السلام عليكم ورحمها الله وبركاته
صباحكم | مسائكم خير وسرور وكما آحببتم آن يكون
كيف حالكم متابعي الفقرة
الإسلامية في مجله جمعيه العاشق...؟! آتمنى آن تكونوا بأحسن صحه وحال<b>
اليوم سنتناول في فقرتنا هذه بعض الاحاديث ذات السند الضعيف واُخرى لا سند لها لإنها موضوعه
وآخترنا لكم آشهر الاحاديث الضعيفه والموضوعه وآكثرها إنتشاراً
وآيضاً آخترنا لكم قصه من قصص الانبياء التي تدون تحت عنوان " الإسرائليات"
للتعرفوا على هذا كله فما عليكم إلا قراءه هذهِ الفقرة
ونتمنى لكم - نحن آعضااء الجمعيه - قراءه ممتعة وإكتسااب معلومات تفيدكم في دنياكم ودينكم
آملين آن نكتسب آجر ما عملنا
لن نطيل عليكم هاكم الفقرات هاهنا
- قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس، ومن قرأ يس
كتب الله بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات.أخرجه الترمذي وقال: حديث غريب، وقال
الألباني: موضوع، وكذا قال الرازي في كتابه علل الحديث عن أبيه قال: هذا حديث باطل
لا أصل له.
- قال صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً.ضعفه
الألباني في ضعيف الجامع: الحديث رقم: 5773.ضعفه الالباني
((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم
تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب
وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده
ولا من جهة متنه."ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) .
"السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).
((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)).وفي لفظ : ((الحديث
في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)).قال الحافظ العراقي: لم أقف له على
أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً ،قال الألباني : لا أصل
له. "تخريج الإحياء" (1/136) . "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145) .
"الضعيفة" (4) .
((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)).قال الألباني: لا
يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" (8)
((من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، و
أسألك بحق ممشاي هذا ... أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ)). ضعفه المنذري
، قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء. قال الألباني : ضعيف. "الترغيب والترهيب"
للمنذري (3/272) . "سنن ابن ماجه" (1/256) .
((من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني )). قال الصغاني : موضوع . "الموضوعات"
(53) . والألباني : موضوع."الضعيفة" (44) .
((من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي)). قال ابن تيمية: ضعيف
."قاعدة جليلة" (57) . قال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (47) . وانظر "ذخيرة
الحفاظ" لابن القيسراني (4/5250).
((اختلاف أمتي رحمة)). موضوع. "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني:
لا أصل له. "الضعيفة" (11) .
((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)). وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم
فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)). قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط.
"الإحكام في أصول الأحكام" (5/64) و (6/82) . وقال الألباني : موضوع.
"الضعيفة" (66) . وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91).
((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت . "أحاديث
القصاص" (78) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني
في "تذكرة الموضوعات" (87 ) .
((التائب حبيبُ الله)). لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي
(356) . "الضعيفة" (95) .
((من حدث حديثاً، فعطس عنده ، فهو حق)). موضوع . "تنزيه الشريعة" (483) .
"اللآلئ المصنوعة" (2/286) . "الفوائد المجموعة" (669) .
((تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش)). موضوع . "ترتيب الموضوعات" (694) .
"الموضوعات" للصغاني (97) . "تنزيه الشريعة" (2/202) .
((السخي قريب من الله، قريب من الجنة. قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد
من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس ، قريب من النار وجاهل سخي أحب إلى الله من
عابد بخيل)). ضعيف جدّاً . "المنار المنيف"(284) . "ترتيب الموضوعات"
(564) . "اللآلئ المصنوعة" (2/91) .
((أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي)) . "تذكرة الموضوعات"
(112) . "المقاصد الحسنة" (31) . "تنزيه الشريعة" (2/30) .
((الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده)). موضوع . "تاريخ بغداد"
للخطيب (6/328) . "العلل المتناهية" (2/944) . "الضعيفة" (223) .
