ۋعليگَ السلام ۋرح‘ـمـۃ اللـﮧ ۋبرگاٺـﮧ
أخي الگريم
(S i l v ε r ) شرحـ اللـﮧ صدرگ ويسرلگ أمرگ ۋأنار دربگ للخ‘ـير
گيف حـالگ أخي عسےٰ اللـﮧ يارب ٺگۋن مٺهني ۋسعيد ۋلا ينغص عليگ شيء أبدا
صباح‘ـگ / مسائگ فرح‘ وسرۋر ۋنسائم لطيفـۃ ٺرطب ج‘ـميع أج‘ـوائگ وٺعطرها بالمسگ ۋالرياحـين
ماأرۋع الٺفائل ۋالأمل باللـﮧ سبح‘ـانـﮧ ۋٺعالےٰ لغد مشرق وساحـر يدفعنا إلےٰ العمل ۋالٺفگر
في ماهيـۃ حـياٺنا ۋمن ثم ۋضع هدف ۋخ‘ـطـۃ لمسٺقبلنا ۋشد الهمـۃ ۋشحـن گل طاقٺنا لأج‘ـل
أن نصبحـ شيء يشار لـﮧ بالبنان گما گان أسلافنا الأۋائل
ۋما نيل المطالب بالٺمني ۋلگن ٺؤخ‘ـذ الدنيا غلابا
ۋمعگ حـق گل الحـق ح‘ـين قلٺ ( ح‘ـاۋل دائماً أن ٺبحـث عن هدفگ الذي ٺريد الوصول إليـﮧ
" الح‘ـياة بلا أهداف لا معنےٰ لها "
هل ٺۋد المساعدة في الهدف الأول لا بأس قال اللـﮧ ٺعالےٰ :
( وَمَا خَلَقْٺُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )
فلۋ گان عندگ هدف في الح‘ـياة، فإن ذلگ سيدفعگ لأن ٺٺقن عملگ ۋٺشعر بالمسؤۋليـۃ، فلو
گان لديگ هدف، سٺگۋن جاداً ۋسٺح‘ـافظ علےٰ ۋقٺگ.ۋلذلگ أنا أسألگم مرة ثانيـۃ:
أيها الإخ‘ـۋة ما هو هدفگم؟
أأُگد لگم إخۋاني أخ‘ـۋاٺي بأنـﮧ لا يصلحـ أن نعيش في هذه الدنيا بدون هدف، ۋأن ٺٺرگ الدنيا هگذا ٺُسيرگ.
يۋج‘ـد آلاف بل ملايين من المسلمين يعيشۋن في هذه الدنيا لگي يأگلۋا ۋيشربۋا ۋيٺزوج‘ـۋا ۋينج‘ـبۋا ثم يمۋٺۋا
ۋلا يمگن أن ٺگۋن قد خ‘ـلقٺ فقط من أجل ذلگ؟ فۋاللـﮧ أٺمنےٰ أن أصرخ‘ في گل فرد
لابد أن يگون لديگ هدف، فأنٺ إنسان،أٺدرى ما معنےٰ إنسان؟
أٺدرى ما الفرق بينگ ۋبين المخ‘ـلۋقاٺ الأخرى؟ إن المخ‘ـلۋقاٺ الأخرى ٺعيش يۋمها من أج‘ـل أن ٺأگل وٺشرب
ۋٺٺناسل فقط. الفرق الأساسي أيها الإنسان بينگ وبين الگائناٺ الأخرى أنگ عندگ عقل ۋٺسٺطيع
أن ٺرسم خ‘ـطـۃ للمسٺقبل، فأرجوگ أثبٺ إنسانيٺگ، أثبٺي إنسانيٺگ بۋج‘ـۋد هدف عندگ،
فما يميزگ أنٺ عن أي شيء آخ‘ـر؟
أنٺ عندگ هدف ۋٺريد أن ٺح‘ـققـﮧ ۋ لگنهم هم يعيشۋن يۋمهم. فإياگ أن ٺعيش في هذه الدنيا
من أج‘ـل أن ٺأگل وٺشرب ۋٺٺزۋج ۋٺنجب ثم ٺمۋٺ ۋٺنٺهي قصـۃ حـياة الإنسان علےٰ هذا النحـۋ.
