منتديات العاشق - عرض مشاركة واحدة - ₪|• بـدعة فـي فقـه الجهـاد •|₪ ‏

animo kun · #1 01-22-2015, 04:20 PM

إن الحمدَ للۂ نحمَدۂ ۈنَسْتَعينۂ ۈنستغفِرُۂ ۈنَستهديۂ ۈنَعۈذُ باللۂ مِنْ شُرُۈر أنفسِنا ۈمِنْ سيئات

أَعمالِنَا مَنْ يَهدۂ اللۂ فلا مُضِلَّ لۂ ۈمن يُضْلِلْ فَلا هَادِيےَ لۂ ۈَأَشْهَدُ أن لاإلۂ إلا اللۂ ۈحدۂ لا شريڪ لۂ

ۈَأَشْهَدُ أن محمداً عَبدُۂ ۈرَسۈلُۂ صلـے اللۂ عليۂ ۈعلـے آلۂ ۈصحبۂ ۈسلم تسليمًا

فبدايۂً ۈبعد الترحيب بڪم أتمنـے من ڪل من يقرأما ڪتبتـہ أن يصلّيےعلـے شفيع الأمۂ

ۈللصّلاۂِ عليۂ أجرٌ ۈ ثۈاب لقۈلۂ عليۂ الصلاۂ ۈالسلام من صلّےّ عليےّ صلاۂ صلّے اللۂ عليۂ بها عشراً

ۈمن لم يُصلّ علـے النبيے عندَ ذڪر اسمۂ ڪان من البُخلاء فاحرِصۈا علـے ألا تڪۈنۈا منهم

ۈلا أنسـے الدّعاء لإخۈاننا فيے العراق ۈ سۈريا ۈ بۈرما ۈ غزۂ ۈأخۈاننا المستضعفين فيے ڪلّ مڪان رحمهم اللۂ

ۈنصرهم علـے القۈم الظّالمين فلا تنسۈهم من صـالح دعائڪم

المج‘ـاهدۋن داخل فلسطين -ۋفقهم اللـﮧ ج‘ـميعا- يعانۋن مشگلاٺٍ عظيمـۃً في ج‘ـهادهم لأعداء الإسلام فيصبرۋن عليها

رغم أن عدۋَّهم ۋعدۋَّ الدين الإسلاميِّ يضربهم بقۋٺـﮧ ۋأسلح‘ـٺه ۋبگل ما يسٺطيع من صنۋف الدمار، وهم -بح‘ـمد الله-

صامدۋن ۋصابرۋن علےٰ مۋاصلـۃ الجهاد في سبيل اللـﮧ ... لم يضعفۋا، ۋلم ٺلن شگيمٺهم ۋلگنهم في أشد الضرۋرة

إلےٰ دعم إخ‘ـۋانهم المسلمين ۋمساعدٺهم بالنفۋس والأمۋال في قٺال عدۋِّهم عدۋِّ الإسلام ۋالمسلمين وٺطهير بلادهم من رج‘ـس

الگفرة وأذنابهم من اليهۋد"ٺلگ قطعـۃٌ من گلامٍ للشيخ‘ الإمام عبد العزيز بن بازٍ –رحـمـﮧ الله- في بيان أصدره عام 1410هـ

ۋنشره بمج‘ـلـۃ البحـۋث الإسلاميـۃ ح‘ـاثاً علےٰ دعم الانٺفاضـۃ الفلسطينيـۃ الأولےٰ.في ٺلگ الانٺفاضـۃ لم يگن الفلسطينيۋن

يملگۋن صۋاريخ‘ گالٺي معهم الآن.ح‘ـٺےٰ البنادق لم ٺگن شائعـۃً بأيديهم گما هۋ الح‘ـال اليۋمگانٺ آلٺهم الرئيسـۃ الحـج‘ـارة

أما ج‘ـنۋدهم فقد اشٺهر ح‘ـينها عبر ۋسائل الإعلام مصطلح‘ـ:أطفال الح‘ـجارة بسبب گثرة الأطفال المشارگين في المۋاج‘ـهاٺ

مع العدوِّ ۋهم لا يملگون بأيديهم سلاح‘ـاً سۋى الح‘ـج‘ـر ۋالمقلاع يۋاج‘ـهۋن بهما الدبابـۃ ۋالمدفع ۋالطائرة گانٺ الأخ‘ـبار

ٺنقل لنا -بانٺظامٍ، ۋگلَّ يومٍ- سقۋط عددٍ من الأطفال ۋالنساء ۋالرج‘ـال ممن نح‘ـٺسبهم شهداء عند الله وصار من المشاهد

المعٺادة الٺي نراها عبر الصح‘ـف ۋالشاشاٺ منظر الأمِّ الفلسطينيـۃِ الثگلےٰ، ٺح‘ـٺضن فقيدها وٺبگيه غير أنها ٺٺۋعد
بالۋيل ۋالثبۋر لمن قٺله في ثباٺٍ يهزُّ القلوبَ مثلما يدميهااسٺمرٺ الانٺفاضـۃ أگثر من أربع سنۋاٺٍ سقط بـل إرٺفع إن شاء اللهُ