((صوموا تصحوا)) . ضعيف . "تخريج الإحياء" (3/87) . "تذكرة الموضوعات"
(70) . "الموضوعات" للصغاني (72) .
((أوصاني جبرائيل عليه السلام بالجار إلى أربعين داراً. عشرة من ها هنا، وعشرة من
ها هنا ، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا)) . ضعيف . "كشف الخفاء"
(1/1054) . "تخريج الإحياء" (2/232) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي
(170) .
((من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً)). ضعيف. "العلل المتناهية" (1/151) . "تنزيه الشريعة"
(1/301) . "الفوائد المجموعة" (972) .
((من ولد له مولود. فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان)) . موضوع . "الميزان"
للذهبي (4/397) . "مجمع الزوائد" للهيثمي . "تخريج
الإحياء" (2/61) .
((من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مئة شهيد)) . ضعيف جدا . "ذخيرة
الحفاظ" (4/5174) . "الضعيفة" (326) .
((أنا ابن الذبيحين)) . لا أصل له . "رسالة لطيفة" لابن قدامة (23) . "اللؤلؤ
المرصوع" (81) . "النخبة البهية" للسنباوي (43) .
((النظر في المصحف عبادةٌ، ونظر الولد إلى الوالدين عبادةٌ، والنظر إلى علي بن
أبي طالب عبادةٌ)) . موضوع . "الضعيفة" (356) .
((من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة
من العذاب، وبرئ من النفاق)) . ضعيف . "الضعيفة" (364) .
((خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد)) . موضوع . "الأسرار المرفوعة" (192) .
"اللؤلؤ المرصوع" (189) . "النخبة" (117) .
((اطلبوا العلم ولو بالصين)) . موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215)
. "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852) .
((من خاف الله خوف الله منه كل شيء ، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء))
. ضعيف . "تخريج الإحياء" للعراقي (2/145) . "تذكرة الموضوعات"
(20) . "الضعيفة" (485) .
((قال الله تبارك وتعالى : من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي، فليتمس رباً
سوائي)) . ضعيف . "الكشف الإلهي" للطرابلسي (1/625) . "تذكرة الموضوعات"
(189) . "الفوائد المجموعة" (746) .
((ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد)). موضوع . "الكشف
الإلهي" (1/775) . "الضعيفة" (611) .
((يا جبريل صف لي النار، وانعت لي جهنم: فقال جبريل: إن الله تبارك وتعالى أمر
بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت، ثم أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت،
ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة..الخ)) . موضوع .
"الهيثمي" (10/387) . "الضعيفة" (910) .
((وقع في نفس موسى: هل ينام الله تعالى ذكره؟ فأرسل الله إليه ملكاً. فأرقه ثلاثاً،
ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة … ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت
القارورتان قال: ضرب الله له مثلاً أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماوات والأرض)).
ضعيف . "العلل المتناهية" لابن الجوزي . "الضعيفة" (1034) .
((النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في
قلبه)) . ضعيف جداً. "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/106) . "مجمع الزوائد"
للهيثمي (8/ 63) . "تلخيص المستدرك" للذهبي (4/314) .
((ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل… الخ)).
موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (4/4656) . "الضعيفة" (1098) .
"تيببض الصحيفة" لمحمد عمرو (33) .
((انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه فجاءت العنكبوت
فنسجت على باب الغار…الخ)) . ضعيف . "الضعيفة" (1129) . "التحديث بما قيل
لا يصح فيه حديث" لبكر أبي زيد (214) .
((وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريحاً فقال: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ. فاستحيا
الرجل أن يقوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ
فإن الله لا يستحي من الحق، فقال العباس: يا رسول الله أفلا نقوم كلنا نتوضأ؟ فقال:
قوموا كلكم فتوضؤوا)) . باطل . "الضعيفة" (1132) .
((حب الدنيا رأس كل خطيئة)) . موضوع ."أحاديث القصاص" لابن تيمية (7) .
"الأسرار المرفوعة" (1/163) . "تذكرة الموضوعات" (173) .
((لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن)) . منكر. "الضعيفة" (1350) .
