بڛم اڸڷـہ اڷرحــم’ـن اڷرحــيم

اڸـحـم’ـدڸڷـہ اڸـحـيـے اڸقيۈم اڸباقيـےۈ غيرۂ ڸـا يدۈم

اڸـحـم’ـد ڸڷـہ اڷقۈيـے اڷم’ـٺين اڷقـاهر اڷظاهر اڷم’ـڷڪ اڷـحـق اڷم’ـبين

اڷذيـے ڸـا يـخـفـے ع’ـڷـے ڛم’ـعـہ خـفيـے اڷـأنين ۈ ڷـا يغرب ع’ـن بصره حـرڪاٺ اڷجـنين

ذڸ ڷڪبريـائـہ جبـابرة اڸڛڷـاطين ۈقضـے اڸقضاء بـ حـڪم’ـٺـہ ۈهۈ أحـڪم اڷـحـاڪم’ـين

أحـم’ـده حـم’ـد اڷڜاڱرين ۈ أڛأڷـہ مع ع’ـۈنـۃ اڷصابرين

ۈأڜهد أن ڷـا إڷـہ إڷـا اڷڷـہ ۈ حـده ڷـا ڜريڪ ڷـہ فيـے اڷـأۈڸين ۈاڷـآخرين

ۈأڜهد أن مـحـمداً ع’ـبده ۈرڛۈڷـہ اڸم’ـصطفـے ع’ـڷـے اڷع’ـآڷم’ـين

أم’ـا بع’ـد إأخـۈٺي // أإخـۈاٺي


::


أڛع‘ـد اڸڷـہ أۈقـآتڪم بڪڷخ‘ـيـر


ڪيف حـآڷڪم ۈأحـۈآڷڪم أيهـآ اڸڪرآم ،، إنْ شـآء اڸڷـہ بخ‘ـير ۈ مـآ تشڪۈ من بـآس

أقدم ڷڪم اڷيۈم مۈضۈع‘ـے هذا ۈ اڸذي آمڷ منْ اڸڷـہ اڷع’ـڷـے, اڸڪبير

أنْ نستفيد منـہ جم‘ـيعـاً ۈ اڸذي سنتطرق باڸـحـديث عن طڷاقـہ اڷوجـہ ,, ۈ طيب اڷڪڷمـہ ,, و

حـڪم‘ـهـآ ,,

ۈ ڪڷ مـآ نستطيـ‘ع تقديمـہ هُنــآ



◞≼◎≽◟



إن اڷوجـہ اڷعبوس ڷآ يآڷف آڷنآس صآحبـہ وڷآ يقبڷون عڷيـہ، وڷو ڪآن ذآ خ‘ڷق حسن في آمور آخرـے

ڷآن وجـہ آڷآنسآن هو آڷذي يوآجـہ بـہ آڷنآس بآدےء ذي بدء

فآذآ رآے آڷنآس آمرـے عآبس آڷوجـہ, آشمآزت نفوسهم منـہ ڷآوڷ وهڷة،

وآتهموۂ بآنـہ سيء آڷخ‘ڷق، وقد يتهمونـہ بآڷڪبر

فآذآ خآڷطوۂ قد وجدوآ منـہ ڪڷمة طيبة وآخڷآقآ حسنة, تجعڷهم يترڪون سوء آڷظن بـہ

ڪآن يڪون ڪريمآ، وفيآ بآڷعهد.. صآدقآ.. عآدڷآ

آمآ آذآ وجدوۂ فظآ غڷيظ آڷقڷب في ڪڷآمـہ

آضآفة آڷـے عبوس وجهـہ وتقطيبـہ.. فآن ذڷڪ يؤڪدڷهم سوء خ‘ڷقـہ

وذڷڪ دآع آڷـے عدم آڷآختڷآط بـہ،

ڷآن عبوس آڷوجـہ وخشونة آڷڪڷآم، قڷمآ يخآڷط آڷنآس من آتصف بهمآ آڷآ ڷضرورة.

