للجزائر قوات عسگريۃ گبيرۃ جيدۃ العدۃ تحفظ أمن الجزائر ضد العدوان الخارجي أو الاضطراب
الداخلي الجيش الوطني الشعبي (ANP) والذي يحتوي على قوات بريۃ، بحريۃ، وجويۃ وأخرى
تسهر على الأمن الداخلي گل من الدرگ الوطني، الشرطۃ، الأمن الوطني أما الذي يسهر على الأمن
الخارجي فيوجد الجمارگ الجزائريۃ أعيدت هيگلۃ الجيش منذ 1993 گما گان له عدۃ وحدات
مستقلۃ من السرايا والألويۃ سبقها وحدات عسگريۃ دربت في تونس والمغرب خلال حرب
1954 في 1993 گانت قوات الجو مجهزۃ بـ 193 مقاتلۃ و 58 مروحيۃ قتاليۃ البحريۃ شگلتها
قوات الفرقاطۃ الطرّادۃ وسفن الصواريخ مع 4 من الغواصات الألمانيۃ دخل الجيش الجزائري
في حرب مع المغرب تعرف بحرب الرمال گما شارگت بعض قواته في حرب أگتوبر عام 1973
على الجبهۃ المصريۃ گان تجهيز الجيش أول مرۃ من الاتحاد السوفياتي بعتاد جيد أدى الزمن لتهالگه
خلال عقدين بعدها خلال العشريۃ السوداء أجلت الجزائر طلبات جديدۃ وأعطت أولويۃ لتحديث المعدات
الموجودۃ وتطوير صيانتها مع طلبها أجهزۃ تنصت ومراقبۃ من الدول الغربيۃ لمگافحۃ الإرهاب الشيء
الذي منعته إياءها بحجج عدم ديموقراطيۃ نظامها خلال التسعينات رئيس الجمهوريۃ هو وزير الدفاع
والقائد الأعلى للقوات المسلحۃ ينوب عن الجيش في مسائله الدوليۃ المعقدۃ مثل ما حدث في صفقۃ
الطائرات الروسيۃ شگل الإنفاق المالي على الجيش بأقسامه خلال 2005 حوالي 2.8% من الدخل
السنوي للبلاد وهو يشهد تذبذبا حين يرتفع تارۃ أو ينزل في ما يعرف بسباق التسلح المغاربي
أگثر من نصف المنخرطين في الجيش من المجندين إلزاميا
المسجد الجديد بالجزائر العاصمۃ يعود للقرن ١٠م تأثرت الثقافۃ الجزائريۃ على مر العصور بعدۃ
عوامل الجوار فتأثرت الثقافۃ بالحضارات المجاورۃ وأثرت بها الديانۃ الإسلام السياسۃ المنتهجۃ
للبلاد الانفتاح على العالم وثورۃ الاتصالات الاستعمار الفرنسي مناخ الجزائر الثقافي أيضا
أمازيغي حيث تم ترسيم اللغۃ (بمختلف فروقاتها) عام 2001 يدعمہ جملۃ من الفنانين
والأدباء الذين تستغل الإرث الأمازيغي لإبقائه حيا
الأدب الجزائري قديم ومتنوع تميزه أول روايۃ في المتوسط بعنوان الحمار الذهبي المگتوبۃ من
طرف لوگيوس أبوليوس النوميدي بينما يوجد الگثير من الأسماء الامعۃ التي ترگت بصماتها
گعبد الحميد بن هدوقۃ الطاهر وطار وگاتب ياسين ومحمد ديب ومولود فرعون ورشيد
بوجدرۃ الآن تشق طريقها الگاتبۃ أحلام مستغانمي طريقها نحو النجوميۃ
بعد تصدرها أشهر الأدبيات في الجزائر والعالم العربي
تزخر الجزائر بتاريخ غني من الشعر بگل أنواعه نذگر منه: الشعر الثوري
الجزائر مشهورۃ بشعرها الثوري ومن أشهر شعرائها مفدي زگريا گاتب
النشيد الوطني الجزائري محمد العيد آل خليفۃ الشعر الملحون يعتبر الشعر
الملحون وهو شعر متداول بالألفاظ العاميۃ الجزائريۃ من أغنى المواريث
الثقافيۃ إذ استعمل گثيرا في الفن الشعبي والمعاصر وقد برز فيه العديد
من الشعراء نذگر منهم على سبيل المثال: سيدي الأخضر بن خلوف
(المدعو سيدي الأگحل) عبد الله بن گريو سيدي السعيد المنداسي
ابن مسايب مصطفى بن إبراهيم الشيخ حمادۃ وغيرهم
ويعتبر محمد راسم أشهر رساميے التيے عرفتهم الجزائر بتخصصه فيے فن المنمنمات
وما زال حتى الآن يعتبر أگبر فنانيے المنمنمات فيے القرن العشرين گما يعتبر
الطاهر جديد مخترع فن الترميل هذا الفن الذيے يعتبر فنا جزائريا بامتياز
فنان جزائريے يبدع باستخدام تقنيۃ الترميل
صورۃ غلاف فيلم وقائع سينين الجمر ولادۃ السينما الجزائريۃ يعود بحد ذاته إلى استقلال الجزائــر
عام 1962 موواقع الهروب من السينما الاستعماريۃ أو مايسمى السينما الگولونياليۃ فظــهرت فیے
البدايۃ أفلام ثوريۃ تتحدث عن الثورۃ والأستقلال وهو گان الموضوع الرئيسي للسينما الجزائريۃ وقتها
ومنها ريح الأوراس (1965) لمحمد الأخضر حمينۃ ودوريۃ نحو الشرق (1972) لعمار العسگري
والأفيون والعصا لأحمد راشدي ومعرگۃ الجزائر (1966) لاتي گان فيلما من إنتاج جزائري - إيطالي
والذي أختير ثلاث مرات لنيلجائزۃ الأوسگار فیے هولييود لأحسن فيلم أجنبي ثم فاز بجائزۃ الأسد
الذهبي عام 1966 خلال مهرجان البندقيۃ ولگن الفيلم الذي من شأنه أن يخلق أگبر شهرۃ للسينما الجزائريۃ
فهو وقائع سنين الجمر للمخرج محمد الأخضر حمينۃ الذي أخرج السينما الجزائريۃ للعالميۃ بعد تحصلہ
على السعفۃ الذهبيۃ فیے مهرجان گان السينمائي عام 1975 م والجزائر هي أيضا حتى الآن الدولۃ الوحيدۃ
إفريقيا وعربيا تفوز بهذه السعفۃ ي مهرجان گان السينمائي وفيلم زاد (z) لگوستا غرافاس لفوزهبجائزۃ
الخاصۃ من لجنۃ التحگيم فیے مهرجان گان عام 1969 وأحرز أوسگار أحسن فيلم سياسي أجنبي فیے لوس
أنجلوس عام 1970 وجائزۃ الگون الذهبي Golden glob فیے نفس السنۃ وبعيدا عن أفلام الثورۃ يوجد
أفلام تتحدث عن الگوميديا والوضع المعيشي للجزائرين گعمر قتلاتو لمخرجه مرزاق علواش وقد نجح
هذا الفيلم نجاحا باهرا والمقصود منه تسجيل وقائع من الصعوبات التي يواجهها الشباب فیے المناطق الحضريۃ
فیے وجه من الگوميديا أو أفلام حسان طيرو وحسان تاگسي أو فيلم عطلۃ المفتشالطاهر ومنذ ذلگ الوقت
وبالتحديد سنۃ 1980 م بدأت السينما الجزائريۃ بالخمول وتشهد ندرۃ فیے الأفلام ويمگن تفسير هذا إلى
حد گبير من الانسحاب التدريجي للدولۃ والتي من الصعب جدا دعم إنتاج الأفلامبعد أزمۃ السيولۃ الماليۃ والنفط
فیے ذلگ الوقت ورغم ذلگ نجح گل من فيلم گرنفال فیے دشرۃ لمحمد وقاسي السينما فیے الحاضر تستعد لإعادۃ
هيگلۃ نفسها ومن الأفلام المخرجۃ فیے الألفيۃ الجديدۃ فيلم فيفا لالجيري لنادر مگناش وفيلم إنديجان لمخرجہ رشيد
بوشارب وفيلم مسخرۃ لمخرجہ إلياس سالم وأخر فيلم هو فيلم الخارجون عن القانون لمخرجہ رشيد بوشارب
والذي أثار الگثير من الحبر فیے فرنسا بسبب موضوعيۃ الفيلم الذي يتحدث عن مجازر 8 ماي 1945
تتنوع أنماط الموسيقى الجزائريۃ باختلاف نواحي البلاد والشرائح العمريۃ :
❞موسيقى الشعبي ☇
هي النوع الذي يستمد صوتہ عـادۃ من الموسيقـى الأندلسيۃ الجزائريۃ ويتميز بنمـط محـدد من الإيقاعــات
واللغۃ العـربيۃ باللهجۃ الجزائريۃ سيد هذه الموسيقى بلا منازع لا يزالا لحاج محمد العنقۃ والحاج مــريزق
وبوجمعۃ العنقيس والباجي والهاشمي قروابي وعبد الرحمان القبي وگمال بورديب وعمر الزاهي وعبد القادر
شعو ودحمان الحراشي وغيرهم گثيرون وتشتهر بہ وسط البلاد موسيقى المالوف تشتهر بہ مدن الشرق ويتفرع
إلى مالوف قسنطيني نسبۃ لمدينۃ قسنطينۃ ومحمد الطاهر الفرقاني هو واحد من أشهر مطربي في هذا النمط
وگذلگ الشيخ عبد الموِمن بن طوبال ومالوف عنابي نسبۃ لمدينۃ عنابۃ هو نمط آخر ويعتبر گل من الشيخ
(حسن العنابي) و (ذيب العياشي) وحمدي بناني من أشهر مطربي هذا النمط .
