المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الظلام

1- الخمر يطلق على كل مسكر يغطي العقل سواء كان سائلاً أو جامداً، وهي حرام بالكتاب والسنة

والإجماع، قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ

الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ

وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ}، وأما السنة فقد كثرت فيها الأحاديث

حتى بلغت حد التواتر، كما في المغني لابن قدامة (12/493)، منها حديث عائشة رضي الله عنها

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل شراب أسكر فهو حرام» رواه البخاري (242) ومسلم

(5213)، وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر

خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في

الآخرة» رواه مسلم (5218)، وفي صحيح البخاري (5598)

عن أبي الجويرية قال: «سألت ابن عباس عن الباذق، فقال: سبق محمد الباذق، فما أسكر فهو

حرام، قال الشراب الحلال الطيب، قال: ليس بعد الحلال الطيب إلا الحرام الخبيث» والباذق نوعٌ

من الأشربة، والمعنى أنَّ الباذق لم يكن في زمنه، ولكن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

مستوعب له ولغيره، وذلك في عموم قوله: «ما أسكر فهو حرام»، فإنَّ عموم هذا الحديث يدلُّ على

أنَّ كلَّ مسكر مِمَّا كان في زمنه أو وُجد بعد زمنه، سواء كان سائلاً أو جامداً، فهو حرام، وأنَّ ما لم

يكن كذلك فهو حلال»، وفي جامع الترمذي (1295) بإسناد حسن عن أنس رضي الله عنه قال: «لعن

رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة: عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة

إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له»، وله شاهد يقويه عن ابن عمر رضي

الله عنهما عند أبي دود (3674) وابن ماجه (3380).

وممن حكى إجماع العلماء على تحريم كل مسكر ابن قدامة في المغني (12/493) والنووي في

شرحه على مسلم (4/240) والحافظ ابن حجر في فتح الباري (10/33).

2- ما أسكر منه الكثير فالقليل منه حرام؛ لأنه وسيلة إليه، والوسائل لها حكم الغايات؛ لقوله صلى

الله عليه وسلم: «ما أسكر كثيره فقليله حرام» وهو حديث صحيح جاء عن جماعة من الصحابة في

كتب السنن الأربعة وغيرها، انظر «إرواء الغليل» للألباني (2375)، وفي سنن النسائي (5608)

بإسناد على شرط مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيرة» ذكره مع غيره في: «باب تحريم كل شراب أسكر كثيره»،

وختمه بقوله: «وفي هذا دليل على تحريم السكر قليله وكثيره، وليس كما يقول المخادعون

لأنفسهم بتحريمهم آخر الشربة وتحليلهم ما تقدمها الذي يشرب في الفَرَق قبلها، ولا خلاف بين

أهل العلم أن السكر بكليته لا يحدث على الشربة الآخرة دون الأولى والثانية بعدها، وبالله التوفيق»،