الح‘ـمدللـہ رب العالمين ۋ الصلاه ۋالسلام علےٰ اشرف خ‘ـلق اللـہ نبينا مح‘ـمد ۋعلےٰ الـہ
وصحـبـہ اجمعين .. ۋبعد
اهلا ۋسهلا بگم في موضۋعي عن ج‘ـبل اح‘ـد ..
جبل احـد غني عن الٺعريف ۋقد ذگر گثيرا في الٺاريخ‘ الاسلامي ۋگان لـہ
علاقـہ في الگثير من المشاهد و الاحـداث الاسلاميـہ
ۋقد قال عنـہ الرسول صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم :
( ج‘ـبل يحـبنا ۋنحـبـہ )



بسم اللـہ نبدأ

-





ج‘ـبل أح‘ـد من أهم المعالم الطبيعيـۃ في المدينـۃ ۋأظهرها، ۋيمٺد أح‘ـد گسلسلـۃ ج‘ـبليـۃ من
الشرق إلےٰ الغرب، مع ميل نحـۋ الشمال، في الج‘ـهـۃ الشماليـۃ من المدينـۃ. معظم صخ‘ـۋره
من الج‘ـرانيٺ الأح‘ـمر، ۋأج‘ـزاء منـہ ٺميل ألۋانها إلےٰ الخ‘ـضرة الداگنـۃ ۋالسۋاد، ۋٺٺخ‘ـللـہ ٺج‘ـاۋيف
طبيعيـۃ ٺمسگ مياه الأمطار أغلب أيام السنـۃ، لأنها مسٺورة عن الشمس، ۋٺسمےٰ هذه
الٺج‘ـاۋيف «المهاريس». يبلغ طۋل جبل أح‘ـد سبعـۃ گيلو مٺراٺ، ۋعرضـہ ما بين 2 ـ 3
گيلومٺراٺ، ۋهۋ يبعد عن المسجد النبۋي الشريف خمسـۃ گيلۋ مٺراٺ ٺقريباً، وٺنٺشر علےٰ
مقربـۃ من ج‘ـبل أحـد عدة ج‘ـبال صغيرة، منها ج‘ـبل ثۋر في شمالـہ الغربي، ۋج‘ـبل عينين في
ج‘ـنوبـہ الغربي، ۋيمر عند قاعدٺـہ ۋادي قناة ۋيٺجاۋزه غرباً ليصب في مج‘ـمع الأسيال.










لم ٺقف الدلائل ۋالمعجزاٺ النبۋيّة مع الج‘ـماداٺ عند ح‘ـدۋد النطق والگلام والح‘ـرگـۃ، بل امٺدّٺ لٺشمل الحـب ۋالشوق، ۋالمشاعر ۋالأحـاسيس، نعم ، لقد
سمع الج‘ـبل گلام النبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ ۋأطاعه، ۋأح‘ـبـہ ۋاشٺاق إليه، إنها دلائل ۋمعجزاٺ مع الجماداٺ الٺي لا رۋحـ فيها، أعطاها اللـہ لنبيـہ ۋحـبيبـہ
ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ، ٺأييداً لدعۋٺه، ۋإعلاءً لقدره، الأمر الذي ٺرگ أثره في النفۋس، ۋلفٺ انٺباه أصحـابـہ نح‘ـۋ دعۋٺـہ الٺي ج‘ـاء بها، ۋأثبٺ لهم أنها
دعۋة صادقـۃ مؤيدة من اللـہ .

عن أنس بن مالگ ـ رضي اللـہ عنـہ ـ قال: ( خ‘ـرجٺ مع رسۋل اللـہ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ إلےٰ خيبر أخ‘ـدمه، فلمّا قدِم النبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ راجعا
ۋبدا لـہ أُح‘ـُد، قال: هذا جبل يحـبّنا ) رۋاه البخ‘ـاري .
ۋعن أبي هريرة ـ رضي اللـہ عنـہ ـ قال: قال رسۋل اللـہ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ: ( إن أُح‘ـُدا ج‘ـبل يحـبنا ۋنحـبـہ ) رۋاه مسلم .
ۋعن أنس بن مالگ ـ رضي اللـہ عنـہ ـ قال: ( صعد النّبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ إلےٰ أُح‘ـُد ۋمعـہ أبو بگر ۋعمر ۋعثمان، فرج‘ـف بهم، فضربـہ برج‘ـلـہ قال: اثبٺ
أحـد، فما عليگ إلّا نبيّ، أۋ صدّيق، أۋ شهيدان ) رواه البخ‘ـاري .

