ادام الله على الجميع بـ التُقى و الفلاح و رزقنا بـ العفو و الإصلاح

و أسأل الله ان ينير قلوبنا بـ نور الايمان و الاسلام

و ان يرطب السنتنا بـ الذكر الطيب و يقوي ابداننا بـ العمل الصالح

اللهم صل على سيدنا و نبينا و رسولنا محمداً

و على آله و صحبه من خلفاء راشدين و من رضيت عنهم يا رب العالمين

و على كل من خلفهم بـ إحسان إلى ذلك اليوم العظيم

.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من صلى في يومٍ اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتاً في الجنة) .

استكمالاً لما سبق من حديث للـ القيام بـ الصلاة على الشكل الذي يرضى الله عنا

و يفتح لنا مفاتيح السداد سـ نتحدث عن السنن الرواتب بداية من//

تعريفها وانتقالاً لـِ حكمها ثم عددها و الوقت الذي تقام فيه و فضلها فـ أخيراً حكم قضائها ..


[ تعريفها ] |[ تفصيلاً لـ تعريف السُّنن الرواتب :

السُّنن لغة :- جمع سنَّة و يقصد به السير على الطريق سواء كانت حسنة او سيئة

و إستناد التعريف هذا على قوله - عليه الصلاة و السلام

((مَن سنَّ سنَّة حسنة فله أجرُها، وأجْرُ مَن عمل بها، ومَن سنَّ سنَّة سيِّئة...))

أخرجه مسلم من حديث جرير بن عبدالله , كتاب العلم 4 /2059

السُّنن إصطلاح :- مع إختلاف التعريفات لدى العلماء فـ إن المشترك بينها ان السنن قد تُطلق

على ما كان من العبادات نافلة منقولة عن النبي عليه الصلاة و السلام

وقد تُطلق على ما صدر عن رسول الله من الأدلة الشرعية

و أقواله و أفعاله المأثوره عليه الصلاة و السلام .

الرواتب لغة :- الرَّاتبة مأخوذة من رتب الشيء , و الدائم الذي لا يتحرك .

و يقال لها أيضاً : ما زلت على هذا راتبًا[ أي مقيما ]

الرواتب إصطلاح :- اُختلف في تحديد ماهية السنة الراتبة من الصلوات

فـ يرى فريق من العلماء أن السنة الراتبة ما لها وقت محدد سواء أكانت تابعة للـ فريضة أم لا

في حين يرى أخرون أنها تلك الصلوات التابعة للـ فريضة .

الفرق ما بين النوافل و السنن الرواتب ..//

صنف البعض من العلماء بـ ان السنن الرواتب قسم من اقسام النوافل

و هي من غير الفرائض و تقسم النوافل :-

* نوافل تابعة للـ فرائض ، و هي الرواتب، وهي نوعان:

-المؤكدات : وهي الاثنتا عشرة ركعة ما بعد الصلوات المفروضه و قبلها .

- وغير المؤكدات : أربع قبل العصر ، و ركعتان قبل المغرب، و ركعتان قبل العشاء.

* أما النوافل غير الرواتب فـ هي كثيرة منها : الوتر ، وصلاة الضحى , و صلاة الشروق .

و هناك نوع من النوافل يسميه البعض من العلماء سنناً مؤكدة : كـ العيدين ،

و صلاة الاستسقاء , وصلاة الكسوف و الخسوف .

وهناك نوافل مطلقة غير مقيدة بـ عدد سُميت صلاة التطوع ، وهي

تُصلى في أي وقتبـ إستثناء أوقات مكروهه فيها الصلاة .

وبـ هذا و الله أعلم فـ إن الرواتب والسنن تشملها اسم النافلة .


[ حكمها و الحكمة منها ] |[حينما يؤدي المسلم ما أوجب الله عليه من عبادات

فـ هو مُطالب بـ أن يأتي بها على أكمل وجه لها، غير أن طبيعة الإنسان قد جُبلت على النقص

فـ مهما حاول الفرد أداء ما افتُرِض عليه بـ صورة كاملة فـ قد يجد أن عمله ذلك قد اعتراه النقص

في كثير من جوانبه ، فـ من رحمة الله سبحانه أن جعل مع تلك العبادات المفروضة

عبادات مستحبَّة غير واجبة و ذلك زيادة في أجورهم

و رفعاً لـِ درجاتهم و محواً لـ ِ سيئاتهم و ايضاً لـِ يتم بها تكميل ذلك النقص الحاصل من المسلم

حين أدائه للـ فرائض و هذهِ هي الحكمة من شروع السنن الرواتب مع الفرائض .