وهذآ بخڷآف آڷآنسآن آڷبشوش، طڷق آڷوجـہ آڷذي يقآبڷ آڷنآس بآڷآبتسآم وآڷآنبسآط وطيب آڷڪڷآم

فآنهم يقتربون منـہ ويآڷفونـہ ويحآدثونـہ ويحبونـہ،وڷو ڷم يدروآ شيئآ عن آخڷآقـہآڷآخرـے.

وآڷغآڷب آن آڷذي يڪون طڷق آڷوجـہ.. طيب آڷڪڷآم

يڪون حسن آڷمعآمڷة معآڷنآس

آڷآ آذآڪآنت طڷآقة وجهـہ وطيب ڪڷآمـہ صآدرين عن تڪڷف..

ڷيتخذهمآ مصيدة ڷآغرآض معينة

ڪمآ هي عآدة آڷمنآفقين وآڷغآدرين وڷڪن هؤڷآء تڪشف آحوآڷهم بآڷمخآڷطة وآڷمعآمڷة.

هذآ، وڷمآ ڪآنت طڷآقة آڷوجـہ وطيب آڷڪڷمة من آڷآخڷآق آڷفآضڷة آڷتي تقرب آڷمسڷم من آخيـہ

آڷمسڷم وتحببـہ آڷيـہ

بڷ تقرب غير آڷمسڷم آڷـےآڷمسڷم.. فيتآثر بـہ وقد يسڷم عڷـے يديـہ،

فقد حث عڷيهمآ آڷقرآن آڷڪريم وآڷسنة آڷنبوية

وڪآن آڷرسوڷ صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم هو قدوة آڷآمة آڷآسڷآمية فيهمآ.

وقد ڪآن آڷقوڷ آڷحسن وآڷڪڷمة آڷطيبة من آڷآمورآڷتي آخذ آڷميثآق عڷيهآ من بني آسرآئيڷ

ڪمآ قآڷ تعآڷـے : ((وآذ آخذ آڷڷـہ ميثآق بني آسرآئيڷ ڷآ تعبدون آڷآ آڷڷـہ وبآڷوآڷدين آحسآنآ

وذي آڷقربـے وآڷيتآمـے وآڷمسڪين وقوڷوآ ڷڷنآس حسنآ

وآقيموآ آڷصڷآة وآتوآ آڷزڪآة ثم توڷيتمآڷآ قڷيڷآ منڪم وآنتم معرضون)). [آڷبقرة:83].



قآڷ آڷفخر آڷرآزي، رحمـہ آڷڷـہ : "قآڷ آهڷ آڷتحقيق : ڪڷآم آڷنآس مع آڷنآس

آمآ آن يڪون في آڷآمور آڷدينية آوفي آڷآمور آڷدنيوية

فآن ڪآن في آڷآمور آڷدينية، فآمآ آن يڪون في آڷدعوة آڷـے آڷآيمآن وهو مع آڷڪفآر،

آو في آڷدعوة آڷـے آڷطآعة،وهو مع آڷفآسق




آمآ آڷدعوة آڷـے آڷآيمآن فڷآ بد وآن تڪون بآڷقوڷ آڷحسن

ڪمآ قآڷ آڷڷـہ تعآڷـے ڷموسـے وهآرون: ((فقوڷآ ڷـہ قوڷآ ڷينآ ڷعڷـہ يتذڪر آو يخشـے))
[طـہ:43ـ44]





آمرهمآ آڷڷـہ تعآڷـے بآڷرفق مع فرعون مع جڷآڷتهمآ

ونهآية ڪفر فرعون وتمردۂ وعتوۂ عڷـے آڷڷـہ تعآڷـے

وقآڷ ڷمحمد صڷـےآڷڷـہ عڷيـہ وسڷم : ((وڷو ڪنت فظآ غڷيظ آڷقڷب ڷآنفضوآ من حوڷڪ))
[آڷ عمرآن:159]




وآمآ دعوة آڷفسآق فآڷقوڷ آڷحسن فيـہ معتبر

قآڷ تعآڷـے : ((آدع آڷـےسبيڷ ربڪ بآڷحڪمة وآڷموعظة آڷحسنة))
[آڷنحڷ:125]

وقآڷ : ((آدفع بآڷتي هي آحسن فآذآ آڷذي بينڪ وبينـہ عدآوة ڪآنـہ وڷي حميم))
[فصڷت:34]





وآمآ آڷآمور آڷدنيوية،. فـ من آڷمعڷوم بآڷضرورة آنـہ آذآ آمڪن آڷتوصڷ آڷـے آڷغرض بآڷتڷطف من آڷقوڷ ڷم يحسن سوآـہ

فثبت آن جميع آدآب آڷدين وآڷدنيآ دآخڷة تحت قوڷـہ تعآڷـے : ((وقوڷوآ ڷڷنآس حسنآ))
[آڷتفسير آڷڪبير (3/169)].


◞≼◎≽◟


وآخبر سبحآنـہ وتعآڷـے آنـہ ڷآ يحب آڷقوڷ آڷسيئ وآڷجهر بـہ

آڷآ آذآ ڪآن صآحبـہ مظڷومآ مضطر ڷڷجهر بـہ بسبب ظڷمـہ

فقآڷ عـز وجڷ، ((آن آڷڷـہ ڷآ يحب آڷجهر بآڷسوء آڷآ من ظڷم وڪآن آڷڷـہ سميعآ بصيرآ))
[آڷنسآء:148]


فڪڷ قوڷ سيء ڷآ يجوز آڷجهر بـہ، ڷآن آڷڷـہ ڷآ يحبـہ

آڷآ في حآڷة آڷضرورة، وهي آن يظڷم آڷمرء فيضطر آڷـے ذڪر مآ ظڷم بـہ منظآڷمـہ.





ودڷ آڷقرآن آڷڪريم آن تجهم آڷوجوۂ ڷيس من صفآت آڷمؤمنين

ڪمآ قآڷ تعآڷـے : ((وآذآ تتڷـے عڷيهم آيآتنآ بينآت

تعرف في وجوه آڷذين ڪفروآ آڷمنڪر يڪآدون يسطون بآڷذين يتڷون عڷيهم آيآتنآ))

[آڷحج:72]

آن تجهم وجوههم حصڷ بسبب سمآعهم آڷحق آڷذي يتڷـے عڷيهم في آيآت آڷڷـہ

فڷآ تنبسط وجوههم آڷآ ڷڷبآطڷ،. بخڷآف آڷمؤمن،

فآنـہ ينبسط وجهـہ ويآنس بآڷنآس وبخآصة آهڷ آڷحق، وڷآ يمتعض ويتجهم وجهـہ، آڷآ آذآ آنتهڪت

محآرم آڷڷـہ

آمآ آڷسنة فقد ورد فيهآ آڷڪثير من آڷنصوص آڷدآڷة عڷـے حسن طڷآقة آڷوجـہ وبشآشتـہ وطيب

آڷڪڷآم وجمآڷـہ.


فمن ذڷڪ حديث آبـے ذر، رضي آڷڷـہ عنـہ،

قآڷ : قآڷ آڷنبي صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم : (ڷآ تحقرن من آڷمعروف شيئآ، وڷو آن تڷقـے آخآڪ بوجـہ طڷق). [مسڷم (4/2026)]

وحديث جآبر بن عبد آڷڷـہ، رضي آڷڷـہ عنهمآ

قآڷ: قآڷ رسوڷ آڷڷـہ صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم : (ڪڷ معروف صدقة

وآن من آڷمعروف آن تڷقـے آخآڪ بوجـہ طڷق وآن تفرغ من دڷوڪ في آنآءآخيڪ)

[آڷترمذي (4/347) وقآڷ : هذآ حديث حسن]

◞≼◎≽◟


وڪآن آڷرسوڷ صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم يتبسط مع آصحآبـہ ويڷآطف صغآرهم

قآڷآڷبخآري رحمـہ آڷڷـہ : (بآب آڷآنبسآط آڷـےآڷنآس)

وسآق بسندۂ حديث آنس بن مآڷڪ، رضي آڷڷـہ عنـہ يقوڷ :

"آن ڪآن آڷنبي صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم ڷيخآڷطنآحتـے يقوڷ ڷآخ ڷي صغير

(يآ آبآ عمير مآ فعڷ آڷنغير)
[آڷبخآري (2/102) ومسڷم (3/1692)

وآڷنغير طآئر صغير ڪآن يڷعب بـہ آڷصبي]



ڪمآ سآق آڷبخآري بسندۂ عن عآئشة، رضي آڷڷـہ عنهآ، قآڷت :

"ڪنت آڷعب بآڷبنآت عند آڷنبي صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم، وڪآن ڷي صوآحب يڷعبن معي،

فڪآن رسوڷ آڷڷـہ صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم آذآ دخڷ يتقمعن منـہ،

فيسربهن آڷيّ فيڷعبن معي"

[آڷبخآري (7/102) ومسڷم (4/1890)


ومعنـے يتقمعن : ينعزڷن عنـہ حيآءً وهيبة.. ومعنـےسربهن : يرسڷهن]



وفي حديث آبي جرَّيْ جآبر بن سڷيم

ممآ عهد آڷيه رسوڷ آڷڷـہ صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم (وڷآ تحقرن شيئآ من آڷمعروف،

وآن تڪڷم آخآڪ وآنت منبسط آڷيـہ وجهڪ، آن ذڷڪ من آڷمعروف)
[آبو دآود (4/344ـ345)]

◞≼◎≽◟

وحث رسوڷ آڷڷـہ صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم عڷـے فعڷ آڷخير آتقآء نآر جهنم بـہ

وذڪر من ذڷڪ آڷڪڷمة آڷطيبة، ڪمآ روے عدي بن حآتم،قآڷ :

ذڪر آڷنبي صڷـےآڷڷـہ عڷيـہ وسڷم آڷنآر، فتعوذ منهآ وآشآح بوجهـہ،

ثذڪر آڷنآر، فتعوذ منهآ، وآشآح بوجهـہ…


ثم قآڷ: (آتقوآ آڷنآر وڷو بشق تمرة، فآن ڷم يجد فبڪڷمة طيبة)
[آڷبخآري (7/79ـ80) ومسڷم (2/703ـ704)]



وعد صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم تبسم آڷمسڷم في وجـہ آخيـہ آڷمسڷم صدقة

ڪمآ في حديث آبي ذر رضي آڷڷـہ عنـہ، قآڷ : قآڷ رسوڷ آڷڷـہ صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم :


(تبسم ڪفي وجـہ آخيڪ صدقة …) آڷحديث

[آڷترمذي (4/340) وقآڷ : هذآ حديث حسن غريب]

◞≼◎≽◟


وڪآن من خڷقـہ صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم آڷتبسم في وجوۂ آصحآبـہ،


حتـے قآڷ عبدآڷڷـہ بن آڷحآرث بن حزم، رضي آڷڷـہ عنـہ :


"مآ رآيت آحدآ آڪثر تبسمآ من رسوڷ آڷڷـہ صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم"

[آڷترمذي (5/601) وقآڷ: هذآ حديث حسن غريب]




ومن ذڷڪ حديث جرير، رضي آڷڷـہ عنـہ، قآڷ :

"مآ حجبني آڷنبي صڷـےآڷڷـہ عڷيـہ وسڷم منذآسڷمت،

وڷآ رآني آڷآ تبسم في وجهي"

[آڷترمذي (5/678ـ679) وقآڷ : هذآ حديث حسن صحيح].


بڷ آنـہ صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم تبسط في وجـہ من يڪرهـہ،

آبتعآدآ عن آڷفحش وتحذيرآ من آڷخڷق آڷسيء آڷذي يترڪ آڷنآس صآحبـہ من آجڷـہ

ڪمآ روت عآئشة رضي آڷڷـہ عنهآ، آن رجڷآ آستآذن عڷـے آڷنبي صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم

فڷمآ رآۂقآڷ: (بئس آخو آڷعشيرة، وبئس آبن آڷعشيرة)

فڷمآ جڷس تطڷق آڷنبي صڷـےآڷڷـہ عڷيـہ وسڷم في وجهـہ وآنبسط، قڷت ڷـہ :

ڪذآ وڪذآ، ثم تطڷقت في وجهـہ وآنبسطت آڷيـہ،

فقآڷ رسوڷ آڷڷـہ صڷـے آڷڷـہ عڷيـہ وسڷم : (يآ عآئشة، متـے عهدتني فحآشآ،

آن شر آڷنآس عندآڷڷـہ منزڷة يوم آڷقيآمة من ترڪـہ آڷنآس آتقآء شرۂ )

[آڷبخآري (7/81) ومسڷم (4/2002ـ2003)]

◞≼◎≽◟

وبطڷآقة آڷوجـہ وآنبسآطـہ وآڷتبسم في وجـہ آڷآخ آڷمسڷم

وآڷڪڷمة آڷطيبة تثبت آڷمحبة،. ويحصڷ آڷوئآم بين آڷمسڷمين ويثبت آڷآمن وآڷآطمئنآن

ڷقد آڪثرت من آڷنصوص في هذآ آڷمبحث.. نسبيآ.. وترڪت نصوصآ ڪثيرة،

وسبب آڷآڪثآر آن مآ يشآهد من آحوآڷ آڷمسڷمين آڷآن.، من آڷصدود وعبوس آڷوجوۂ مع بعضهم آڷبعض،

وبخآصة آذآ ڷم يڪن آڷمڷتقون يعرف بعضهم بعضآ، آو ڪآن بينهم تنآفس عڷـےحطآم آڷدنيآ ومنآصبهآ

آن ذڷڪ ڷـ مٍمًآ يؤسف ڷـہ وهو ينذر بشر وبعد عن آدآب آڷآسڷآم،

آنڪ ڷترـے آڷرجڷ يتڪڷف آڷآنبسآط وآڷبشآشة ڷصديق ڷـہ ويضحڪ معـہ ويسڷم عڷيـہ ويصآفحـہآويعآنقـہ بحرآرة،

وبجآنبـہ آخ مسڷم ڷآ يعرفـہ، فڷآ يڷتفت آڷيـہ، وقد ڷآ يمد ڷـہ يده بآڷمصآفحة.، فآذآ قآڷ ڷـہ صديقـہ : هذآ فڷآن من آصدقآئنآ،

آظهر آڷندم وحآوڷ آڷآعتذآر بآنـہ ڷم يعرفـہ من قبڷ، وڷو آنـہ تآدب بآدب آڷآسڷآم ڷآرآۂ آبتسآمة خفيفة وصآفحـہ وحصڷ آڷمقصود.

آن آڷمسڷمين ڷو تمسڪوآ بهذۂ آڷآدآب آڷآسڷآمية، ڷآزآڷوآ بهآ آڷوحشة وآڷنفرة وخوف بعضهم من بعض،

وڷآ يڷزم من آڷبشآشة وآڷآنبسآط وآڷڪڷمة آڷطيبة ترڪ آڷحق وآڷمدآهنة فيـہ،. بڷ يمڪن آخذ آڷحق
مع ذڷڪ

وڷنضرب ڷذڷڪ مثآڷ يڪثر وقوعـہ بين آڷنآس وبعض رجآڷ آڷآمن في ڪڷ دوڷ آڷعآڷم:

آن ڪثيرآ من آڷنآس يخآڷفون بعض آنظمـہ آڷمرور، وبعض تڷڪ آڷمخآڷفآت خطير ڷآ يجوز آڷسڪوت عنـہ

ڷمآ يحدثـہ من آضرآر، وڷڪن آڷمخآڷفين ڷيسوآ سوآء, فقد يڪون منهم آڷمتعمد وقديڪون منهم

آڷغآفڷ

وقد يڪون منهم آڷجآهڷ.. وڪڷهم ڷآ يعذرون في آڷجمڷة

وآڷمطڷوب من رجڷ آڷمرور.. ڪبرت رتبتـہ آمصغرت

آن يحسم آڷآمر في آي مخآڷفة، وآڷمطڷوب منـہ ڪذڷڪ آن يڪون ذآ خڷق حسن

فآذآ قآبڷ آڷمخآڷف فـ ڷـ يبآشرة بآڷتحية، وڷيتڷطف في قوڷـہ عندمآ يخآطبـہ،

ڪآن يقوڷ ڷـہ : آڷآ تعڷم آن مآ فعڷتـہ مخآڷف ڷقوآعد آڷمرور..

آو آعڷمت آنڪ آخطآت،. فآن آعترف بخطئـہ،. فـ ڷيسآڷـہ عن سبب آڷمخآڷفة

فقد يبدي ڷـہ عذرآ، وقد يڪون آڷعذر مقبوڷآ

وآن ڷم يعترف آفهمـہ خطآۂ بآڷقوڷ آڷحسن،. فآن رآـے بعد ذڷڪ آن يعذرۂ فـ ڷيفعڷ

وينصحـہ بعدم تڪرآر ذڷڪمنـہ.

وآن آرآد آن يجآزيـہ فـ ڷيفعڷ مع آڷقوڷ آڷحسن ڪآن يقوڷ ڷـہ :

آرجو آن تعذرني في تطبيق آڷنظآم.. فآنآ موظف آقوم بعمڷي بآمآنة،

وڷآ آستطيع آڷتسآهڷ فيمآ آسند آڷيَّتطبيقـہ

وهڪذآ ينبغي آن يتعآمڷ ڪڷ آڷموظفين مع آڷنآس..

بـ طڷآقة وجـہ وآڷڪڷمة آڷطيبة

شعآرهم آڷحب وآڷود وآڷآئتڷآف, وڷيس آڷفحش وآڷتجهم وآغڷآظ آڷقوڷ،

فآن ذڷڪ ڷيس من صفآت آڷمؤمنين..



◞≼◎≽◟



آڷےٰ هنآ نـہآيـۃ مۋضۋعي آڷمٺۋآضع ۋآڷذي آٺمني

آن يڪون قد نآڷ آعجآبڪم

آسآڷ آڷڷـہ آن آڪۋن قد آۋصڷتڷڪم آڷرسآڷـۃ

ۋ آن تڪۋن قد آضآفت معنآ جديدآ ڷڪم

ۋآخيرآ مآڪآنمن تۋفيق فمن آڷڷـہ

و مآڪآن من خطآ آۋ زڷڷ آۋ نقصآن فمني ۋ من آڷشيطآن

آڷعآمڷون عڷےٰ آڷموضوع :.

تجميع آڷمعڷومآت: oρtimisɱ

تصميم آڷطقم: oρtimisɱ

آڷمقدمـۃ وآڷخآتمـۃ : ThEGhOoST

آڷتنسيق:anime fiever

ۋٺح‘ـيآٺي ڷگم ۋدمٺم بخير





آڷمصدر : صيد آڷفؤآد