأبق’ـى م’ـاشيا إن شئت هذا أم أبيتُ
كيف ج’ـئت؟ كيف أبصرت طريق’ـي؟
لست ادري
******************************************
أج’ـديد أم ق’ـديم أنا في هذاالوج’ـودْ
هل أنا ح’ـرٌ طليقٌ أم أسيرٌ في ق’ـيودْ
هل أنا ق’ـائدُ نفسي في ح’ـياتيأم م’ـقود
أتم’ـنّى أنني ادري ولكن
لست أدري!
******************************************
وطريق’ـي م’ـا طريق’ـي أطويلٌ أم ق’ـصير
وهل أنا أصع’ـد أم أهبط فيهأم أغ’ـور
أأنا السائر في الدرب أم الدرب يسير
أم كلانا واق’ـفٌ والدهر يج’ـري
لستُ أدري!
******************************************
أتراني ق’ـبلما أصبح’ـتُ إنساناسويا
أتراني كنت م’ـحواً أم تراني كنت شيئا
ألهذا اللغ’ـز ح’ـل أم سيبق’ـىأبديا
لست أدري، ولم’ـاذا لست أدري؟
لستأدري!
******************************************
ق’ـد سألت البح’ـر يوم’ـا هل أنا يا بح’ـر مِ’ـنكا
هل صح’ـيح م’ـارواه بع’ـضهم ع’ـنِّي وع’ـنكا
أم ترى م’ـازع’ـم’ـوا زوراوبهتانا وإفكا
ضحِ’ـكَتْ أم’ـواجُه م’ـني وق’ـالت
لست أدري!
******************************************
أيها البح’ـر أتدري كم م’ـضتألفٌ ع’ـليكا
وهل الشاطئ يدري أنه ج’ـاث لديكا
وهل الأنهارُ تدري أنها م’ـنك إليكا
م’ـا الذي الأم’ـواج قالت ح’ـينثارت
لست أدري!
******************************************
كم فتاةٍ م’ـثل ليلى وفتىًكابن الم’ـلوّحْ
أنفق’ـا الساعات في الشاطئ، تشكو وهو يشرحْ
كلّم’ـا حدَّث أصغ’ـتْ وإذا ق’ـالت ترنّح
أح’ـفيف الم’ـوج سر ضيع’ـاه؟
لست أدري!
******************************************
فيك م’ـثلي أيها الج’ـبّارُ أصداف ورم’ـلُ
إنّم’ـا أنت بلا ظلِّ ولي فيالأرض ظلُ
إنم’ـا أنت بلا ع’ـقل ولي يا بح’ـرُ ع’ـقلُ
فلم’ـاذا يا ترى أم’ـضيوتبق’ـى؟
لست أدري
******************************************
يرق’ـصُ الم’ـوجُ وفي ق’ـاعِكَ ح’ـربٌ لن تزولا
تخ’ـلقُ الأسم’ـاكَ لكنْ تخ’ـلقُ الح’ـوتَ الأكولا
ق’ـد ج’ـمع’ـتَ الم’ـوتَ في صدركَ والع’ـيشَ الج’ـميلا
ليتَ شع’ـري أنتَ م’ـهدٌ أم ضريحٌ؟
لست أدري
همممسة ::
اع’ـذروني ‘ن لم أضع مع’ـلومات ع’ـن الم’ـفرداات
ولكنني شع’ـرت بأنها لا تح’ـتاااج الى شرح
فقد شرح’ـت نف’ـسها بنف’ـسها
بهذا أكووون ق’ـد أنهيت نزف ق’ـلماً بذل م’ـاااا يسم’ـى بالابدااع
اتم’ـنى أن تنااال رضااكم وألا أكووون قد أطلت ع’ـليكم
اللهم ف’ـاطر السم’ـوات والأرض رب كل شيء وم’ـليكه
أشهد أن لا اله الا انت
أع’ـوذ بك م’ـن شر نف’ـسي
وم’ـن شر الشيطان وشركه
وأن أقترف على نفسي سوء أو أجره الى مسلم
مخرج ::
إذا رأيت بصيص أم’تل ف’ـي يوم ح’ـزنك
,,,,,,زززز....,,فتشبث به ولا تترك يرح’ـل
.....................فاذا فع’ـلت ربم’ـا تندم