الإسرائليات: الإسرائليات هي الروايات والقصص المأخوده عن اليهود والنصارى ولكن
قد غلب في الإسرائليات الجانب اليهودي
لمُعاشرتهم المسلمين منذ بداية الإسلام وحياتهم معهم فقد كانوا آكثر الناس معرفه
بدعاوى المسلمين وبالتالي آكثر الناس قدرة على تحريفها وإضافه آشياء ليس لها
وجود في الديانه الإسلاميه
وقد تكون تلك القصص ذُكرت في ديانتهم ونُفيت في ديانتا .
مثل بعض إضافة آهل الكتاب على قصه آدم و موسى وعيسى عليهم السلام و مريم
العذراء ولعن إبليس وغيرها ..
وسنذكر لكم قصة واحدة:
بعث الله تعالى جرجيس عليه السلام إلى ملك الشام، يقال له دازانه يعبد صنماً، فقال له
جرجيس عليه السلام : أيها الملك اقبل نصيحتي لا ينبغي للخلق أن يعبدوا غير
الله
تعالى ولا يرغبوا إلا إليه، فقال له الملك : من أي أرض أنت ؟ قال : من الروم من
قاطنين بفلسطين، ثم أمر بحبسه ثم مشط جسده بأمشاط من حديد حتى تساقط لحمه
ونضح جسده بالخل ودلكه بالمسوح الخشنة، ثم أمر بمكاوٍ من حديد تحمى فيكوى بها
جسده، ولما لم يقتل أمر بأوتاد من حديد فضربوها في فخذيه وركبتيه وتحت قدميه،
فلما رأى أن ذلك لم يقتله أمر بأوتاد طوال من حديد فوتدت في رأسه فسال منها دماغه
وأمر بالرصاص فأذيب وصب على إثر ذلك
ثم أمر بسارية من حجارة كانت في السجن لم ينقلها إلا ثمانيه عشر رجل فوضعت
على بطنه .
فلما أظلم الليل وتفرق عنه الناس رآه أهل السجن وقد جاءه ملك فقال له: يا جرجيس
إن الله جلت عظمته يقول : اصبر وأبشر ولا تخف إن الله معك يخلصك وإنهم يقتلونك
أربع مرات،
في كل ذلك أرفع عنك الألم والأذى .فلما أصبح الملك دعاه فجلده بالسياط على الظهر
والبطن ثم رده إلى السجن، ثم كتب إلى أهل مملكته أن يبعثوا إليه بكل ساحر،
فبعثوا بساحر استعمل كل ما قدر عليه من السحر، فلم يعمل فيه .ثم عمد إلى سم فسقاه،
فقال جرجيس : بسم الله الذي يضل عند صدقه كذب الفجره وسحر السحرة
فلم يضره، فقال الساحر: لو أني سقيت بهذا أهل الأرض لنزفت قواهم وعميت أبصارهم،
فأنت يا جرجيس النور المضيء والسراج المنير والحق المبين، أشهد أن إلهك حق
وما دونه باطل،
آمنت به وصدقت رسله واليه أتوب مما فعلت، فقتله الملك .
ثم أعاد جرجيس صلوات الله عليه إلى السجن وعذبه ألوان العذاب ثم قطعه قطعاً وألقاه
في جب .ثم خلا الملك الملعون وأصحابه على طعام له وشراب
، فأمر الله تعالى إعصاراً نشأت سحابة سوداء وجاءت بالصواعق ورجفت الأرض
وتزلزلت الجبال حتى أشفقوا أن يكون هلاكهم، وأمر الله ميكائيل فقام على رأس الجب
وقال :
قم يا جرجيس بقوة الله الذي خلقك فسواك، فقام جرجيس حياً سوياً وأخرجه من الجب
وقال : اصبر وأبشر .