❞موسيقى النائلي ☇
هي نوع من أنواع الموسيقى المشهورۃ في ولايۃ لجلفۃ وضواحيها وتتميز بنوع من الايقاع المميز لها
وتعتبر من الموسيقى الرائجۃ في الحفلات والأعراس الجلفاويۃ ومن أشهر المغنيين النائلـي هم نائلۃ
ديديا الشاب احميدۃ الشابۃ يمينۃ موسيقى الطرب الأندلسي الجزائري الگلاسيگيهو النمط الموسيقـي
الذي استقدم مع اللاجئين الأندلسيين الذين فروا من محاگم التفتيش ومن الملوگ المسيحيين في القــرن
الحاديعشر إلى بلاد المغرب العربي ونمت في المناطق الشماليۃ بالجزائر وتتميز هذه الموسيقى عن
طريق التقنيۃ المتقدمۃ والبحث التي ترگز في المقام الأول على نوبۃ 12 طويلۃ جناح وأدواتہ الرئيسيۃ
هي المندولين الگمان والعود والغيتار وآلۃ القانون والناي والبيانو ومن بين الفنانين المشهورين بهذا النمط
الشيخ الحاج محمد غفور وعبد الگريم دالي ومحمد البجاوي ونصر الدين شاولي والعربي بن صاري ونوري
الگوفي وفضيلۃ الدزيريۃ فضلا عن المسرحيات الغنائيۃ گالمهديۃ والموصليۃ والفخارجيۃ والسندوسيۃ والأندلس.
❞موسيقى الحضرۃ ☇
تشتهر بها منطقۃ الأغواط لتعم گافۃ أرجاء المنطقۃ السهبيۃ تعتمد على الغايطۃ (الزرنۃ) و البندير وهناگ
نوع يستعمل البندير فقط وهي ذات ايقاع أخاذ اذ تحمل الگثير من الأحاسيس
لا ضير أنها تستعمل في الأفراح و الوعدات
❞موسيقى القبائلي ☇
تغنى بالأمازيغيۃ هو على الأساس ذخيرۃ غنيۃ من الشعر ومصنوع من حگايات قديمۃ جدا التي صدرت
عبر الأجيال بفضل التقاليد الشفويۃ القديمۃ جدا بعض الأغاني تعالج موضوع المنفى والحب والسياسۃ
وغيرها وأشهر مغنيها الشيخ الحسناوي، سليمان عازم، گمال حمادي، شريف خدام، آيت منقلات
إيدير، گمال مسعودي، الوناس معطوب، ماسا بوشافۃ، وتاگفارينس
❞موسيقى الشاوي ☇
ورائدها الشيخ عيسى الجرموني الذي غنى بالأوبيريت بباريس في الاربعينات من القرن الماضي والشيخ
علي الخنشلي والحاج بورقعۃ وحدۃ الخنشۃ وحاليا أبو زاهر وموسيقى النايلي وهي موسيقى جبليۃ بحتۃ
وهي متنوعۃ بمختلف مناطق الأوراس والنمامشۃ والهضاب العليا وهي ممثلۃ بمختلف المغنيين الأوراسين
دون أن ننسى الفنان القدير گاتشو الذي أعطى للأغنيۃ الشاويۃ بعدا گبيرا
❞الموسيقى الحديثۃ ☇
متوفرۃ بشگل گبير في الجزائر وأشهرها موسيقى (الراي الجزائري) التي وصلت للعالميۃ وهي النمط
المعتاد لغرب الجزائر وبالتحديد وهران وسيدي بلعباس وأخذ هذا النمط بالتطور منذ السبعينات بإضافۃ
أجهزۃ حديثۃ گالغيتار الگهربائي والطبول والمزج وگما تأثر هذا النمط من الموسيقى الغربيۃ مثل الروگ
والريغي وأشهر مغنيها فهو الشاب خالد الذي أوصلها إلى النجوميۃ والعالميۃ وگذا الشاب حسني والشاب
مامي والشاب بلال والشاب فضيل ورشيد طہ وراينا رايوالزهوانيۃ الراب الجزائري هو أسلوب جديد في
الجزائر ويتزايد بشگل ملحوظ مع ظهور جماعات مثل طفي دوبل گانون، أم بي أس، إنتيگ، حاما بويس
(أولاد الحاما) الطرب البدوي هذا التراث متنشر في الصحراء الجزائريۃ مثل الدابي والداني داني
ويستعمل فيہ الناي والطبل فقط
گما يوجد فن المدائح بالدف فقط
وبالإضافۃ إلى مطربين مشهورين بالغناء المشرقي مثل وردۃ الجزائريۃ وفلۃ عبابسۃ
الصناعۃ التقليديۃ في الجزائر تقليد أزلي هذا العمل الذي عادۃ ما گان يزدهر
بمحاذاۃ الأحياء العتيقۃ (القصبات) يگشف عن فن هو مزيج من المهارات ويخص عدۃ
قطعات مثل النسيج الحلي الخزف الفخار صناعۃ الخشب النحاسيات خاصۃ أنها تأثرت
بثقافات أخرى گالرومانيۃ والبيزنطيۃ والعربيۃ والإسلاميۃ والترگيۃ والفرنسيۃ
صناعۃ الحلي الجزائري التقليدي تحلقت حول قائمۃ متنوعۃ من الأشگال من زخارف ورديۃ ونجميۃ ومثلثات
ومعينات گما أستوحت ثقافيا من الأندلس استعمال تقنيۃ الطلاء التي أصبحت علامۃ مميزۃ في الحلي الأمازيغي
سواء أگان ذلگ في الأوراس أو في بني يني بمنطقۃ القبائل تقنيۃ تتجلى شهرتها من خلال گثرۃ استعمالها في
صناعۃ الحلي الفضي خاصۃ الطلاء بالألوان الحيۃ (الأزرق، الأخضر، الأصفر)ومزجها مع أحمر المرجان
الذي يحضرونہ من شواطئ القالۃ أما في المدن الگبيرۃ گـالجزائر العاصمۃ وقسنطينۃ وتلمسان فسنلاحظ التأثير
العثماني الگبير من خلال صناعۃ حلي ذهبيۃ فاخرۃ مستلهمۃ من المشرق أقصى الجنوب هو الأخر يتميز
ببعد خرافي أخر لحليہ المصوغات التي تعد عنصرا فاعلا ضمن الطبقۃ الشعبيۃ الأسطوريۃ
والمنزويۃ لإنادن الذين يصنعون الحلي الترقي وگذا الأسبحۃ الترقيۃ الأثريۃ
الحلي القبائلي •• الحلي الشاوي •• الحلي الترقي
زربيۃ قبائليۃ منذ أمد بعيد تعد الزربيۃ مسألۃ تخص الجميع في الجزائر ففي گل بيت ريفي نجد حرفۃ تعد موروثا
مهاريا وتتميز الزربيۃ الجزائريۃ بأشگالها وتنوعها الأصيل حتى لو أصبح اليوم هجينا بفعل اللمسات الحديثۃ
◣ ويمگننا تمييز أربعۃ أنواع مختلفۃ :
في الشرق وبالتحديد في الأوراس لدى القبائل الگبرى للنمامشۃ والحراگتۃ أين يتم إعداد زرابي أصليۃ ذات
طبقات حمراء، زرقاء، سوداء في سطيف حيث تنجز زربيۃ قرقور التي تعد من الأنواع الراقيۃ والفاخرۃ
تعگس تأثير الأناضول من خلال ماتحويہ من زهور جبال العمور يمثل هو الأخر فن الهضاب العلياهذه
الزرابي الصوفيۃ الگثۃ تسمى الفراش يغلب عليها اللون الأحمر والأسود وتزين عادۃ بأشگال هندسيۃ
بسيطۃ وهي صناعۃ عربيۃ أصيلۃ من جانب آخر تتميز زرابي قلعۃ بني حماد على غرار زرابي أيت هشام
في القبائل بديگور أمازيغي إلى جانب ذلگ زربيۃ گاف الطير الأصليۃ والتي تشتهر بها منطقۃ شلالۃ
العذاورۃ وهي عبارۃ عن نسيج خشن من الصوف الطبيعي أوالمصبوغ يتميز بحاشيۃ تتألف من أشرطۃ
متوازيۃ في حين تنتشر على طول مساحۃ الزربيۃ زخارف زهريۃ وهندسيۃ متنوعۃ وعلى العموم
تزخر الجزائر بعدد گبير من أنواع المنسوجات أقل شهرۃ ولگنها أصليۃ ومذهلۃ گزربيۃ وادي سوف
،الستائر المعگوسۃ في القبائل، سجادۃ بني يزقن، الملاءات الخفيفۃ لغردايۃ، تنشرۃ ميزاب
وهي گلها تمتلگ مگانۃ مهمۃ ضمن التقاليد المحليۃ .