ومما يدل على أن السنن يتم بها تكميل النقص في الفرائض

ما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - عليه الصلاة

و السلام - قال: (( إنَّ أول ما يحاسب به العبد

يوم القيامة من عمله صلاته ، فـ إن صلحت فـ قد أفلح وأنجح

وإن فسدت فـ قد خاب وخسر ، فـ إن انتقص من فريضته شيء

قال الرب - عزَّ وجلَّ -: انظروا هل لـ عبدي من تطوع فيكمل منها ما انتقص من الفريضة ؟

ثم تكون سائر أعماله على هذا )) أخرجه الإمام أحمد في المسند: 13 /279


[ عددها و الوقت التي تقام فيه ] |[ روت أم حبيبة أن رسول الله - صل الله عليه

وسلم - قال : (( من صلى اثنتي عشرة ركعة

في يوم وليلة بني له بـ هن بيت في الجنة))رواه مسلم /1198

و حدث عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: " حفظت عن رسول الله - صل الله عليه وسلم -

ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب

وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة

وكانت ساعة لا أدخل على رسول الله - صل الله عليه وسلم - فيها .

فـ حدثتني حفصة - رضِي الله عنها - أنه كان إذا طلع الفجر وأذن المؤذِن صلى ركعتين"

متفق عليه في صحيح البخاري و صحيح مسلم .

* فسر البعض من العلماء قول عبدالله بن عمر - رضى الله عنهما بـ ركعتين قبل الغداة [ صلاة الضحى ]

و عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صل الله عليه وسلم -:

(( من ثابر على ثنتي عشرة ركعة

من السنة بنى الله له بيتا في الجنة : أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها

وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر ))

* عدد السنن الرواتب اثنى عشرة ركعة و هي :-

ركعتين قبل صلاة الفجر , اربع ركعات قبل صلاة الظهر و ركعتين بعد الظهر

و ركعتين بعد صلاة المغرب و ركعتين بعد صلاة العشاء










* كان الرسول عليه الصلاة و السلام يحافظ على أداء هذه السنن الرواتب

و يحث أمته على فعلها و ما يترتب عليها من أجر عظيم

وما سبق من القول أن السنن الرواتب أنها تسد النقص من الفرائض .


* و كما و رد عن الرسول - صل الله عليه و سلم في فضل القيام بـ السنن الرواتب

عن أم حبيبة أن رسول الله - صل الله عليه وسلم -

قال : (( من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بـ هن بيت في الجنة))

فـ المحافظة على هذه الركعات من أسباب لـ دخول الجنة .


ومن فضل السنن الرواتب أنها مما تُنال به محبة الله

من حديث أبي هريرة [ وما يزال عبدي يتقرب إلي بـ النوافل حتى أحبه ]. رواه البخاري

* أفضل هذه السنن الرواتب هي سنة الفجر، و تم الاتفاق على أفضليتها استناداً

لـ قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "اتفاق الأئمة على أفضلية سنة الصبح ... "

مجموع الفتاوى لابن تيمية 23 /125


[ قضاء السنن الرواتب ]

السنن الرواتب التابعة للـ فرائض لها وقت مخصص

و الامر يقتضي ان الراتبة يتم تأديتها إن كانت قبل او بعد الفريضة

و إذا خرجت الراتبة عن الوقت المحدد لها ..

فريق من العلماء يرى انها تحت حكم [ راتبة مقضية ] عندما يروا أنها جائزة القضاء

و فريق أخر يطلق عليها حكم [ نافلة ] من سائر النوافل و ذلك على اساس أنها لا تُقضى

و فريق اخر من العلماء وضح أوقات هذه السنن وأنها إما أن تكون سابقة للـ فريضة

أو سنة لاحقة لها .


يقول الإمام النووي رحمه الله عن أوقات السنن الرواتب: " و هي ضربان :

أحدهما : راتبة تسبق الفريضة فـ يدخل وقتها بـ دخول وقت الفريضة و يبقى جوازُها ما بقي وقت الفريضة

الضرب الثاني : الرواتب بعد الفريضة ويدخل وقتها بـ فعل الفريضة ويخرج بـ خروج وقتها ..."


والذي يظهر من قول الإمام النووي و الله أعلم ...

هو أن وقت خروج الراتبة قبل الفريضة يخرج عند القيام بـ فعل الفريضة

لأن هذا يتوافق مع مسمى الراتبة القبل و الراتبة البعد

و إن لم يكن بين الراتبة القبلية والبعدية فرق لـ صلى النبي عليه الصلاة و السلام ست ركعات بعد الظهر

و لم يجعل قبلها أربعة ركعات ، وبعدها ركعتين ، وهكذا سائر الرواتب


[ أي ] دل ذلك على أن وقت خروج الراتبة متعلق بـ فعل الفريضة

لـ يدخل بعد ذلك وقت الراتبة التي بعد الفريضة

و الله أعلم


..
* استندت في كتابة السابقة على هذه المقالة

http://www.alukah.net/Sharia/0/25744/#_ftn49

و ايضا موقع الفتاوى