سأحـگي لگم قصـۃ حـياة إنسان، هۋ دخل المدرسـۃ، لأن أباه ۋأمـﮧ طلبۋا منـﮧ ذلگ وگان صغيراً، المهم
دخل المدرسـۃ ۋۋاصل فيها ح‘ـٺےٰ ۋصل إلےٰ الثانۋيـۃ العامـۃ، ۋقال لـﮧ أبۋه ۋأمـﮧ يجب أن ٺذاگر من أج‘ـل الحـصۋل
علےٰ مجمۋع گبير حـٺےٰ ٺسٺطيع الالٺح‘ـاق بگليـۃ مناسبـۃ، فذاگر ۋذاگر ح‘ـٺےٰ
انٺهےٰ من الثانۋيـۃ العامـۃ ۋظهرٺ النٺيجـۃ،
وقالۋا لـﮧ مج‘ـمۋعگ يناسب هذه الگليـۃ، فقدم أۋراقـﮧ للالٺحـاق بها، ۋدخ‘ـل هذه الگليـۃ حـٺےٰ ۋصل إلےٰ آخ‘ـر سنـۃ
ۋ قالۋا له:حـاول أن ٺح‘ـصل علےٰ ٺقدير مناسب آخ‘ـر العام لگي ٺقدر علےٰ الالٺح‘ـاق بشرگـۃ مناسبـۃ للعمل بها،
فذاگر علےٰ قدر جهده حـٺےٰ ٺخ‘ـرج، فقالۋا لـﮧ مجمۋعگ يناسب شرگـۃ معينـۃ للالٺح‘ـاق والعمل بها، فذهب ليعمل
في هذه الشرگـۃ، ح‘ـٺےٰ قال لهم أنـﮧ يريد أن يٺزوج، فسألۋه: بمن ٺريد أن ٺٺزۋج؟
فرد ۋقال: زۋج‘ــۃ بنٺ حـلال ۋ ٺعجبني، فٺزوج‘ـ، ۋبعد فٺرة أنج‘ـب منها أۋلاداً..!!
ۋظل يعمل ۋيعمل من أج‘ـل الح‘ـصول علےٰ نقود من أج‘ـل الأولاد.... ثم ماٺ.....
انٺهٺ القصـۃ. أليسٺ هذه قصـۃ معظم الناس؟ ج‘ـاء ۋمشےٰ وانٺهےٰ مۋضوعـﮧ علےٰ ذلگ.
ماذا أضاف؟ ماذا فعل؟ ماذا گان دوره؟ ماذا گانٺ أهدافه؟ ماذا أضاف لهذه الدنيا؟ ماذا فعل ولما خ‘ـطط؟
أريدگ أن ٺٺخيل شيئاً يا من ليس لگ هدف، ٺخيل معي هذا المنظر: بفرض أنگ مٺ الآن،
ۋجاء ناس ليح‘ـملۋگ في نعشگ, و أقرب أربعـۃ من أصدقائگ يٺگلمۋن عنگ الآن، ۋ
أنٺ بداخ‘ـل النعش ۋهم يٺح‘ـدثۋن عن إنج‘ـازاٺگ، وماذا عملٺ في الدنيا. يا ٺرى ماذا سيقۋلۋن؟ أٺسمع ما يقۋلۋن
"لم يفعل شيئاً". يا ٺرى ماذا سيقۋلۋن عنگ؟ هل فگر أح‘ـد في هذا من قبل؟
إنگ سٺدخل قبرگ ۋمعگ إنج‘ـازاٺگ، أما نقۋدگ ۋأۋلادگ فسيرجعۋن ۋلگن الذي أضفٺـﮧ أنٺ إلےٰ الدنيا ۋفي ح‘ـياٺگ
هۋ الذي سيدخ‘ـل معگ،أهدافگ ماذا گانٺ؟ ۋماذا فعلٺ؟ هل فهمٺم هذا المعنےٰ يا جماعـۃ؟
لا يصلحـ أن ٺعيش في هذه الدنيا بدۋن أن ٺضيف، بدۋن أن ٺٺرگ بصمـۃ، لا يصلح‘ أن ٺقۋل نحـن نعيش ۋالسلام،
والدنيا هي الٺي ٺح‘ـرگنا. فلماذا أعطاگ اللـﮧ العقل؟
لگي يميزگ عن باقي الگائناٺ، لٺحـرگ أنٺ الدنيا، لا لٺٺرگها ٺحـرگگ.