فيها من الفلسطينيين أگثر من (1300) شهيدٍ، زيادةً علےٰ الٺشريد والهدم الذي گان يلح‘ـق المنازل؛ إذ گان الصهاينـۃ يعمدون

إلےٰ هدم بيۋٺ الأسر الٺي يشارگ أبناؤها في الانٺفاضـۃهدأٺ ٺلگ الانٺفاضـۃ عام 1412هـ غير أنها عادٺ فاشٺعلٺ من ج‘ـديدٍ

بعد ح‘ـۋالي عشر سنۋاٺٍ إثر دخ‘ـول الهالگ شارۋن باح‘ــۃ المسج‘ـد الأقصےٰ

واشٺباگ ج‘ـنۋده مع المصلين الذين حـاولۋا منعه، فانطلقٺ بعد ذلگ شرارة انٺفاضـۃٍ ثانيـۃٍ اسٺمرٺ خ‘ـمس سنۋاٺٍ أخ‘ـرى

گانٺ المۋاجهاٺ في الانٺفاضـۃ الثانيـۃ أشدَّ عنفاً من الأولےٰ؛ قٺل اليهۋد فيها ح‘ـۋالي (4500) من الفلسطينيين

زيادة علےٰ حـۋالي خمسين ألف ج‘ـريحـٍ. ۋاجٺاحـ اليهۋد خ‘ـلال ٺلگ السنۋاٺ غزة ۋالضفـۃ عدَّـۃ مراٺٍ، في ظل ثباٺٍ واسٺبسالٍ عظيمينِ

من أهل فلسطينَ.گانٺ هذه –وما زالٺ- حـال الفلسطينيين مع اليهۋد ۋگان المسلمۋن عامـۃً ۋأهل العلم خاصـۃً في طۋل العالم الإسلاميِّ

ۋعرضـﮧ –علےٰ اخٺلاف مشاربهم- يناصرونهم ويقفۋن معهمگانٺ الفٺاۋى ٺصدر ۋالٺبرعاٺ ٺج‘ـمعُ، ۋالندواٺ ۋالمؤٺمراٺ ٺعقد بمشارگـۃ

أگابر العلماء وٺخرج‘ الٺوصياٺ المناديـۃ بمناصرة الفلسطينيين ودعم صمودهم وخ‘ـطاب الشيخ‘ ابن بازٍ –رح‘ـمـﮧ الله- الذي نقلٺـﮧ

مطلع گلامي گان ۋاح‘ـداً من مظاهر الٺأييد والنصرة الٺي گانٺ المۋقف الشرعيَّ البدهيَّ الذي لا يُنٺظَرُ من عالمٍ بدين اللـﮧ غيره

ۋلم نگن نسمع خلافاً في هذا إلا مۋقفاً مٺحـفظاً من الشيخ‘ الألبانيِّ –رح‘ـمـﮧ الله- في اجٺهادٍ هۋ فيـﮧ مأجۋرٌ إن شاء الله

لم يقٺصر الأمرُ علےٰ العلماء، بل حـٺےٰ علےٰ المسٺوى الرسميِّ گان المۋقف لا يحـمل سۋى الٺأييد ۋالدعم العلنـي

والمٺابعُ يٺذگر ح‘ـين طلبٺ بريطانيا ٺغيير سفير المملگـۃ بلنـدن عام 1423هـ، بسبب قصيدةٍ قالها في مدح‘ امرأـۃٍ فلسطينيـۃٌ

نفذٺ عمليـۃً ضد الصهاينـۃ، فٺمَّ ٺغيير السفير الذي أبےٰ أن يغير موقفه فگانٺ ٺلگ من مآثره الٺي يذگرُ بها

لم ٺگن ٺلگ المۋاقف قاصرةً علےٰ فلسطينَ، بل قد ٺربينا صغاراً ۋگبرنا ونح‘ـن نسمع ألسنـۃ أگابر أهل العلم ٺلهج بالدعاء ۋالٺأييد

ۋالانٺصار للمج‘ـاهدين في أفغانسٺان، ۋفي گشمير، ۋفي الفلبين، ۋفي إرٺيريا ۋفي گل بقعـۃٍ يهبُّ فيها المسلمۋن لمنازلـۃ عدوٍّ وطئ أرضهم

هذا ما أدرگناه وما عاصرناه ۋعاينَّاهُ ۋأگثر منـﮧ ذاگ الٺاريخ‘ الطۋيل الذي قرأناه ۋسمعنا بـﮧ عن مۋاقف أهل العلم السالفين في حـقبـۃ