فانطلق جرجيس حتى قام بين يدي الملك وقال : بعثني الله ليحتج بي عليكم فقام صاحب
الشرطة وقال : آمنت بإلهك الذي بعثك بعد موتك وشهدت أنه الحق وجميع الآلهه
دونه باطل، واتبعه أربعة آلاف آمنوا وصدقوا جرجيس
، فقتلهم الملك جميعا بالسيف، ثم أمر بلوح من نحاس أوقد عليه النار حتى احمر فبسط
عليه جرجيس وأمر بالرصاص فأذيب وصب في فيه ( فمه )، ثم ضرب الأوتاد في
عينيه ورأسه ثم ينزع ويفرغ الرصاص مكانه .
فلما رأى أن ذلك لم يقتله، أوقد عليه النار حتى مات وأمر برماده فذرّ في الرياح، فأمر
الله تعالى الرياح والأرضين في ليلة فجمعت رماده في مكان، فأمر ميكائيل عليه السلام
فنادى يا جرجيس، فقام حياً سوياً باذن الله تعالى .
فانطلق جرجيس عليه الصلاة والسلام إلى الملك وهو في أصحابه، فقام رجل وقال :
إن تحتنا أربع عشر منبراً ومائده بين أيدينا وهي من عيدان شتى منها ما يثمر ومنها
ما لا يثمر، فسل ربك أن يلبس كل شجره منها لحاها وينبت فيها ورقها وثمرها،
فان فعل ذلك فإني أصدقك، فوضع جرجيس ركبتيه على الأرض ودعا ربه تعالى عظم
شأنه، فما برح مكانه حتى أثمر كل عود فيها ثمره .
فأمر الملك فمد بين الخشبتين ووضع المنشار على رأسه
فنشر حتى سقط المنشار من تحت رجليه ثم أمر بقدر عظيمه فألقي فيها الزفت والكبريت والرصاص وألقي فيها جسد جرجيس عليه السلام، فطبخ حتى اختلط ذلك كله جميعا، فأظلمت الأرض لذلك وبعث الله اسرافيل
فصاح صيحه خر منها الناس لوجوههم ، ثم قلب إسرافيل عليه السلام القدر ، فقال
: قم يا جرجيس بإذن الله تعالى، فقام حياً سوياً بقدرة الله تعالى .
وانطلق جرجيس إلى الملك، ولما رآه الناس عجبوا منه فجاءت امرأة وقالت
: أيها العبد الصالح كان لنا ثور نعيش به فمات، فقال لها جرجيس عليه السلام :خذي
عصاي فضعيها على ثورك وقولي : إن جرجيس يقول : قم بإذن الله تعالى، ففعلت ،
فقام حياً، فآمنت به .
فقال الملك إن تركت هذا الساحر أهلك قومي، فاجتمعوا كلهم أن يقتلوه ، فأمر به أن
يخرج ويقتل بالسيف، فقال جرجيس عليه السلام : اللهم إن هلكت على يد عبدة الأوثان
أسألك أن تجعل اسمي وذكري صبراً لمن يتقرب إليك عند كل هول وبلاء
، ثم ضربوا عنقه فمات، ثم أسرعوا إلى القرية فهلكوا كلهم .
...
فإن قصة جرجيس ذكرها الطبري في تاريخه بسنده عن وهب بن منبه، ووهب تابعي
كان يأخذ من الإسرائيليات، وذكرها ابن الأثير في الكامل من دون إسناد، وقد تكلم أهل
العلم في نبوة جرجيس،
فقد ضعف ابن حجر القول بنبوته لأن المؤرخين ذكروا أنه كان بين عيسى ونبينا محمد
صلى الله عليه وسلم، وهذا يرده حديث الصحيحين:
(( أنا أولى الناس بعيسى، الأنبياء أبناء علات وليس بيني وبين عيسى نبي.))
والله أعلم.
وهاقد وصلنا إلى نهايه رحلتنا المليئه بالإستفاده والمعلومات
آملين آن تحوز على رضاكم
نحب آن ننوه آن ما كتبناه هنـا ليس إلا آقوال الشيوخ والعلماء المعروفين
وهؤلاء علمهم لا يساوي شئ آمام علمهِ تعالى
فبالنهايه الله آعلم منا
دُمتم سالمين
=) 
التعديل الأخير تم بواسطة Sho3a3 Alamal ; 01-05-2013 الساعة 08:47 PM