للأسف، لو نزلنا الآن إلےٰ الشارع ۋسألنا الناس، ما هي أهدافگم في الح‘ـياة؟
ۋأعطيناهم الميگرۋفۋن، فماذا سيقۋلۋن؟ معظمهم سيٺلعثم ۋيرٺبگ
ۋ لن يعرف بم يجيب، ولا يمگن لنا ما دام هذا القيد موجۋداً ح‘ـول أعناقنا أن ننجح‘ـ.
ۋيجب أن يٺبادر إلےٰ أذهاننا ۋجۋدنا علےٰ ظهر هذه البسيطـۃ لوجودنا ۋخلقنا أي نعم عبادة اللـﮧ
هي الغايـۃ الأولےٰ ۋالٺي يجب أن ٺگۋن من أۋلۋياٺ حـياٺنا ولگن يجب أن أگۋن عنصرا فعالا في المجٺمع
ۋعلےٰ مر الٺاريخ‘ العلماء أيضا ظلۋا يسألۋن هذا السؤال، لماذا نحـن خ‘ـُلقنا؟
ۋلا أح‘ـد لديـﮧ إجابـۃ ۋاضحــۃ إلا الإسلام.
أفلاطۋن، فگر ۋدرس وفي النهايـۃ قال لماذا خ‘ـُلقنا؟ لأن اللـﮧ خ‘ـلق الگۋن ثم نسيـﮧ بعد ذلگ!!
فمن أجل ذلگ يٺصارع الناس، لأنهم لا يعلمۋن لماذا خُلقنا؟
فٺرد عليـﮧ الآيـۃ الگريمـۃ بقۋة:
"وما گان ربگ نسيا".
الذي ينزل قطرة المطر لگل فم وگل فرد في نفس اللح‘ـظـۃ يگون نسيا؟ أبداً.
گارل مارگس، قال لماذا خلقنا؟ أجاب بگلام صعب جداً، فقال:
أراد اللـﮧ أن يلهۋ ۋيلعب ۋخلق الناس لگي يٺصارعۋا، فيسعد ۋ يضح‘ـگ منهم. معاذ الله! فٺرد عليـﮧ الآيـۃ الگريمـۃ:
{ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ *
فَتَعَالَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ ٱلْعَرْشِ ٱلْكَرِيمِ }
اللـﮧ لا يصدر عنـﮧ العبث أبداً، الحـگم العدل لا يمگن أن يصدر منـﮧ عبث أبداً.
قال اللـﮧ ٺعالےٰ ( من يُرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يُرد ثواب الآخرة نؤته منها )
فالموضۋع يحـٺاج إلےٰ إرادة، فاللـﮧ لم يقل من گان يٺمنےٰ، يُرد ۋليس يٺمنےٰ،
يُرد من الإرادة أي سيبذل مجهۋداً، فاللـﮧ يعده.
ۋگأنگ لۋ حـذفٺ گلمـۃ الدنيا ۋالآخرة, سٺج‘ـد الآيـۃ ٺقول: من يُرد
نؤٺـﮧ ۋالمثال اللي ذگرٺـﮧ عن الإمام النۋۋي ج‘ـميل جدا ورائع
گرس حـياٺـﮧ فقط للناس ليقدم لهم مناهج ٺدرس إلےٰ اليۋم علےٰ إخ‘ـٺلاف طبقاٺهم
ۋيعلۋ اسمـﮧ منيرا الآفاق للناس فهؤلاء من سمٺ نفۋسهم ۋفگرۋاأن يرٺقۋا بذواٺهم
فيجب علينا المحـاۋلـۃ مراٺ ۋمراٺ وعدم الإسٺسلام من مرة ۋاحـدة فقد قال أح‘ـدهم
إذا لم ٺأٺي سفينٺگ إلےٰ الشاطيء ..فاسبح‘ أنٺ لٺلاقيها في البحـر
فبعضهم ينٺظرۋن أن ٺمطر السماء عليهم ذهبا ۋهم في مگانهم
لا يسعۋن ۋلا يعملۋن ۋلا يشدون من همٺهم ۋلاعزيمٺهم ۋاللـﮧ سبح‘ـانـﮧ ۋٺعالےٰ أمرنا
بالسعي
(هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ).
الصبر ثم الصبر ثم الصبر: فاصبر ۋإياگ أن ٺيأس، ۋإياگ ۋالعج‘ـلـۃ. لقد جاء خباب
بن الأرٺ للنبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم ۋهۋ يح‘ـبۋ ۋيقۋل له: يا رسۋل الله، ألا ٺدعو لنا؟
فغضب النبي ۋاح‘ـمر ۋج‘ـهـﮧ وقال ما معناه:
أن من گان قبلگم، گان يُنشر بالمناشير، لا يرُده ذلگ عن دينه، ۋاللـﮧ ليُٺمنَّ اللـﮧ هذا الأمر،
ولگنگم ٺسٺعج‘ـلۋن. فاصبر ۋسٺحـقق هدفگ، ۋلگن المشگلـۃ أن الشباب يح‘ـاۋل مرة أۋ مرٺين فيفشل،
فييأس ۋيقۋل لا فائدة. حـاۋل مراٺ عديدة، فالنبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم ح‘ـاۋل مع القبائل
أعواماً طۋالاً ليلج‘ـأ إليهم فيمنعوه ۋينصرۋه، 26 محـاۋلـۃ أج‘ـراها النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم.
أعٺذر أخي علےٰ الإطالـۃ ۋالرد الطويل
سحـۋۋرة ٺقول ردي طۋيل ههههههههههههههـ
لأنها ماشافٺ ردي ايش دا موضۋع صار ههههههههههـ آسفـۃ حـقا أٺمنےٰ عدم المؤاخذة بس
مۋضوعگ حـقا ج‘ـميل ۋيسٺحـق ان نگٺب من أج‘ـلـﮧ مج‘ـلداٺ ۋمج‘ـلداٺ لگي نثبٺ للج‘ـميع ۋنقدم أمثلـۃ
في الٺاريخ عن هؤلاء العلماء الذين أنارٺ أسمائهم ۋعلۋمهم آفاق الگۋن وأخذناهم قدۋة لنا
ماشاء اللـﮧ الطقم راق لي لأنه
جذاب ۋهاديء ۋألۋانـﮧ مريحــۃ للعين وگمان الٺنسيق قمـۃ في الذۋق
وسوف أظل في شۋق ۋانٺظار
بما ٺٺحـفنا بـﮧ من مۋاضيع راقيـۃ ۋممميزة
ۋطالما گانٺ مۋاضيعگ دائما ٺرۋق لي ۋٺبهرني
باقاٺ من الشگر ۋالعرفان أقدمها لسمۋ نفسگ الگريمـۃ
ودمٺ في حـفظ الرحـمن وطاعٺـﮧ