ما سُمي بالاسٺعمار، ۋٺأييدهم حـرگاٺ الج‘ـهاد الشعبيـۃ ضعيفـۃ العٺاد الٺي گانٺ ٺسٺهدف طرد المح‘ـٺلِّ الأقۋى عدةً ۋعٺاداً

في الشرق گانَ المسلمۋن بالهند –ۋعلےٰ رأسهم أهـل الح‘ـديث- گانۋا بٺسليحـهم المٺۋاضع يصارعۋنَ الإنجليز بج‘ـيوشهم الج‘ـرارة

الٺي گانٺ القۋة الأۋلےٰ في العالم آنذاگ ۋفي الغرب گان الليبيون يقاٺلۋن الطليانَ ۋالج‘ـزائريۋن ۋالمغاربـۃ يقاٺلون الفرنسيينَ

ۋگذا گان الحـالُ في مصر ۋفي الشام، ۋفي السودانِ گانٺ حـرۋباً غير مٺگافئـۃ إطلاقاً من جهـۃ العدة ۋالعٺاد قٺل فيها الملايين

من المسلمين أگثر من سٺـۃ ملايين في الجزائر فقط- دون أن يصدَّهم ذلگ عن الاسٺمرار في مجاهدة ومدافعـۃ العدۋِّ بما يٺاحـُ لهم

من أدۋاٺٍقد يصالح‘ـۋن أح‘ـياناً ۋيهادنۋنَ، لگن لم يگن في علمائهم من يطلق القولَ بٺحـريم مقاٺلـۃ العدۋِّ في ذلگ الۋقٺ بح‘ـجـۃ

قۋٺـﮧ ۋضعف ٺسليح‘المسلمين گما نسمعـﮧ اليۋمَ من بعض الناسِ گلما هبَّ المسلمۋن مدافعين عدۋاً غاشماً معٺدياً

گان من أعظم ج‘ـناياٺِ الاٺجاهاٺ العصرانيـۃ إنگارها مفهۋم ج‘ـهاد الطلـب ۋاليۋم نرى من يٺجـﮧ –بإسم السُّنـۃ والسلفيـۃ-

إلےٰ ٺقريراٺٍ ٺنٺهي عملياً إلےٰ إسقاطِ جهاد الدفع في زماننا بحـج‘ـَّـۃ الشفقـۃ علےٰ دماء المسلمين العاج‘ـزين عن مقاۋمـۃ عدۋٍّ أعلےٰ

ٺسليح‘ـاً منهم.ٺشٺعل المۋاج‘ـهـۃ مع الصهاينـۃ ويسٺبسل الفلسطينيون في الثباٺ ۋالمۋاج‘ـهـۃ ۋمج‘ـاهدة العدوِّ، فينالونَ منـﮧ ۋينالُ منهم

ۋيحـٺسبۋنَ شهداءهم ۋج‘ـرحـاهم، ۋيقف معهم إخۋانهم في سائر أقطار الأرض بالدعاء ۋالٺأييد وبالألم أيضاً. ۋفي خ‘ـضم هذه النازلـۃ

يبرز صۋٺٌ نشازٌ لا يرى في هذه المعرگـۃ إلا مغامرةً صبيانيـۃً لح‘ـرگيين يخ‘ـالفون طريقـۃ أهل العلم ۋيٺاجرۋن بدماء الفلسطينيين!

اللهم عفۋگ ۋغفرانگ أۋلئگ الذين يقالُ عنهم:مٺاجرين بدماء الفلسطينيين هم أنفسهم الذين يقفۋن علےٰ خ‘ـطِّ المۋاج‘ـهـۃِ مع العدۋِّ

فمنهم من قضےٰ نحـبه ۋمنهم من ينٺظر ۋمنهم من فقد أهلـﮧ ۋۋلده ۋمنهم من هدمٺ داره علےٰ من فيها

ثم يقالُ عنـﮧ –بعد ذلگ-: مٺاجراً بدماء الفلسطينيين! ۋليٺ هذا المۋقف الغريب اقٺصر علےٰ الۋضع في غزة

بل أصحـابـﮧ يج‘ـعلونـﮧ رأياً يعمُّ سائر بقاع الإسلام فگلما ۋطئ الگافر الأقۋى عٺاداً أرض الإسلامِ أعادوا المقۋلـۃ نفسها

فارٺفعٺ أصواٺهم بٺح‘ـريم الج‘ـهاد ومنعـﮧ ح‘ـفاظاً علےٰ دماء المسلمين ! ثم ٺزيدُ الصۋرة قبحـاً

ح‘ـين يعمد أصحـابُ هذه المقۋلـۃ إلےٰ عمليـۃ ٺزۋيرٍ ۋاسعـۃٍ گي يثبٺۋا أن هذا الرأي لم يزل مۋقفَ أهل العلم الراسخين

أو أنـﮧ رأي علماء أهل السنـۃ في مقابل المٺهۋرين ۋالح‘ـرگيين ۋالح‘ـزبيين وما شئٺ من ٺلگ الٺسمياٺ البغيضـۃ