وفي هذه الأحـاديث فۋائد گثيرة، منها:

ـ حـب ۋشۋق الجماد للنبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ:

إن گان عجيبا أن يح‘ـب النبيَّ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ ما فيـہ رۋح‘ مما لا يعقل، گالشجر الذي گان يعرفـہ ۋيسلم عليه، ۋج‘ـذع النخلـۃ الذي اشٺاق إليه، ۋبگي
لفراقه، فالأعج‘ـب حـقّا، أن يح‘ـب النبيَّ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ ما ليس فيـہ رۋحـ ۋلا عقل، شيء إن نظرٺَ إليـہ ظننٺَ أنـہ لا جماد، ولا يسمع ولا يرى، ۋلگنـہ
في الحـقيقـۃ يسمع ۋيعقل، بل يشٺاق ويحـب، إنـہ ج‘ـبل أح‘ـد الذي أح‘ـب النبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم ـ، ۋسمع گلامـہ ( اثبٺ أحـد )، وأطاع أمره فسگن
ۋثبٺ .
وقد رجحـ ابن حـج‘ـر أن ح‘ـب النبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ لأحـد، ۋحـب أح‘ـد لـہ هۋ علےٰ ح‘ـقيقٺه، فقد قال في گٺابـہ فٺحـ الباري: " الحـب من الجانبين
علےٰ حـقيقٺـہ ۋظاهره، ۋقد خاطبـہ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ مخاطبـۃ من يعقل، فقال لما اضطرب: ( اسگن أح‘ـد ) "
ۋقال السهيلي: " گان ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ يحـب الفأل الحـسن ۋالاسم الح‘ـسن، ۋلا اسم أحـسن من اسم مشٺق من الأح‘ـديـۃ، قال: ۋمع گۋنـہ مشٺقا
من الأح‘ـديـۃ فح‘ـرگاٺ حـروفـہ الرفع، ۋذلگ يشعر بارٺفاع دين الأح‘ـد ۋعلۋه، فٺعلق الح‘ـب من النبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ بـہ لفظا ۋمعنےٰ " .
ۋقال النۋوي في شرح‘ــہ لصح‘ـيحـ مسلم: " الصح‘ـيحـ المخ‘ـٺار أن معناه أن أح‘ـدا يحـبنا حـقيقـۃ، جعل اللـہ فيـہ ٺمييزا يحـب به، گما قال: سبحـانـہ ۋٺعالےٰ:
{ ۋَإِنَّ مِنَ الْحـِجَارَـۃِ لَمَا يَٺَفَج‘ـَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۋَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۋَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَـۃِ اللَّهِ }(البقرة: من الآيـۃ74) .

ـ الگلام مع الج‘ـماد :

أعطےٰ اللـہ ـ عز وج‘ـل ـ نبيـہ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ القدرة علےٰ مخ‘ـاطبـۃ الجماداٺ، ۋلۋ أنها لا ٺعقل گلامـہ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم ـ ما گان لٺۋج‘ـيـہ الگلام
لها من معنےٰ، فقد قال ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ مخاطبا جبل أحـد: ( اثبٺ أحـد ) .
قال ابن ح‘ـج‘ـر: " فضربـہ برجلـہ ۋقال: ( اثبٺ ) بلفظ الأمر من الثباٺ ۋهۋ الاسٺقرار، ۋأحـد: مُنادَےٰ، ۋنداؤـہ ۋخ‘ـطابـہ يح‘ـٺمل المجاز، ۋحـملـہ علےٰ الح‘ـقيقـۃ أۋلےٰ
" .

شعۋر وفرح‘ :

لقد فرِح‘ جبل أح‘ـُد حـٺےٰ إنـہ ارٺج‘ـف ( فرج‘ـف بهم )، ۋما يگۋن الرجف إلا هيبـۃ ۋفرحـا ۋاسٺبشارا، ۋلا يٺصوّر عِظم هذا الأمر إلا من رأےٰ هذا الجبل الضخ‘ـم
الشامخ‘ ، فيٺخيل گيف اهٺز واضطرب لصعۋد النبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ عليـہ .. ومن ثم ٺظهر گذلگ قدرة اللـہ ـ عز ۋج‘ـل ـ الذي جعل في الجماد الأصم
إحـساسا يح‘ـب به، ۋج‘ـعل لـہ إدراگا يشعر ويعرف من يقف عليـہ فيضطرب لذلگ .

حـُبٌ ۋمعج‘ـزة :

ۋفي قۋلـہ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ : ( إن أُح‘ـُدا ج‘ـبل يح‘ـبنا ۋنح‘ـبـہ ) بيان عظيم لح‘ـبّ اللـہ ـ عز ۋج‘ـل ـ لنبينا ـ صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم ـ، إذ ألقےٰ في
الج‘ـماداٺ حـبـہ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم ـ ..
ۋفي قۋلـہ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ: ( فما عليگ إلّا نبيّ، أو صدّيق، أۋ شهيدان ) معج‘ـزة ظاهرة، ۋهۋ إخباره أن عمر ۋعثمان ـ رضي اللـہ عنهما ـ سينالان
الشهادة في سبيل اللـہ ـ ٺعالےٰ ـ، ۋقد ۋقع الأمر گما قال ۋأخ‘ـبر ـ صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم ـ ..

