اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Žόяόşķί
و عليكم السلام و رحمة الله
كيفك يا طيبة ؟؟ إن شاء الله بخير و صحة
موضوع جد مثير للجدل ليس من وجهة نظرنا نحن مدودي الثقافة و إنما من وجهة
نظر أهل العلم و الفقه .. لكن الأمر لا يمنع إجتهادنا في الاختيار و التمييز، فيبقى لكل امرئ
عقل يفهم به و يتدبر لا فقط أن يسمع و يطبق.
طيب .. التصوير أنواع كما هو معروف .. فهناك التصوير التبايني و التصوير الوصفي
فالتصوير التباين و هو محاولة تقليد شيئ كنحت اجسام تقترب للبشر كامنحوتات التي نجدها
في الشوارع و حتى البيوت، و هناك ما كانت معروفة بالأصنام التي تجسد الإله حسب المعتقد السائد
بصراحة لا تستحضرني أدلة كنت أحفظها و إلا لكانت أدلة ذامغة
و هاذين النوعين هما معروفين بأنهما محرمين تحريما قطعيا لا نقاش فيهما
باب قول الله تعالى: {أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلاَ أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ} الآية [الأعراف: 191 ،192]
ّأما التصوير الفوتوغرافي فليس لي به علم أبدا .. و المرجح أنه قد أحل لسبب قاهر، كالملفات
و المعاملات الإدارية، أما من أجل تصوير للتبرك بالشخص المصور و حتى لتقديسه فهذا أمر منهي عنه.
اما الرسم اليدوي فنفس الشيئ و تنطبق عليه أحكام البقية لأنه تجسيد لذات روح
و حتى إن كان لمجرد التسلية
ففي حديث عن النبي أنه قال بأن الله سيأتي بالرسام و يأتيه بما رسم و يطلب منه أن ينفخ فيه
الروح فلا يقدر فيسأله الله : من الذي يخلق ؟ [بتصرف]
أما عن تكلمك عن الفيسات التي نستخدمها، فهذا أمرها أمر آخر و لا علاقة له بالإنشاء أو الاستغلال
فنحن فقط نطرح أوجها لا تمت للواقع بصلة
هذا كل ما لدي للنقاش
و قد تكون لي عودة بحول الله
يثبت لأنه يستحق 
سلامي
|
الحمد لله بأحسن صحه وحاال
بعد طووول بحث هذا ما إستنتجته :
..|[ سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التصوير الفوتوغرافي؟.
فأجاببقوله : الصور الفوتوغرافية الذي نرى فيها ؛ أن هذه الآلة التي تخرج الصورة فوراً
، وليس للإنسان في الصورة أي عمل ، نرى أن هذا ليس من باب التصوير ،
وإنما هو من باب نقل صورة صورها الله - عز وجل - بواسطة هذه الآلة ،
فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير ،
والأحاديث الواردة إنما هي في التصوير الذي يكون بفعل العبد ويضاهي به خلق الله
، ويتبين لك ذلك جيداً بما لو كتب لك شخص رسالة فصورتها في الآلة الفوتوغرافية
، فإن هذه الصورة التي تخرج ليست هي من فعل الذي أدار الآلة وحركها ،
فإن هذا الذي حرك الآلة ربما يكون لا يعرف الكتابة أصلاً ، والناس يعرفون أن هذا كتابة الأول،
والثاني ليس له أي فعل فيها
ولكن إذا صور هذا التصوير الفوتوغرافي لغرض محرم ، فإنه يكون حراماً تحريم الوسائل]|..
إذاً فالتصووير الفوتوجراافي محلل بأوضااع ومحرم بأخرى
آما عن الـ " فيسات " ..
إذا نظرن إليها فسيوحي مظهرها آنها من ذوات الاروااح وهي لييست كذلك
حاالها كحاال الانمي .. فما هو إلا رسم وقد حُرك الفيسات
ما هي إلا رسم وحُركت
هذا ما لذي
دمتَ ساالماً
=)