أثناء الاحـٺلال الأمريگي لأرض العـراق صدر شريطٌ عنوانـﮧ من للعراق؟ قرَّر صاح‘ـبـﮧ أن اٺفاق العلماء يقضي بٺحـريم المقاۋمـۃ

ۋذگر أن هذا هۋ المۋقف السلفيَّ الۋاج‘ـب ۋلما خشي هذا القائلُ أن يورد عليـﮧ ٺأييد العلماء قاطبـۃً جهاد الأفغانِ ضدَّ الرۋس

شرعَ في الٺزۋير، فذگر أن العلماء إنما أيَّدوا ج‘ـهاد الأفغان لأن أمريگا گانٺ ٺدعمهم فگان هناگ ٺۋازنٌ في القۋة بين الأفغانِ

وبين أعدائهم الرۋس، فصارَ الدعم الأمريگيُّ للأفغان هۋ السبب الذي ج‘ـعل العلماء يج‘ـعلونـﮧ ج‘ـهاداً شرعياً !

من أين جاء القائل بٺلگ العلـۃ المبٺگرة؟ ۋهل سمع أح‘ـداً من أهل العلم يعلل فٺياهُ بها ۋلۋ ٺلميح‘ـاً؟

ۋماذا سيقول عن ٺأييد العلماء –وعلےٰ رأسهم ابن بازٍ رح‘ـمـﮧ الله-، للمج‘ـاهدين في گشمير ۋفي الفلبين

ۋفي الشيشان ۋفي فلسطين نفسها ألأج‘ـل الدعم الأمريگيِّ أيضاً؟!

علےٰ أني أٺساءل: أيَّ ٺقاربٍ أۋ ٺۋازنٍ في القۋة ۋفَّوه الدعم الأمريگيُّ للأفغان الحـفاة العراة في مواج‘ـهـۃ آلـۃ الحـرب الرۋسيـۃ العاٺيـۃ

ألا يدري هذا القائلُ أن ٺلگ الحـرب المٺۋازنـۃ ذهب فيها من الشعب الأفغاني مئاٺ الألۋفِ بعض الإحـصاءاٺ ٺوصلهم إلےٰ المليۋن ۋنصف ۋأگثر

فضلاً عن مئاٺ ألوفٍ أخرى من الج‘ـرح‘ـےٰ ۋالمعاقين في حـين لم يسقط من الفلسطينيين في مواجهاٺهم الطۋيلـۃ مع اليهۋد ما يقرب من هذا الرقم

علےٰ أن الناظر يعج‘ـب گيف يغيب الفقهُ ۋالفهمُ عن أصحـاب هذه المقۋلـۃ الۋاسعـۃ ح‘ـٺےٰ لا يٺبصَّرۋن في مآلاٺ قۋلهم

رغم ظهۋر فسادها ۋسقۋطها. فحـاصل قۋلهم ۋمآلـﮧ دعۋةٌ مفٺۋح‘ــۃٌ لأهل الگفر: أن أقبلۋا ۋخذۋا بلاد الإسلام هنيئاً مريئاً فقٺالگم مح‘ـرمٌ علينا!

صاح‘ـبُ شريط من للعـراق؟ طرح‘ علےٰ نفسـﮧ سؤالاً: ماذا لو ٺعرضٺ بلاد الح‘ـرمينِ لغزۋٍ أمريگيٍّ هل سيح‘ـرِّمُ مقاۋمٺهم؟

ثم أج‘ـاب بما مؤداه أن مۋقفـﮧ لن يٺغير ۋأن المقاۋمـۃ ح‘ـينها سٺگۋن ممنۋعـۃً ۋمحـرَّمـۃً علےٰ المسلمين ما دامۋا لا يملگون قۋةً

ٺضارعُ قۋة عدۋِّهم! .. يقولُ هذا في سياق ٺقرير مۋقف العلماء الربانيين الذين لم يٺگلَّم أحـدٌ منهم بمثل هذا قطُّ !

في أحـداث غزة الحـاليـۃ گٺب آخرُ مُعلِّقاً ۋمُعرِّضاً:

" ليـلاً: عدۋُّ أحـمد يقٺل أح‘ـد أولاده ..

أحـمد يطلق النار ٺج‘ـاه العدو ..

العدۋ يدمِّر بيٺ أح‘ـمد ۋيقٺل بقيـۃ أۋلاده ..

صباحـاً: يحـٺفل أحـمد بانٺصاره ..

ۋاللـﮧ لا أدري أضح‘ـگُ أم أبگي...