نحـن أۋلےٰ بح‘ـبـہ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ :

إذا گان جبل أحـد يحـب النبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ـ ۋسلم حـبّا علےٰ سبيل الحـقيقـۃ لا المج‘ـاز، ۋالنبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ لم يُبْعَثْ إليه، وليس لـہ عليـہ مِنَّـۃ
ظاهرة، گمِنَّٺـہ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم ـ علےٰ جميع الأمـۃ، فگيف يجب أن يگۋن حـبنا للنبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ والذي شملٺنا منّٺـہ ـ صلےٰ اللـہ عليـہ
ۋسلم ـ من گل وج‘ـه، گما أن من السُنَّـۃ أن نح‘ـب ج‘ـبل أح‘ـد لح‘ـب النبي ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ إياه .

لقد أجرى اللـہ ـ ٺبارگ ۋٺعالےٰ ـ علےٰ أيدي أنبيائـہ ۋرسلـہ من المعجزاٺ الباهراٺ ۋالدلائل القاطعاٺ الٺي ٺدل علےٰ صدق دعۋاهم أنهم رسل اللـہ .. ۋرسۋل اللـہ
ـ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ـ هۋ أگثر الرسل معج‘ـزة، للدلالـۃ علےٰ علۋ شأنـہ ۋمنزلٺـہ عند ربه، فلـہ من المعج‘ـزاٺ ما لا يُعد ۋلا يُحـد، ۋمنها ح‘ـب الجبل له، ۋشۋقـہ
إليه، ۋطاعٺـہ إياه ـ صلۋاٺ اللـہ ۋسلامـہ عليـہ ـ .




رجلا ضرسـہ في النار أعظم من ج‘ـبل اُح‘ـــد

((ج‘ـلس النبي مح‘ـمد صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم يۋما ۋح‘ـولـہ جماعـۃ من المسلمين , ۋبينما الح‘ـديث يدۋر , اطرق لح‘ـظاٺ ثم قال :
((ان فيگم لرجلا ضرسـہ في النار أعظم من جبل اح‘ـد ))
ظل الخ‘ـوف من الفٺنـۃ في الدين وسۋء الخاٺمـۃ يراۋد ج‘ـميع الذين شهدۋا المجلس , گل ۋاحـد منهم يخشےٰ علےٰ نفسـہ ان يگۋن هۋ الذي يٺربص بـہ سۋء
المنقلب, لگن ج‘ـميع الذين ۋج‘ــہ اليهم الح‘ـديث يۋمئذ خ‘ـٺم لهم بالخير وقضۋا نحـبهم شهداء في سبيل اللـہ ۋما بقي منهم الا
ابي هريرة ۋالرج‘ـال بن ُعنفۋة ۋظل ابۋ هريرة يرٺعد خ‘ـۋفاً من ان ٺصيبـہ ٺلگ النبۋءة , ۋلم يهدأ الےٰ ان ازاح‘ القدر السٺار عن صاح‘ـب الح‘ـظ الٺعس , فقد
ارٺدّ الرّجال بن ُعنفۋة عن الاسلام , ۋلحـق بمسيلمـۃ الگذاب ۋشهد لـہ بالنبۋءة ۋحـارب الےٰ ج‘ـانبـہ ج‘ـيش المسلمين .

رجلـہ اثقل في الميزان من جبل احـد

گان عبد اللـہ بن مسعۋد يج‘ـٺنےٰ سۋاگاً من الأراگ ۋگان دقيق الساقين فجعلٺ الريح‘ ٺگفؤـہ فضحـگ القۋم منـہ فقال رسۋل اللـہ (( صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم
: مم ٺضح‘ـگۋن ؟ )) قالۋا: يا نبي اللـہ من دقـۃ ساقيـہ فقال: (( ۋالذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أُحـُد ))
ۋعلےٰ الجانب الآخر.....يقۋل الحـبيب صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم : ( إنـہ ليأٺي الرجل العظيم السمين يۋم القيامـۃ لا يزن عند اللـہ ج‘ـناحـ بعۋضـہ )فۋاعج‘ـبا من خطأ
ميزان البشر ۋدقـۃ ميزان اللـہ عز ۋج‘ـل ۋيا عجبا من النظرة الضيقـۃ الٺي ينظر بها البشر إلےٰ الأمۋر ۋعلم اللـہ الشامل الذي يحـيط بگل شيء







الےٰ هنا نصل الےٰ نهايـہ المۋضۋع آمل انـہ نال علےٰ اعجابگم
ۋاسأل اللـہ ان يجعل نيٺي خالصـہ لۋجهـہ الگريم
و ان اصبٺ فهۋ فضل من اللـہ ۋان اخطأٺ فمن نفسي ۋ الشيطان
ۋصلےٰ اللـہ علےٰ نبينا محـمد ۋعلےٰ الـہ ۋصح‘ـبـہ اج‘ـمعين

ۋخ‘ـير خٺام الح‘ـمدللـہ رب العالمين .