طبق من الفخار توجد في الجزائر فصيلتان من منتجات الفخار : الأولى ريفيۃ وهي موجودۃ بگثر
وتتعلق بأدوات الاستعمال تستلهم ديگورها من سجل قديم وثري من الرموز وأشگال إيحائيۃ وتعد
منطقۃ القبائل من أگثر المناطق محافظۃ على هذا الموروث الفني من خلال تنوع الأواني الفخاريۃ
المزهريۃ، الجرۃ، بوقال الماء، أواني الطعام، الأباريق ،الخزان وتبقى هذه الصناعۃ مزدهرۃ على الدوام
لارتباطها الوثيق بالمطبخ الجزائري طاجين من أجل الأگلات المرقيۃ، جرات لزيت الزيتون، أگواب
الحليب والزبدۃ أما فيما يخص الصناعۃ الفخاريۃ في المدن فإنها أگثر استعمالا في الديگور وتتميز
بتأثرها بـالفن الإسلامي وتزيين جميل بـالخطوط العربيۃ الأصيلۃ وگذا الأشگال الهندسيۃ والأزهار
صناعۃ النحاس موجودۃ في الجزائر منذ العصور الوسطى گما أن أغلب العائلات تمتلگ أواني
نحاسيۃ وسينيات گبيرۃ تسمى بالسنيوات صناعۃ النحاس في الجزائر معروفۃ بجودتها والتي
تأثرت گثيرا بالأنماط والأشگال المستوحاۃ من الأندلس أو من الدولۃ العثمانيۃ سواء گان نحاسا
أصفرا أو أحمرا ويزخرف بالزخارف العربيۃ ويأخذ أشگالا متنوعۃ سواء في الجزائر أو في
تلمسان أو في قسنطينۃ يأخذ لنحاس عدۃ أشگال مثل السنيوۃ، أباريق الشاي والقهوۃ، قدر
الگسگسي أو حتى أواني تستعمل في الحمام گالمرشات أو حتى بخاخات العطر التقليديۃ
أحد الأسواق الجزائريۃ القديمۃ يظهر فيہ الناس بلباسهم العربي الجزائري التقليدي الزي الجزائري
يعدينا إلى الحفلات والسهرات أين يضع الرجال والنساء أبهى ملابسهم محيين بذلگ عادۃ ألفيۃ
في الجزائر الزي النسوي على وجہ الخصوص يسرد من خلال نسيجہ وحياگتہ وطرزه عادات
وتقاليد جزائريۃ من الشرق إلى الغرب من الشمال إلى الجنوب عرفت الأزياء نفس المراحل
التاريخيۃ التي عرفها البلاد گما تبرز تأثرها بالعوامل الخارجيۃ رومانيۃ أو فينيقيۃ أو عربيۃ
أو أندلسيۃ أو عثمانيۃ أو فرنسيۃ وأشهر الألبسۃ الجزائريۃ هي القفطان الجزائري للنساء
والعباءۃ بمختلف أنواعها للرجال .
يعتبر المطبخ الجزائري من أغنى المطابخ في العالم لتنوعه وتعدد مواد صنع الأغذيۃ يرتبط المطبخ الجزائري
ارتباطا وثيقا بالإنتاج من الأرض والبحر رحلۃ المطبخ الجزائري تبدأ من بعض الأطباق الاقتصاديۃ
ذات أصول الطّبخ المشتقۃ من المطبخ العربي التقليدي ☇
المطبخ الترگي
المطبخ الإسباني
المطبخ الإيطالي
المطبخ الفرنسي
والبربريۃ القديمۃ المگونۃ من الأعشاب والحبوب والخضار الطازجۃ أو المجففۃ والتي لا تزال محل
ترحيب حتى يومنا هذا في الأرياف و المدن ثم بمجيء الحضارۃ الإسلاميۃ نقلت لنا أسرار مطابخ بغداد
والقاهرۃ و قرطبۃ ثم دخول الأتراگ زاده الثراء بالاطعمۃ المتعدّدۃ گالمشاوي والحلويات و في العصر الحديث
نتيجۃ لهذا الزخم التاريخي وبتاثيرات أخرى أدّت إلى تنوع گبير في هذا المطبخ وإختلاف ملحوظ من منطقۃ
إلى أخرى قد تگون هاته الإختلافات،إختلافات طفيفۃ أحيانا وتگون جذريۃ أحيانا أخرى من المهم أن نشير
أيضا إلى أنّ المطبخ الفرنسي رغم غناه لم يؤثر گثيرا في المطبخ الجزائري (رغم بقاءه أگثر من 130 سنۃ)
لأسباب متعدّدۃ منها الإختلاف في الدين والحرام والحلال هناگ تأثير رغم قلته ومحدوديته في طبخ بعض
الاسماگ والأگلات البحريۃ وإن گانت في عمومها من المطبخ الأسبانيولا تزال حتى الآن الحبوب هي
الغذاء الأول للجزائرين الذي ينتج بوفرۃ ولايوجد أي طبق جزائري لا يخلو من الحبوب والمطبخ الجزائري
يختلف من منطقۃ إلى أخرى اعتمادا على المحصول في الموسم الجاري وقد يعتمد عادۃ على الأسماگ واللحوم
ومن بين الأطباق الجزائريۃ المعروفۃ الگسگسي، الشربۃ، الرشتۃ، شخشوخۃ، شگشوگۃ، المتوم، شطيطحۃ،
المدربل دلمه، البريگ، البوراگ، لحم حلو (طاجين حلو)، گرانتيگا (قرنطيطا) إلى أخرهويستهلگ اللحوم
بگثرۃ بأنواعه گالسجق والذي يختلف أنواعه باختلاف المنطقۃ واللحم المشرح والمملّـح والـمجـفـف (القـديد)
الحلويات الجزائريۃ مختلفۃ باختلاف مناطقها والمناطق المعروفۃ بصنعها هي الجزائر وقسنطينۃ وتلمسان
والمديۃ ومليانۃ وبجايۃ وهي محليۃ الصنع وگل عائلۃ يمگن صنع أطباق من هذه الحلويات وهناگطّامينۃ،
گعب الغزال، دزيريات، قريوش، قلب لوز، مقروض، مبرجۃ المشوگ،
تشاراگ، بغرير، المسمن، البسيسۃ، خفاف.
▼معرض الصور
الجزائر العاصمۃ (شمالا) •• إطلالۃ على مدينۃ وهران (الشمال الغربي)
الجسر المعلّق لمدينۃ قسنطينۃ •• زرقۃ مياه شواطئ بجايۃ أمام رأس گربون
عنابۃ (شمال شرق) •• البويرۃ (شمال) •• طاسيلي ناجر (جنوب شرق) •• الخنق الأغواط
الطارف (شرق) •• شليۃ (شمال) •• سيدي عمار تيبازۃ •• جبال هقار (جنوبا)
اتجهت مداخل الدولۃ لتحديث شبگۃ الطرقات القديمۃ السگگ الحديديۃ، الموانئ، والمطارات لگن تقشف الحگومات خلال التسعينيات جعلها تتجه
نحو الصيانۃ أگثر من توجهها لتجديد وتنويع في شبگۃ المواصلات مع ارتفاع
أسعار المحروقات وتزايد مداخيل الدولۃ بشگل غير مسبوق انخرطت الحگومۃ
في اعداد مشاريع الانعاش الاقتصادي من خلال اعادۃ النظر في البنيۃ التحتيۃ
للبلاد وعلى رأسها شبگات الطرق والسگگ الحديديۃ وأنظمۃ النقل الحديثۃ
طريق السيار شرق غرب شبگۃ الطرق الجزائريۃ هي الشبگۃ الأگثر گثافۃ في القارۃ الإفريقيۃ بحيــث
يقدر طولها بـ 112.696 گم وتحتوي هذه الشبگۃ على بنيۃ تحتيۃ من الطرق السيارۃ والطرق السـريعۃ
أبرزها الطريق السيار شرق غرب الذي صمم ليگون طريق سريع مغاربي و أفريقي و بالإضافۃ إلى بعده
الوطني في تسهيل التنقلات على المحور المفتوح الذي يربط بين الحدود المغربيۃ والحدودالتونسيۃ مروراً
بالمدن الجزائريۃ الگبرى ويعبر أيضا الجزائر الطريق العابر للصحراء من الشمال إلى الجنوب والذي
يربطها مع 5 دول من شمال شرق إفريقيا(تونس،مالي،النيجر،تشاد،نيجيريا)
وتبرز أهميتہ في بناء تگتل اقتصادي حرّ بينها .
محطۃ الأغا للقطار تربط شبگۃ السگۃ الحديديۃ أهم المدن الشماليۃ ببعضها وتصل خطوطها إلى مناطق استخراج
المواد الأوليۃ بالمقالع والمناجم حتى وصولها للمناطق الصناعيۃ والموانئ وتعد الجزائر من أهم الدول الأفريقيۃ
من حيث گثافۃ السگگ الحديديۃ والتي يبلغ طولها 4200 گم وتقوم الجزائر بگهربۃ 1000 الف گم وتحديث
الخطوط وتوسيع وإنجاز 3000 آلاف گم جديدۃ لتصل إلى 10500 آلاف گم في نهايۃ الخماسيالجاري سنۃ
2014 گما أن الجزائر تسير بتقدم نحو التطور بتوفير وسائل النقل الحديثۃ لتخفيف عبء الازدحام وأهمها
الترامواي الذي بدأت أشغال بناءها بعدۃ مدن (الجزائر العاصمۃ، وهران، عنابۃ، قسنطينۃ، مستغانم سطيف،
باتنۃ،سعيدۃ، سيدي بلعباس)وبداء الاستغلال الفعلي في العاصمۃ و وهران وقسنطينۃ وگذلگ قطار الأنفاق أو
مايسمى مترو الجزائر بالإضافۃ إلى استبدال القطارات القديمۃ بأخرى حديثۃ تسمى أوتوراي(القطار السريع)
وإنجاز عدۃ خطوط جديدۃ أهمها خط يصل بين وهران وبشار والخط الرابط بين الجلفۃ والأغواط وغردايۃ
وورقلۃ حتى حاسي مسعود وتعتبر الشرگۃ الوطنيۃ للنقل بالسّگگ الحديديۃ هي المشرفۃ على النقل بسگۃ الحديد
مطار هواري بومدين الدولي نظرا لاتساع المساحۃ وبعد المسافات بين أطراف الجزائر وإتساع الرقعۃ الصحراويۃ أصبح للنقل الجوي أهميۃ خاصۃ في البلاد ويتگون الأسطول الجوي من 63 طائرۃ معظمها
من نوع بوينغ وإيرباص وهي طائرات حديثۃ وتضمن شرگۃ الخطوط الجويۃ الجزائريۃ سنويا نقل 3.6
ملايين مسافر ونحو 30 ألف طن من البضائع ويوجد بالجزائر 55 مطارا منها 12 مطار دولي والباقي
إما داخلي أو جهوي أو خاص أهمها مطار هواري بومدين الدولي ومطار وهران الدوليوتعتبر شرگۃ
الخطوط الجويۃ الجزائريۃ هي المشرفۃ على النقل الجوي بالإضافۃ إلى مساهمۃ
شرگۃ طيران الطاسيلي في نقل عمال سوناطراگ .
يتم النقل البحري عبر 17 ميناء بعضها مخصص لتصدير المحروقات گميناء أرزيو وبجايۃ وسگيگدۃ
بينما تعتبر موانئ الجزائر العاصمۃ ووهران وعنابۃ موانئ متعددۃ النشاطات ويضم الأسطول البحري
74 سفينۃ بحريۃ منها 5 ناقلات للبترول و 9 ناقلات للغاز السائل و7 منها لنقل المواد الگيماويۃ و 3 لنقل
السگان والبضائع بينما النقل النهري منعدم لانعدام المجاري المائيۃ الصالحۃ للملاحۃ ترامواي الجزائر
العاصمۃ لتحسين مردوديۃ المرور في الجزائر العاصمۃ المؤشر.
أدت التحولات الاقتصاديۃ الگبرى التي اعتمدتها الجزائر والتي ارتگزت على الانفتاح على الأسواق الدوليۃ
إلى تحرير قطاع الاتصالات السلگيۃ واللاسلگيۃ ما أدى إلى ثورۃ اتصالات داخل المجتمع الجزائري
من خلال التطور الگبير الذي عرفہ الهاتف المحمول فبالإضافۃ إلى المتعامل التاريخي موبيليس فقد
تعززت هذه الوضعيۃ بدخول متعاملين جدد وهما المتعامل المصري أوراسگوم تليگوم تحت اسم جازي
والقطري أوريدو باسم أوريدو وهذا ما أدى إلى الزيادۃ في المنافسۃ وزاد في عدد مستعملي الهاتف النقال
◣ حيت قدر سنۃ 2010 بأزيد من 33 مليون مشترگ موزعۃ گالتالي :
15 مليون مشترگ لجازي
11 مليون لموبيليس
9 ملايين لأوريدو
لگن بالنسبۃ للهاتف الثابت فالوضع ما زال على حالہ فـ مؤسسۃ اتصالات الجزائر لا تزال تفرض سيطرتها
على سوق الهاتف الثابت بدون منازع بعد أن فشلت تجربۃ متعامل جديد هو لگم (بالإنجليزيۃ: LACOM)
(تحالف بين أوراسگوم واتصالات مصر) في الدخول للسوق والذي لم يطول بہ الزمن حتى أعلن إفلاسها
لوحۃ زيتيۃ الأمير عبد القادر في فرساي استقبلت الجزائر العديد من الحضارات ما جعلها ترث تاريخ غني
فقد اثرت أفريقيا و البحر المتوسط و أوروبا و المشرق في گتابۃ هدا التاريخ أول الباقايا الأثريۃ الملحوظۃ قد
ترگت من طرف البربر گالحديقۃ الوطنيۃ طاسيلي التي تعتبر أگبر متحف مفتوح في العالم وقام البربر بعدها
ببناء عدۃ مواقع گإيمدغانالضريح الملگي الموريتاني وضريح بني ريحان بولايۃ عين تيموشنت و أيضا الموقع
الأثري سوما أو الخروب بقرب سيرتا التي توجد في ولايۃ قسنطينۃ و أيضا العديد من الغيران و الأضرحۃ
گدجيدارس و فرندۃ و غيرها التي تشهد على الطرق و الممارسات الجنائزيۃ ترگت الفترۃ الرومانيۃ العديد
من الأثار و المعالم المثيرۃ للاعجاب گتيبازۃ ،تيمقاد، ناقوس، زانا، گالما ، ماداوروش ، شرشال ، جميلۃ،
تيديس، هيبون تأثير الدين هز المنطقۃ المغاربيۃ في القدم و القرون الوسطى طورت العديد من المدن الجزائريۃ
المهمۃ گتلمسان ، الجزائر و بجايۃ العديد من السلالات عبر الزمن التي أصبحت سلالات حاگمۃ في عدۃ مناطق
جزائريۃ و في العام 1515م قام العثمانيون بضم الجزائر لإمبراطوريتهم ثم احتل الفرنسيون الجزائر سنۃ 1830
التي تحررت بعدها سنۃ 1962 لقد تم الحفاظ عى المواقع الأثريۃ بطريقۃ جيدۃ على مر التاريخ الجزائري
لگن مع وصول الإحتلال الفرنسي تم تخريب العديد من المواقع بتشييد مدن جديدۃ
في مگانها أو سجون مثل تحطيم المدن الزيانيۃ بتلمسان
و جد في عدۃ مواقع اثريۃ عظام بشريۃ عمرها مليوني عام و قد وجد بعين الحنش بالعلمۃ ولايۃ سطيف اثار لصناعات
جد قديمۃ آخر الصادين في المنطقۃ ممثلون في شمال شرق الجزائر من طرف القبصيين الدين وثقوا ذلگ منذ 8000عام
في الجنوب تميزت الصحراء في العصر الحجري بأنها گانت فترۃ مزدهرۃ بسبب المناخ الاگثر الرطوبۃ من المناخ الحالي
گان إنسان هاتہ الفترۃ يرسم و يعلّم مگان عيشہ برسومات عن الحياۃ اليوميۃ تملگ الاوراس
عدۃ مواقع اثريۃ من ما قبل التاريخ حيث ان عدۃ غيران گانت ماْهولۃ
الفيےنيقيۋن هم أمة ساميـۃ من ۋلد گنعان بن لاۋذ بن سام بن نۋح عليه السلام گانۋا
يسٺقرۋن بج‘ـزيرة الع‘ـرب ۋارٺحلۋا بعد ذلگ إلى الشام مع إخۋانهم ليسٺقرۋا بفيےنيقيا
أرض لبنان الحاليـۃ ۋج‘ـزء من سۋريا ۋفلسطين ۋصار الشام يطلق عليها أرض گنعان ۋهم
الع‘ـرب فيے نسبهم ۋۋطنهم گان الفيےنيقيۋن يسيطرۋن علےٰ الٺج‘ـارة الداخليـۃ ۋالخارج‘ـيـۃ
لسۋاحل البحر المٺۋسط بعد أن أنشئۋا محطاٺ ٺج‘ـاريـۃ من أبرزها قرطاج‘ـنة عام 814 ق.م
علےٰ الساحل الٺۋنسي ۋلقد امٺد نفۋذ قرطاج‘ـنة ليصل إلى غايـۃ السۋاحل الج‘ـزائريـۃ
لينشؤۋ بها مدناً ساحليـۃ ج‘ـزائريـۃ گبج‘ـايـۃ ۋٺنس ۋشرشال ۋهيبۋن (عنابه) ج‘ـيج‘ـل ۋۋهران
العلاقاٺ السياسيـۃ
لقد گانٺ العلاقاٺ الج‘ـزائريـۃ مع قرطاج‘ـنة مۋصۋفة بالمۋدة ۋهذا ما يظهر ج‘ـليا من خلال
العلاقاٺ الٺج‘ـاريـۃ ۋالمصاهرة الٺي گانٺ بينهمفقرطاج‘ـنة لم ٺشأ أن ٺبسط نفۋذها علےٰ
الأراضي الج‘ـزائريـۃ مدام مصالحها مضمۋنة من خلال الٺحالفاٺ الٺي گانٺ قائمة بين أمراء
البربرۋمدام هذا الأمر يج‘ـعل من قرطاج‘ـنة الۋصيـۃ ۋالحاميـۃ علےٰ الإماراٺ البربريـۃ العلاقاٺ
الاقٺصاديـۃ
لم يگن يهم قرطاج‘ـنة الٺۋسع فيے الأراضي الج‘ـزائريـۃبقدر ما گان يهمها اسٺثمار أهل البلاد
ۋاسٺغلالهم
ۋهذا ما ج‘ـعل البرابرة يگرهۋنهم لأن هذا الاسٺغلال گان قبيحا ۋقاسيا فهدف قرطاج‘ـنة من خلال
إقامة ٺلگ العلاقاٺ الۋديـۃ مع الج‘ـزائريين هۋ ضمان القدر الگافيے من الأمن للسماح بالازدهار
الٺج‘ـاري
مۋريطانيـۃ القيصريـۃ الج‘ـزائر فيے ظل الاحٺلال الرۋماني اطلقٺ الامبراطۋريـۃ الرۋمانيـۃ علي
القسم الشرقي من المملگة الٺي گان يحگمها الملگ بطليمۋس ابن يۋبا الثانياسم مقاطعة
مۋريطانيـۃ القيصريـۃ گان ذلگ عام 42 م بعد أن غزا الامبراطۋر گاليغۋلا لٺصبح المملگة فيے
حۋزة الإقليم العسگري الخاضع لسلطة الٺاج‘ الامبراطۋري مباشرة ۋمع‘ـرۋف ان مۋريطانيـۃ
الشرقيـۃ أصبحٺ ٺنعٺ بالقيصريـۃ نسبة لعاصمٺها الإداريـۃ ايۋل /شرشال/حاليا الٺي غير
اسمها يۋبا الثاني ۋاطلق عليها لقب ۋلي نعمٺه الامبراطۋر اۋگٺافيےۋس أغسطس الملقب
بقيصر ٺگريما له ۋع‘ـرفانا بفضله عليه ثم عمل علےٰ ج‘ـعلها مدينة مشابهة للمدن الهلينسيـۃ
فيے مظهرها العمراني ۋمضمۋنها الحضاري ۋنظرا للشهرة الٺي بلغٺها عاصمة المملگة ايام
ٺحۋلها الى الإدارة الرۋمانيـۃ گان طبيعيا ان يٺخذ منها مقرا لحگام المقاطعة ۋٺسمي المقاطعة
الج‘ـديدة المقامة علےٰ القسم الغربي من مۋريطانيا بمقاطعة مۋريطانيـۃ الطنج‘ـيـۃ نسبة
لمدينة طنج‘ـة الٺي اٺخذ منها الحاگم الرۋماني مقرا لقيادٺه ۋقد گانٺ طنج‘ـة بدۋرها مدينة
ع‘ـريقة ۋعاصمة لمملگة بۋغۋد من قبل ۋمۋريطانيـۃ مصطلح ج‘ـغرافيے اشٺقه الأقدمۋن من اسم
(المۋر) ۋهم اقۋام ليبيـۃ قديمة گانٺ ٺسيطر علي المناطق الغربيـۃ من بلاد المغرب الع‘ـربي
ۋأغلب الظن ان للمصطلح ج‘ـذۋر فنيقيـۃ علےٰ اعٺبار القرابة اللغۋيـۃ من حيث اللفض ۋالمعني
بين عبارة /ماحۋرين/ الفيےنيقيـۃ الٺي ٺعني اهل المغرب أۋ المغاربة الذين يقطنۋن الج‘ـهاٺ
الٺي ٺغرب فيےها الشمش ۋهي مطابقة لما ٺعنيه گلمة مغرب فيے الع‘ـربيـۃ ۋعبارة ماۋر أۋ مۋر
mouros الٺي حافضٺ علےٰ نفس المدلۋل الج‘ـغرافيے عند اليۋنان ۋالرۋمان ۋمنهما الى اللغاٺ
الارۋبيـۃ الحديثة
ۋلعل اقٺناع الرۋمان بدقة مدلۋل هذا المصطلح هۋ الذي ج‘ـعلهم يحٺفضۋن به ۋلم يغيرۋه ۋلۋ
ج‘ـزئيا رغم الخلط الذي نظن انه ربما گان يحدث لهم عندما ابقۋا علي مقاطعٺين مٺج‘ـاۋرٺين
ٺسميان به /مۋريطانيـۃ القيصريـۃ-مۋريطانيـۃ الطنج‘ـيـۃ/ اذ ان گلا المقاطعٺين ٺقعان فيے ج‘ـهة
الغرب بالنسبة إليهم ۋلايميز بينهما سۋى اسمي عاصمٺيهما ۋحٺى المقاطعة الثالثة الٺي
اسٺحدثۋها فيےما بعد علےٰ الج‘ـزء الشرقي من القيصريـۃ احٺفظۋا لها بنفس الاصطلاح ۋميزۋها
عن المقاطعٺين القديمٺين باسم عاصمٺها الإداريـۃ
عندما اشٺد الصراع بين رۋما ۋقرطاج‘ـة ۋنشبٺ بينهما الحرۋب البۋنيقيـۃ الٺي اسٺمرٺ 120
عاما ( من 264 ق.م. إلى 146 ق. م). اسٺطاع الأمازيغ أن يٺحررۋا من نفۋذ قرطاج‘ـيـۃ ۋگوّنۋا
لأنفسهم دۋلة مسٺقلة شملٺ الأۋسط ۋالأقصى ۋ لعل أشهر ملۋگ الأمازيغ فيے هذه الفٺرة هۋ
مسينيسا فقد ج‘ـعل حياٺه فيے خدمة بلاده ۋٺۋفيےر مصالح شعبه ۋعمل علےٰ نشر اللغة
القۋميـۃ بين الشعب ۋگوّن ج‘ـيشا ۋاسطۋلا أمازيغيا قۋيا ۋضرب النقۋد باسمه ۋارٺقى بۋسائل
الري ۋالفلاحة ۋج‘ـلب لذلگ الخبراء الفنيين من اليۋنان ۋإيطاليا ۋعمل علےٰ ٺۋطيد علاقاٺه مع
رۋما عدۋة قرطاج‘ـة ليحقق هدفه الذي عاش يعمل له ۋهۋ ٺۋحيد المغرب ۋ قد ظل فيے نزاع مع
قرطاج‘ـة ناصرٺه فيےه رۋما ۋلگنها أرسلٺ ج‘ـيۋشها خشيـۃ ان يٺغلب علےٰ قرطاج‘ـة ۋيۋحد
شمال أفريقيا ۋيٺعاظم أمره ۋلا ٺأمن رۋما القۋة الٺي ٺنج‘ـم عن الۋحدة السياسيـۃ المغربيـۃ
ۋعندما انٺصرٺ رۋما علےٰ قرطاج‘ـة ۋدمرٺها عام 146 ق, م. قسمٺ بلاد المغرب إلى ثلاث
◣ ۋحداٺ إداريـۃ هي :
أفريقيا گانٺ ٺشمل أگثر المدن الٺۋنسيـۃ ۋقد ۋضعٺ ٺحٺ الإدارة الرۋمانيـۃ مباشرة قسنطينة
ۋقسمٺ مناصفة إلى مملگٺين أحدها برئاسة مسبسا ابن مسينسا نۋميديا ۋگانٺ ٺمٺد من
البلاد ال ٺۋنسيـۃ إلى ۋ الاخر برئسة يۋقۋرطا مۋريطانيا ۋۋضع علےٰ رأسها القائد الأمازيغي
بۋگۋس هذا ۋلم يخضع الملگ يۋقۋرطا للرۋمان ۋبذل ج‘ـهۋده فيے ٺرقيـۃ شعبه ۋعمل علےٰ
ٺۋحيد بلاد المغرب ۋاسٺطاع أن يبسط نفۋذه علےٰ نۋميديا گلها ۋخشيٺ رۋما ان يدين له گل
المغرب فأعلنٺ عليه الحرب ۋانٺصر الرۋمان ۋما هۋ ج‘ـدير بالذگر ان بۋگۋس ملگ مۋريطانيا ۋصهر
يۋقۋرطا ۋقف إلى ج‘ـانب رۋما فيے حربها ضد يۋقۋرطا ۋعندما فر هذا الأخير الٺج‘ـأ إلى بۋگۋس
فسلمه هذا إلى أعدائه ۋگافأٺه رۋما بأن ضمٺ مملگٺه الج‘ـزء الغربي من نۋميديا
ۋقد ٺمٺعٺ مۋريطانا الغربيـۃ بالاسٺقلال ۋالرخاء ۋالنهضة فيے ضل ملگها يۋبا الثاني __25,ق،
م...إلى 40 ميلاديـۃ ۋقد سهر هذا الملگ علےٰ خدمة بلاده ۋمصالح رعاياه ۋنهض بالزراعة ۋالري
ۋازدهرٺ الحياة الاقٺصاديـۃ فيے عهده ۋقد ج‘ـمل عاصمة هشرشال الٺي أطلق عليها اسم
القيصريـۃ ۋج‘ـلب إليها الفنانين ۋالمهندسين من مصر ۋاليۋنان ۋشيدۋا فيے أنحائها القصۋر
الج‘ـملة ۋالهياگل الفخمة ۋأصبحٺ مۋطن الشع‘ـراء ۋالفلاسفة ۋالگٺاب ۋلاسيما ان يۋبا نفسه
گان مۋلعاًُ بالعلم ألف عدة گٺب فيے الفلسفة ۋالج‘ـغرافيےـۃ ۋالٺاريخ ۋالمۋسيقى ۋبذل من
ناحيٺه عنايـۃ فائقة بنشر الثقافة ۋالمع‘ـرفة بين رعاياه ۋلم يگٺمل للرۋمان بسط مطلق نفۋذهم
علےٰ ج‘ـميع بيلاد المغرب الا بعد أن فشلٺ ثۋرة ٺاگفريناس الذي أعلن العصيان فيے نۋميديا ۋ
الثۋرة علےٰ رۋما ۋعندما اسٺسلم بسطٺ رۋما سلطانها علےٰ بلاد المغرب ۋاسٺعمرٺها بشگل
مباشر ۋاسٺقر حگمها لشمال أفريقيا الحضارة الرۋمانيـۃ فيے أفريقيـۃ الشماليـۃ اسٺۋطن
الرۋمان بلاد المغرب ۋبذلۋا طاقاٺهم فيے اسٺعمارها ۋعملۋا علےٰ ٺگثر ارض المغرب من إنٺاج‘ ما
يمۋن رۋما ۋبذلگ حفرۋا الآبار ۋشقۋا القنۋاٺ ۋنظمۋا ۋسائل الري ۋٺعهدۋا الفلاحة ۋأقامۋا القناطر
ۋالطرقاٺ ۋمن ذلگ الطرق المرصۋفة الگبيرة الٺي ۋصلٺ بين المدن الگبرى مثل الطريق الذي
گان يصل بين طنج‘ـة ۋسلامارا بالع‘ـرائش ۋمن طنج‘ـة إلى ۋليلة ۋطريق ٺلمسان ۋليلة
ۋقرطاج‘ـنة قسنطينة ۋطرابلس ۋٺافنة ۋقد اسٺخدمٺ هذه الطرق فيے الشؤۋن الٺج‘ـاريـۃ
ۋرغم أن الرۋمان گانۋا قد شقۋها لأغراض عسگريـۃ ۋقد ٺزايد الإنٺاج‘ الزراعي ۋالحيۋاني
ۋالصناعي لبلاد المغرب حٺى أصبحٺ شمال أفريقيـۃ ٺمۋل رۋما بالحبۋب ۋالفۋاگه ۋالخمۋر
ۋالصۋف ۋالزيۋٺ ۋالمرمر ۋالمصابيح الزيٺيـۃ ۋالاقمشة ۋالاۋاني ۋالخيۋل ۋالبغال ۋگذلگ گانٺ
شمال أفريقيـۃ ٺمد رۋما بالحيۋاناٺ الضاريـۃ الٺي گانٺ عاصمة الامبراطۋريـۃ ٺحٺاج‘ـها فيے
ألعابها ۋحفلاٺها ۋنٺج‘ عن ازدهار الٺج‘ـارة ان ارٺفع مسٺۋى المعيشة ۋٺضخمٺ الثرۋاٺ ۋعددٺ
المباني الفخمة ۋٺزايد عدد السگان گما ازدهر الفن ۋالأدب ۋمخٺلف العلۋم ۋظهر من بين البرابرة
گٺاب مبدعۋن ۋفلاسفة خالدۋن سيما بعد دخۋل المسيحيـۃ بنحۋ قرنين إلى البلاد ۋمن ذلگ
الگاٺب ٺرٺۋليان الذي ۋلد بمدينة قرطاج‘ـنة ۋالذي درس الحقۋق ۋعمل قسيسا ۋصل إلى رۋما
حيث ماٺ عام 222 م ۋاشهر مؤلفاٺه ٺلگ الٺي قاۋم بها الۋثنيـۃ ۋ من اعلام الفگر المغربي
القديس أۋغيسٺين الذي ۋلد عام 354 م ۋماٺ عام 430 م بمدينة عنابة ۋاشهر مؤلفاٺه
مدينة الألهة ۋ قد بدا ازدهار الفن فيے المغرب خلال العهد الرۋماني فيے ٺشييد الهياگل الفخمة
المزدانة بالأعمدة الرخاميـۃ ۋ الٺماثيل الج‘ـميلة ۋالمسارح ۋالحماماٺ المزدانة بالفسيفساء
ۋامٺازٺ المنازل بالأرۋقة ۋالأعمدة الرخاميـۃ ۋالنۋافيےر ۋالحدائق ۋلا ٺزل بعض هذه الآثار الرۋمانيـۃ
منٺشرة فيے مخٺلف أنحاء بلاد الشمال الأفريقي لاسيما من سۋسة إلى ۋليلة بالمغرب
الأقصى
الاحٺلال الۋندالي لبلاد المغرب
ٺم بين سنٺي 429 م إلى 534 م أسباب الاحٺلال الۋندالي لبلاد المغرب الطمع فيے ثرۋاٺ
المغرب اسٺنج‘ـاد الۋالي الرماني بهم رغبة الۋ ندال فيے الۋصۋل إلى رۋما عن طريق المغرب
ضغط قبائل القۋط عليهم دخۋل الۋندال إلى المغرب دخلۋا من الج‘ـهة الغربيـۃ للمغرب عبر مضيق
ج‘ـبل طارق ۋزحفۋا حٺى ۋصلۋا إلى قرطاج‘ـة ۋاسٺقرۋ هناگ سياسة الۋندال قامۋا بإعمال
ٺخريبيـۃ گبيرة ۋاخذۋا الأراضي الخصبة لهم ۋعاملۋ المغاربة بۋحشيـۃ انبعاث الإماراٺ المسٺقلة
◣ بالمغرب ٺمگن المغاربة فيے ظل الحگم الۋندالي من إنشاء الإماراٺ الٺاليـۃ :
مملگة الٺافنة
ٺمٺد من الشلف إلى ملۋيـۃ
مملگة الحضنة
ٺشمل منطقة الٺيطري
مملگة الاۋراس
ۋٺشمل الشمال الشرقي من الج‘ـزائر
سقۋط دۋلة الۋندال
انٺهى الحگم الۋندالي بالمغرب سنة 534 م علےٰ يد البيزنطيين ۋيخضع المغرب بعد ذالگ للحگم
البيزنطي
بعد انهيار الدۋلة الرۋمانيـۃ ۋانقسامها بين الامبراطۋريـۃ الغربيـۃ الٺي يسيطر عليها القۋط
ۋالامبراطۋريه الشرقيـۃ البيزنطيـۃ ۋعاصمٺها القسطنطينيـۃ ۋقعٺ الج‘ـزائر ٺحٺ حگم الاحٺلال
البيزنطي ۋذلگ حٺى عصر الفٺۋحاٺ الإسلاميـۃ
اٍمٺداد الحرگة الدينيـۃ الإباضيـۃ فيے بلاد المغرب (المغرب الع‘ـربي) ۋالٺي ٺعطي الآن بالج‘ـزائر
مملگة ٺاهرٺ الرسٺميۋن سلالة من الإباضيـۃ حگمٺ فيے بلاد المغرب (الج‘ـزائر, ٺۋنس ۋليبيا)
بين 776-909 م، مقرها گان مدينة ٺاهرٺ أۋ ٺيهرٺ ۋٺسمى اليۋم ٺيارٺ (فيے الج‘ـزائر)
مؤسس السلالة
عبد الرحمن بن رسٺم ( ذۋ أصۋل أمازيغيـۃ ) گان منذ 758 م ۋاليا علےٰ القيرۋان من قبل الإباضيـۃ
فر بعد عۋدة الۋلاة العباسيين إليها إلى ٺيهرٺ بۋيع إماما علےٰ الج‘ـماعة (776-784 م) حگم
الرسٺميۋن فيے مناطق الشمال الج‘ـزائري أثناء عهد ابنه عبد الۋهاب (784-823 م) ثم ۋضع
نفسه ضرفيےا ٺحٺ حمايـۃ الأمۋيين حگام الأندلس الشيء الذي مگنه من إقامة علاقاٺ ج‘ـيدة
(ٺج‘ـاريـۃ) مع الأندلس ٺۋطدٺ الدۋلة ۋساد الاسٺقرار فيے عهد أبۋ سعيد الافلح (823-868 م)
ثم أبۋ حاٺم ۋيسف (868-894 م) من بعده أصبحٺ ٺاهرٺ عاصمة ثقافيےـۃ ۋفگريـۃ فيے الشمال
الإفريقي سنة 908 م قام أبۋ عبيد اللـﮧ صاحب الفاطميين بالقضاء علےٰ دۋلٺهم ٺحۋل بقايا
الإباضيين نحۋ الج‘ـنۋب الج‘ـزائري ۋاسٺقرۋا فيے منطقة ۋادي ميزاب من أهم مدنهم اليۋم
غردايـۃ
گانٺ مناطق المغرب الغير الٺابعة للدۋلة الرسٺميـۃ قبل ظهۋر الأدارسة ٺٺگۋن من عدة إماراٺ
ٺٺنازع حگمها قۋى مخٺلفة فيے الشمال ۋالۋسط ۋالج‘ـنۋب ۋيٺۋزع سگانه بين إٺباع عدة دياناٺ
سماۋيـۃ ۋعبادة الأۋثان ٺمگن المۋلى إدريس بن عبد اللـﮧ المنٺسب للبيٺ النبۋي الشريف من
الۋصۋل إلى المغرب سنة 788 م ۋبايعٺه القبائل البربريـۃ بمدينة ۋليلي فۋضع بذلگ نۋاة ثالث
دۋلة مسٺقلة عن الخلافة فيے العالم الإسلامي بعد إمارة قرطبة ۋالدۋلة الرسٺميـۃ ۋهي الدۋلة
الإدريسيـۃ بعد مقٺل إدريس الأۋل بايعٺ القبائل ابنه إدريس الثاني سنة 803 م الذي أسس
مدينة فاس ۋاٺخذها عاصمة لحگمه گما عمل علےٰ ٺنظيم الإدارة ۋالج‘ـيش ۋٺۋحيد البلاد ۋلم
ٺٺج‘ـاۋز حدۋد الأدارسة غربًا منطقة ٺلمسان بعد ۋفاة إدريس الثاني ٺنازع أبناؤه علےٰ الحگم
فانقسمٺ المملگة ۋضعفٺ حٺى سقۋطها سنة 974 م
الأغالبة أۋ بنۋ الأغلب (184-296 هـ/ 800-909 م)
سلالة ع‘ـربيـۃ لينة من بني ٺميم حگمٺ فيے المغرب الگبير (شرق الج‘ـزائر ۋٺۋنس ۋغرب ليبيا)
مع ج‘ـنۋب إيطاليا ۋصقليـۃ ۋسردينيا ۋگۋرسيگا ۋمالطة گانٺ حدۋد دۋلة الأغالبة ۋعاصمٺها
القيرۋان ٺٺسع ۋٺٺقلص بحسب قۋة أمرائها ۋضعفهم أسس الدۋلة إبراهيم بن الأغلب بن سالم
بن عِقال بن خفاج‘ـة الٺميمي ۋگان ۋالده الأغلب الذي سميٺ الدۋلة باسمه أۋل من دخل
إفريقيـۃ من هذه الأسرة الٺي گانٺ قد اسٺقرٺ فيے مَرْۋ الرُّۋذ فيے خراسان منذ الفٺح
الإسلامي ۋگان قيام هذه الدۋلة فيے عهد الخليفة هارۋن الرشيد ۋقد ٺلقب حگام هذه الدۋلة
بالأمراء ۋظلۋا خاضعين لسلطة الخلفاء العباسيين اسمياً فسگۋا النقۋد باسمهم ۋخطبۋا لهم
علےٰ المنابر من دۋن أن يسمحۋا لهم بالٺدخل فيے شؤۋنهم الداخليـۃ
الدۋلة الفاطميـۃ فيے أقصى اٺساعها
الدۋلة الفاطميـۃ (358-567هـ/ 969-1172م)
لم ٺنقطع حرگاٺ المٺشيعين ۋلم ٺٺۋقف فقد گانۋا مٺعصبين لآرائهم مؤمنين بفگرٺهم يزعمۋن
أن أحق الناس بالخلافة أبناء علي من نسل السيدة فاطمة الزهراء فإن نالها غيرهم فما ذاگ إلا
أمر باطل يج‘ـب أن يمحي ۋما هۋ إلا شرّ حَلَّ بالمسلمين يج‘ـب أن يزال ۋنشط دعاة الشيعة
فيے الدعۋة إلى مذهبهم ۋبخاصة فيے الج‘ـهاٺ البعيدة عن مرگز الخلافة مثل أطراف فارس
ۋاليمن ۋبلاد المغرب ۋگان من هؤلاء الدعاة أبۋ عبد اللـﮧ الشيعي ۋهۋ رج‘ـل من صنعاء اٺج‘ـه
إلى المغرب بعد أن رأى دۋيلاٺ الأغالبة ۋ الأدارسة ۋغيرهما ٺنشأ ۋٺقام بعيدًا عن يد الدۋلة
العباسيـۃ ۋسلطانها ۋرگز أبۋ عبد اللـﮧ دعايٺه بين البربر ۋسرعان ما انضمۋا إليه فيے آلاف عديدة
فأرسل إلى زعيمه الفاطمي الگبير عبيد اللـﮧ بن محمد قال عبيد بأنه شريف علۋي فاطمي
ۋلگن الخليفة العباسي علم بالأمر فطارد عبيد اللـﮧ هذا ۋأمر بالقبض عليه فاضطر حين ۋصل
مصر إلى أن يٺنگر فيے زي الٺج‘ـار ثم حاۋل أن يفلٺ من دۋيلاٺ شمال إفريقيا ۋلگنه سقط أخيرًا
فيے يد أمير سج‘ـلماسة
◣ الاسٺيلاء علےٰ القيرۋان:
گان أبۋ عبد اللـﮧ الداعيـۃ الشيعي فيے هذا الۋقٺ قد ج‘ـمع قۋاٺه من البحر ۋهاج‘ـم بها دۋلة
الأغالبة الٺي ما لبثٺ أن سقطٺ فيے يده سنة 297هـ/ 909م ۋدخل عاصمٺها ۋأخذ من الناس
البيعة لعبيد اللـﮧ الأمير الأسير ۋما لبث أبۋ عبد اللـﮧ الشيعي أن سار علےٰ رأس ج‘ـيۋش ضخمة
نحۋ سج‘ـلماسة لينقذ عبيد اللـﮧ ۋلما أدرگ صاحب سج‘ـلماسة أن لا قِبلَ له بمۋاج‘ـهة
الج‘ـيش المغير هرب من عاصمٺه بعد أن أطلق أسيره عبيد اللـﮧ الفاطمي دخل عبيد اللـﮧ
القيرۋان الٺي اٺخذها عاصمة للدۋلة الفاطميـۃ ۋهناگ بايعه الناس ۋلقب المهدي أمير المؤمنين
ۋصار خليفة للمسلمين ٺأگيدًا لفگرة الشيعة عن أحقيـۃ أبناء علي رضي اللـﮧ عنه بالخلافة
ۋلقد اعٺبر نفسه المهدي المنٺظر الذي سيملأ الأرض عدلا بعد أن مُلئٺ ج‘ـۋرًا ۋظلمًا
الاسٺيلاء علےٰ دۋلة الادارسة
ۋٺۋالى الخلفاء من نسل المهدي عبيد اللـﮧ ۋگان منهم المعز لدين اللـﮧ الفاطمي الذي أرسل
قائده الشهير ج‘ـۋهر الصقلي ففٺح دۋلة الأدارسة ۋۋصل إلى المحيط الأطلسي ثم مد حدۋده
إلى مصر ۋفٺحها عام 359 هـ/ 969 م
◣ ٺفگگ الدۋلة:
خرج‘ بعض الۋلاة علےٰ الخلفاء الفاطميين خصۋصًا فيے شمال إفريقيـۃ مما أدى إلى اسٺقلال
ٺۋنس ۋالج‘ـزائر ۋاسٺۋلٺ الدۋلة السلج‘ـۋقيـۃ الٺي قامٺ بفارس ۋالع‘ـراق علےٰ معظم بلاد
الشام الٺابعة للفاطميين ۋإلى ج‘ـانب هذا گله عمل الصليبيۋن فيے الاسٺيلاء علےٰ الأراضي
المقدسة فاسٺۋلۋا علےٰ بيٺ المقدس من أيدي الفاطميين سنة 492 هـ/ 1099 م ثم أخذۋا
يغيرۋن علےٰ أطراف الدۋلة المصريـۃ
دخل الزيريۋن بعدها فيے صراع مع أبناء عمۋمٺهم الحماديۋن الذين أسسۋا دۋلة خاصة بهم فيے
المغرب الأۋسط (الج‘ـزائر)
قلعة بني حماد
حدۋد دۋلة الحماديين
◣ الحماديۋن بنۋ حماد الصنهاج‘ـيۋن:
سلالة أمازيغيـۃ حگمٺ فيے الج‘ـزائر ما بين 1007/15-1152 م
المقر: القلعة: 1015-1090 م، بج‘ـايـۃ: منذ 1090 م
الحماديۋن فرع من الزيريين حگام إفريقيـۃ أسس دۋلٺهم حماد بن بلگين (1007-1028 م) ٺۋلى
حگم آشير (فيے الج‘ـزائر) من قبل بنۋ أعمامه الزيريين حگام إفريقيـۃ بنى عاصمٺه القلعة عام
1007 م ثم أعلن الدعۋة العباسيـۃ سنة 1015 م ۋ امسگ بالحگم إلا أنه لم يٺم الاعٺراف بدۋلٺه
إلا بعد حرۋب گثيرة خاضها ابنه القايد (1028-1054 م) مع الزيريين اعٺرف هؤلاء فيے النهايـۃ
باسٺقلال دۋلة الحماديين فيے عهد بلگين (1055-1062 م) ٺۋسعٺ الدۋلة إلى حدۋد المغرب
الأقصى (مع دخۋل فاس) ثم فيے عهد الناصر (1062-1088 م) بلغٺ ٺۋنس ۋالقيرۋان گما امٺدٺ
أطراف الدۋلة ج‘ـنۋبا فيے الصحراء قاد هؤلاء السلاطين حرگة عمرانيـۃ گبيرة گما بلغٺ الدۋلة فيے
عهدهم أۋج‘ـها الثقافيے منذ 1104 م ۋمع دخۋل أع‘ـراب بنۋ هلال (مع سليم ۋرباح) المنطقة
ۋٺزايد ضغطهم علےٰ الدۋلة الحماديـۃ انحسرٺ رقعة الدۋلة إلى المنطقة الساحليـۃ سقط آخر
السلاطين الحماديين يحيى بن عبد العزيز"(1121-1152 م) بعد دخۋل المۋحدين إلى عاصمٺه
بج‘ـايـۃ سنة 1152 م
دۋلة أمازيغيـۃ إسلاميـۃ أسسها المۋحدۋن من سلالة أمازيغيـۃ حگمٺ فيے بلاد المغرب
(المغرب، الج‘ـزائر، ٺۋنس، ليبيا) ۋالأندلس سنۋاٺ 1121-1269 أسسها أٺباع حرگة محمد بن
ٺۋمرٺ ۋاسٺطاع عبد المؤمن بن علي الگۋمي (30/1133-1163 م) أن يسٺحۋذ علےٰ المغرب
الأقصى
(سقۋط مراگش عام 1147 م) ۋالمغرب الأۋسط ۋمن ثم علےٰ گامل إفريقيـۃ (حٺى ٺۋنس ۋليبيا
عام 1160 م) ۋالأندلس (1146-1154 م) المقر: مراگش ۋإشبيليـۃ (فٺراٺ مٺقطعة)
ساحة مشۋار ٺلمسان
الزيانيۋن بنۋ زيان أۋ بنۋ عبد الۋاد سلالة بربريـۃ زناٺيـۃ حگمٺ فيے المغرب الأۋسط (الج‘ـزائر)
بين 1235 ۋ 1554 م ۋعاصمٺهم ٺلمسان ۋفيے رۋايـۃ أخرى أنهم من نسل القاسم بن محمد بن
عبد اللـﮧ بن إدريس الأصغر بن إدريس الأگبر ج‘ـد الشرفاء الأدارسة يرج‘ـع أصل بنۋ عبد الۋاد أۋ
بنۋ زياد إلى قبيلة زناٺة البربريـۃ الٺي اسٺقرٺ شمال الصحراء الگبرى ثم هاج‘ـرٺ فيے حدۋد
القرن الحادي عشر إلى شمال الج‘ـزائر گان بنۋ عبد الۋاد من أنصار المۋحدين نقل اليهم هۋلاء
إدارة مدينة ٺلمسان بعد سقۋط المۋحدين اسٺقل أبۋ يحي يغمراسن بن زيان (1236-1283 م)
بالحگم ٺمگن بعدها من ۋضع قۋاعد لدۋلة قۋيـۃ فيے عهده ثم خلفاءه من بعده أصبحٺ ٺلمسان
مرگزاً لنشر الثقافة ۋمرگزاً ٺج‘ـاريا أيضاًً ٺأرج‘ـح بنۋ عبد الۋاد بعد ذلگ بين ۋصايـۃ المرينيين
أصحاب المغرب ٺارة ثم الحفصيين أصحاب ٺۋنس ٺارة أخرى ۋالذين أج‘ـبرۋهم مراٺ عدة فيے
القرنين الـ13 ۋالـ14 م علےٰ الٺنحي ثم انٺهى بهم الحال إلى أن ۋقعۋ ٺحٺ سيطرة المرينيين
أعيد إحياء سلطة الدۋلة ۋبلغٺ الثقافة أعلےٰ درج‘ـاٺها فيے عهد أبۋ حمۋ الثاني (1359-1389 م)
قبل أن يقعۋ مرة أخرى ٺحٺ سيطرة الحفصيين منذ 1510 م ۋبسبب الٺهديد الإسباني ۋضع بنۋ
عبد الۋاد أنفسهم ٺحٺ حمايـۃ الأٺراگ (الذين اسٺۋلۋا علےٰ مدينة الج‘ـزائر عام 1516 م بأيدي
ع‘ـرۋج‘ بربرۋس) سنۋاٺ 1552-1554 م يسٺۋلي الأٺراگ علےٰ غرب الج‘ـزائر بعد عزل آخر
سلاطين بني عبد الۋاد
لقد شگلٺ الج‘ـزائر أگبر هدف لمعظم الحملاٺ العسگريـۃ الٺي قادها أباطرة ۋملۋگ ۋأمراء
ۋقراصنة أمثال شارلگان الإسباني ۋالگاردينال گزيمنس الطليطلي ۋأندري دۋريا الج‘ـنۋي ٺزعم
هذه الحرگة البرٺغال ۋإسبانيا ۋرفع شعار ضرب المسلمين فيے شمال غرب أفريقيا منعا للقرصنة
الٺي گان يقۋم بها المسلمۋن حسب ادعاءاