كل كلام اوبيتو ومدارا مبني على كلام زيتسو يعني لا اصل بصحته
اضافة الى ذلك الين واليانغ تدل على المتعاكسات وليس الظلام والنور فقط
لديك السماء والارض اليوتشيها والسينجو الماء والنار وهلم جرا
فاختصارك للين واليانغ بالظلام والنور خاطئ كليا
اضافة الى ذلك العنصر لا يزداد او يقل بل هو شيء ثابت لا يقدم ولا ياخر
الشيء الذي يعتمد على قوة اليوتشيها هو التشاكرا كلما كانت التشاكرا الخاصة بهم ظلامية كلما مانوا اقوى
يعني لا علاقة للين واليانغ مطلقا في المسالة اضافة الى ذلك فايتاشي لم يكن شريرا ومع ذلك كان الاقوى
سيشوي كذلك لذا هذه المسالة فيها غلط كبير

وهذا ايضا شيء خاطئ التوسكيومي وهم فقط لا علاقة لها بسحب التشاكرا لان من يسحب التشكرا هي الشجرة
اما التوسكيومي فهو وهم لا اكثر ولا اقل

هذا شيء مختلف كليا ساسكي اكتسب الين من الريكودو نفسه وليس الين العادي اساسا ربما يكون امتلك تقنية
ناروتو وساسكي امرهم مختلف كليا لانهما يملكان تقنية الريكودو نفسها وليس ين ويانغ عادي لذا هم حالة خاصة لا يقاس عليهما
وفي نفس الوقت كل تقنيات اليوتشيها تعتمد على تشاكراهم وليس على الين وهذا ذكر في المانجا


انت تعيد نفس كلامي باسلوب اخر لا يمكن ايقاع من واقع بالجنجتسو بجنجتسو اخر وهذا نفس الحال مع
زيتسو واوبيتو او اظن ان الامر يعود لسبب كونه جينشوريكي للجوبي فيما سبق لذا اكتسب مناعة ضد
التوسكيومي انا الين وليانغ فهي مثال خاطئ ايضا لانه زيتسو لم يستعمل الين كدرع كما قلت عن شيكمارو

اذن انتهى الامر العنصر لا يؤثر على صاحبه بمسالة الخير والشر


*لا ترد داخل الاقتباس