ٺريدۋن أن نلغي أبصارنا ۋأسماعنا ۋعقۋلنا ۋنسلمها لگم"

سئل هذا القائل عما يج‘ـب أن يفعلـﮧ أحـمد، فأج‘ـاب:

يج‘ـب علےٰ أحـمد أن يفعل مثل محـمد -صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم-، يهادن الگفار مدةً يعدُّ العدة الإيمانيـۃ ۋالعسگريـۃ الٺي ٺرهب العدۋَّ ۋٺردعه

ثم يأخذ حـقَّه".هگذا -وبگل سذاج‘ــۃٍ- يٺمُّ ٺصۋيرٍ ح‘ـربٍ ٺدۋر رح‘ـاها منذ أگثر من سٺين عاماً ۋگم ٺمنيٺُ لۋ أن هذا القائل شرح‘ لنا:

گيف ۋأينَ سيٺم إعداد العدة مٺےٰ شاع هذا الفقـﮧ العج‘ـيب الذي سيفٺحـ بلاد الإسلام للعدۋِّ يجوبها طۋلاً ۋعرضاً ليسٺأصل أيَّ بادرة

إعدادٍ دۋن خۋفٍ من أدنےٰ مقاومـۃٍ أۋ ممانعـۃٍ ۋإذا گان هذا القائلُ يذگر عن نفسه: إنـﮧ لا يدري هل يضحـگ أم يبگي من قصـۃ أح‘ـمد

فليأذن لي أن أحـدثـﮧ بقصـۃ زيدٍ، فربما يج‘ـد فيها مزيداً من دۋاعي الضحـگ ۋالبگاء:

" ليـلاً: عدۋُّ زيدٍ يقٺل أح‘ـد أۋلاده ..

أراد زيدٌ أن يردَّ .. صاحـ بـﮧ جارُه: إياگَ .. ليسٺ هذه طريقـۃ الراسخ‘ـين في العلم.

أمسگ زيدٌ، فلم يح‘ـرگ ساگناً ح‘ـين جاء العدۋ وقٺل ۋلده الثاني، ۋأٺبعـﮧ الثالث

عاد العدو ثالثـۃً، فذبح‘ الأسرة گلها، ۋهدم الدار ..

لم يزل زيدٌ مٺمسگاً بما ظنـﮧ منهج الراسخ‘ـين ..

أشاع زيدٌ هذا النهج في بلدٺـﮧ ..

ج‘ـاء العدۋ فقٺل المزيدَ من أبناء البلد ۋاح‘ـٺلها ..

لم يقاوم أهلُ البلدة، لأن المقاومـۃ ح‘ـرامٌ عليهم قبل إعداد العدة

طمع العدۋُّ فأخذ البلدة الثانيـۃ ۋالثالثـۃ ۋالرابعـۃ .. ۋلا مقاۋمـۃ أۋ ممانعـۃ ..

اسٺمر العدو في يأگل بلاد الإسلام بگل نعومـۃٍ، دۋن أن يخسر قطرة دمٍ، ببرگـۃ ما يقالُ إنها: طريقـۃ الراسخين في العلم!

ٺلگ قصـۃ زيدٍ ..

ۋأظرفُ منها قصـۃ عُبيدٍ ..

ج‘ـاء العدۋُّ فاح‘ـٺل بلدةَ عُبَيدٍ .. قٺل الآلاف من أهلها..

لم يقاۋم أهل البلدةِ، لأن المقاۋمـۃ مح‘ـرمـۃٌ قبل إعداد العدة ..

أراد أهل البلدة أن يعدُّۋا العدة للج‘ـهاد ..

لگن العدوَّ نصب عليهم ح‘ـاگماً رافضياً ينوبُ عنه

الح‘ـاگم الج‘ـديد منعهم من الإعداد ..

نزع أسلح‘ـٺهم .. شرع في ذبح‘ـهم ۋٺهجيرهم.

ۋما زال عُبيدٌ يردِّدُ: المقاۋمـۃ لا ٺشرع .. ٺلگ طريقـۃ الراسخ‘ـين

هل لهذا المسلگ علاقـۃٌ بالفقـﮧ والفهم؟! فضلاً عن أن يگۋن طريقـۃ الراسخ‘ـين!

الح‘ـديثُ عن ج‘ـوازِ مصالحــۃ العدۋِّ مؤقٺاً حـالَ العج‘ـز عن مدافعٺه، يخٺلفُ عن مثل هذه الإطلاقاٺ العمياء

الٺي ٺنٺهي إلےٰ ٺح‘ـۋيل المسلمين إلےٰ نعـاجٍخ‘ـاضعـۃٍ يقۋدها الراعي بعصاه

معضلـۃ من يٺح‘ـدث بٺلگ الطريقـۃ أنـﮧ ح‘ـين ينظر في ميزان المصالحـ ۋالمفاسد، يسٺعمل ح‘ـسبـۃً رياضيـۃً آليـۃً مجرَّدةً

فٺراه يحـسبُ: گم قُٺلَ من المسلمين، ۋگم قٺل من عدۋهم ثم يخ‘ـرج‘ بأن القٺالقطعاً غير مشرۋعٍ. أو ٺراه يٺساءل:

هل نج‘ـحـ الفلسطينيون في ٺح‘ـرير أرضهم؟ لا.. إذن لا فائدة من ٺلگ الدماء الٺي أريقٺ!

ما لم يفهمـﮧ صاحـبُ هذا الفقـﮧ الآليِّ أن المسلمين ۋإن عجزۋا عن مدافعـۃ العدۋِّ الأقۋى منهم في مۋاج‘ـهـۃ عسگريـۃٍ مباشرةٍ

إلا أنهم –في الغالب- قادرۋن علےٰ الإثخان ۋالنگايـۃ فيـﮧ بطريقـۃٍ ٺج‘ـعل قدمـﮧ لا ٺسٺقرُّ بأرض الإسلام. ۋهذا اللۋن من الجهاد

هۋ الذي لم يزل المسلمۋن يسٺعملۋنـﮧ ۋينجح‘ـۋن فيـﮧ طيلـۃ عصور ضعفهم بهذه الطريقـۃ أنهۋا ح‘ـقبـۃ (الاسٺعمار) في ج‘ـميع بلاد الإسلام

ۋبالطريقـۃ نفسها أخرجۋا الرۋس من أفغانسٺان ۋهي الطريقـۃ الٺي يسلگها الفلسطينيۋن اليۋم ۋيح‘ـقِّقۋن فيها نج‘ـاحـاً ظاهراً

غير أن هذا النج‘ـاح‘ لا يبصره من يح‘ـصر نظره في عدد القٺلےٰ هنا ۋعددهم هناگ

من يعرفُ ٺاريخ‘ القضيـۃ الفلسطينيـۃ يدرگ أن الفلسطينيين عملياً يقفۋن علےٰ أخطر ثغرٍ من ثغۋر الإسلامِ

ۋقد ظلۋا منذ عقۋدٍ يصدُّۋن عن المسلمين عدواً طاغياً لـﮧ أطماعٌ ٺمٺدُّ في عمق البلاد المحـيطـۃ به

دۋلـۃ اليهۋد –المدعۋمـۃ غربياً- نشأٺ عام 1948مـ ۋقادٺها يحـملون ح‘ـلم إسرائيل الگبرى الٺي ٺمٺد من الفراٺ إلےٰ النيل

ۋٺغطي بلاد الشامِ مع نصف المملگـۃ الشمالي هگذا گانٺ خططُهم أما اليۋمَ فقد ٺقلصٺ أطماعُ أگثرهم ۋانح‘ـسرٺ في ظل شراسـۃ

المقاۋمـۃ الفلسطينيـۃ وصلابٺها ۋطۋاغيٺ الصهاينـۃ: (بيريز، ۋرابين، ۋباراگ، ۋأولمرٺ) صرح‘ـوا بٺراجعهم عن إسرائيلهم الگبرى

بعدما أدرگوا صعوبـۃ ٺرۋيض أهل الإسلامِ ۋإخ‘ـضاعهم فخ‘ـفضۋا من ٺطلعاٺهم ۋج‘ـعلۋا غايـۃ مقصدهم ٺأمين قۋمهم

گي لا يفگرۋا في الهرب من أرض الميعاد ! الٺي ٺعبۋا في ٺأسيسها لٺگۋن ۋطناً لهم مع أن گثيراً منهم يعيشُ داخل مسٺۋطناٺٍ

محـاطـۃٍ بأسۋارٍ گأسۋار السجۋنِ! دۋلـۃ اليهۋد گانٺ ٺسٺقطبُ المهاج‘ـرين من آفاق الأرضِ گي يسٺوطنوا أرضَ فلسطينَ عوضاً عن أهلها

غير أن ممانعـۃ الفلسطينيين ۋمقاومٺهم نج‘ـح‘ـٺ في ٺخۋيف المهاجرين ۋٺقليل ٺدفقهم ثم أفلح‘ـٺ في إيج‘ـاد هج‘ـرة معاگسـۃ

فخ‘ـرج‘ من فلسطين أگثر من ثمانمئـۃ ألف يهۋدي عائدين لبلدانهم ۋلا يزالُ رُبعُ الباقين راغبين في الخ‘ـرۋج‘ –أيضاً- ويٺمنۋنـﮧ

حـسب اسٺطلاعٍ نشر في گبرى صحـفهم ۋأشهرها ۋفي إح‘ـدى فٺراٺ المۋاج‘ـهـۃ گان هناگ أگثر من (25000)

يخرج‘ـون گل عامٍ من دولـۃ اليهۋد مۋلين الأدبار نح‘ـۋ بلدانهم الٺي قدموا منها

ۋيشيع في صفۋف الشباب الإسرائيلي ظاهرة الٺهرب من الخ‘ـدمـۃ العسگريـۃ في ح‘ـين يشٺريها الشباب

الفلسطينيون ويبحـثۋن عنها، بعدما ٺربَّےٰ أگثرهم علےٰ مفاهيم الج‘ـهاد والممانعـۃ أضف لهذا گلـﮧ

أثر عملياٺ المقاۋمـۃ الضاغط بقۋةٍ علےٰ اقٺصاد دولـۃ اليهۋد الٺي لۋ قُدِّرَ لها الاسٺقرارُ مع ٺۋفر الدعم الغربيِّ لها

لبسطٺ سلطٺها ۋهيمنٺها الاقٺصاديـۃ علےٰ المنطقـۃ أجمع، ۋبخاصـۃ أن ٺلگ صنعـۃ اليهۋد الٺي أٺقنۋها منذ القدم غير

أن عدم اسٺقرار دۋلٺهم يضعف اقٺصادهم ۋيضربُ قطاع السياحــۃ ۋيخ‘ـيف الاسٺثمار الأج‘ـنبيَّ ويرفع نسب البطالـۃ

ويفٺح‘ الباب لمزيدٍ من الهج‘ـراٺ المعاگسـۃ خ‘ـارج فلسطين ٺلگ صۋرة المعرگـۃ الگبرى الٺي أخطأٺها عين من يٺساءل

ما فائدة صواريخ القسام؟ أۋ يٺعجَّب من الفرحـ بقٺل نفرٍ من الصهاينـۃ يقابلـﮧ رقمٌ أگبرُ من الفلسطينيين.النظر للمسألـۃ بهذه

الطريقـۃ نظرٌ قاصرٌ ۋهذا النۋع من القضايا يٺداخل فيـﮧ النظر الشرعيُّ مع نظر أهل الخبرة ۋالدرايـۃ گلٌّ في مج‘ـاله

ۋليس لأح‘ـدٍ أياً گان أن ينصب نفسـﮧ –أۋ ح‘ـٺےٰ شيخه- ليگۋنَ مرج‘ـعاً حـاسماً في هذا اللۋن من المسائل

ۋالمسلمون في عصۋرهم المٺأخ‘ـرة ۋإن ضعفۋا من ج‘ـهـۃ الاسٺعدادِ المادي ۋالمعنۋيِّ، إلا أن سلاحـهم الذي لم يفقدۋه:

قدرٺهم الٺي لا ٺنضب علےٰ ٺقديم المقاٺل الصلب المقدام الذي يشٺري الموٺ، گما يعشق عدۋُّـﮧ الح‘ـياة

لأجل هذا المعنےٰ أخبر النبي –صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم- أن الأمم سۋف ٺٺگالب علےٰ المسلمين حـين يدبُّ فيهم الۋهنُ

ۋلما سئل عن معنےٰ الۋهن قال:حـبُّ الدنيا ۋگراهيـۃ المۋٺ والذي يريد أن يشيع في الأمـۃ فگرة عج‘ـزها المطلق

عن المقاومـۃ ۋالممانعـۃ فهۋ إنما يح‘ـقنها بح‘ـب الدنيا ۋگراهيـۃ المۋٺِ، فيٺمگن العدۋُّ منها أگثر ۋأگثر

علےٰ أني هنا لا أٺحـدثُ عن صاحـب رأي يقٺرح‘ أن من المصلحــۃ ٺحـاشي مواجهـۃ الصهاينـۃ حـالياً لعدم الٺگافؤ في القوةِ

فذاگ رأيٌ سائغٌ لا ٺثريبَ علےٰ قائلـﮧ إن لم يجاۋزه إلےٰ الٺعميم ۋالإطلاق أۋ يح‘ـۋل رأيـﮧ هذا إلےٰ مقابلـۃٍ بين الهدى ۋالضلالِ

أۋ بين السنـۃ ۋالبدعـۃ أۋ يجهدُ في ٺصۋير رأيـﮧ علےٰ أنـﮧ مۋقفٌ سلفيٌّ نقيٌّ لا يح‘ـٺملُ اج‘ـٺهاداً

فلا يعارضـﮧ إلا ح‘ـرگيٌّ، أۋ حـزبيٌّ أۋ ما شئٺ من ٺلگ الأسماء والألقاب

ۋقد رأيٺُ بعض يقۋلُ ذلگ يسٺشهد بفٺيا الشيخ‘ ابن بازٍ –رح‘ـمـﮧ الله- بج‘ـواز مصالح‘ــۃ اليهود صلح‘ـاً مؤقٺاً عند العجز

عن مۋاجهٺهم ۋگلُّ من أدرگ الشيخ أۋ قرأ لـﮧ يعرف أنـﮧ إنما گان يٺح‘ـدثُ عن (جواز) ۋليس عن (ۋجۋبٍ) ثم هۋ بعد ذلگ

يتركـ تقدير الموقف لأهله لا يٺخ‘ـذ القرار نيابـۃً عنهم وهذا مسلگٌ شرعيٌّ يخالف ح‘ـال من يأٺيگ اليۋمَ، ليقرِّرَ ۋيح‘ـگم نيابـۃً

عن الجميعِ ثم يجعل رأيـﮧ الح‘ـق الذي ليس بعده إلا الباطل ۋالضلال ثم يزيدُ فيرفع يديـﮧ داعياً علےٰ المٺاجرين بدماء الفلسطينيين!

حـين أقرأ مثل هذا الگلام أظلُّ أٺساءل ماذا يفعل قائلـﮧ بمۋاقف أهل العلم الشهيرة طيلـۃ فٺرة ضعف أهل الإسلام وانهيار قۋٺهم

خ‘ـلال القرۋن المٺأخ‘ـرة وهم يۋاجهون عدۋاً يملگ من القدرة ۋالعٺاد أضعاف ما يملگـﮧ الصهاينـۃ اليۋمَ؟!

بل إني أعجب گيف غاب عن بعض هؤلاء مۋقف علماء دعۋة الٺج‘ـديد السلفيـۃ الٺي ينٺسبۋن إليها؟! ألم يدخ‘ـل علماء ٺلگ الدعۋة

المبارگـۃ –بٺسليحـهم المٺۋاضع ۋعددهم القليل- في مۋاجهـۃ مع السلطنـۃ العثمانيـۃ حـٺےٰ دگَّٺ بمدافعها عاصمٺهم (الدرعيـۃ)

وهدمٺها فوق رؤوس أهلها العاج‘ـزين عن الذبِّ عن أنفسهم!

لۋ قرأ هؤلاء عن ٺلگ الأحـداث هل سيٺحـدثون عن الحماقة؟! ۋهل سيرفعۋن أيديهم داعين علےٰ من ٺسبب في إراقـۃ دماء المسٺضعفين؟!

الح‘ـديثُ النظريُّ عن ضرۋرة الإعدادِ حـقٌّ لا إشگال فيه ۋمثلـﮧ الگلامُ عن جۋاز مهادنـۃ العدۋِّ عند العج‘ـز عن مناج‘ـزٺه

لگن مفهۋم (الإعداد)، ۋمعنےٰ (العج‘ـز عن المۋاجهـۃ) بابٌ فيـﮧ سعـۃٌ للنظرِ ۋالاج‘ـٺهادِ. فإعداد العدة (المعنۋيـۃ ۋالماديـۃ)

لمعرگـۃٍ فاصلـۃٍ ٺج‘ـلي العدۋَّ عن الأرضِ ۋٺگسره يخ‘ـٺلف عن إعداد العدةِ لح‘ـرب اسٺنزافٍ طۋيلـۃٍ ٺثخنُ العدۋَّ ۋٺمنعـﮧ

من الاسٺقرارِ ۋالٺۋسع ۋالٺقدُّمِ في بلاد الإسلامِ ۋأهل الخبرة ۋالمعرفـۃ يدرگۋن الفرق بين هذا ۋذاگ ۋبين الصورٺينِ صۋرٌ أخرى

ٺٺباينُ ملابساٺها وٺخ‘ـٺلف أحـۋالها بطريقـۃٍ ٺمنع من مثل ٺلگ الإطلاقاٺ ۋالٺعميماٺ المٺهۋِّرة الٺي ٺنٺهي عملياً إلےٰ منع المسلمين

من ح‘ـمايـۃ أنفسهم ۋأرضيهم ۋلۋ قُدِّرَ أن بعضَ أهل الإسلام في أيِّ بلدٍ يح‘ـٺلـﮧ العدۋُّ اٺخ‘ـذوا قرارهم بالمۋاج‘ـهـۃ ثم بدا لآخ‘ـرين

خ‘ـطؤهم ۋٺعج‘ـُّلهمفإن هذا لا ينزع المشرۋعيـۃ عن جهادهم فضلاً عن أن ٺرٺفع الأيدي بالدعاء عليهم بصفٺهم مٺاجرين بدماء المسلمين!

اللهم انصر المج‘ـاهدين في سبيلگ في غـزةۋفي گل أرضٍ ۋٺحـٺ گل سماءٍ

أتمنـے أن المۈضۈع قد نالَ إعجابڪم ۈاستحسانڪم

ۈأرجۈا منڪم التحلّيے بصفاتِ نبيـكم ۈقدوتـكم

ۈفقڪُم اللـہ لما يحبُّ ۈيرضـےۈأتم عليڪم فرحتڪم

ۈلا أنسے ان أشكر الأخ المبـدع Agent 47

علے الطقم الرائع جزاه اللۂ خيرا

أستۈدِعُڪــم اللـہ الّذيے لا تضيــعُ ۈدائِــعـہ

بنـر المـۋضـۋع

التعديل الأخير تم بواسطة αвɒєєʟнαĸ ; 01-23-2015 الساعة 07:55 PM سبب آخر: مميز ♦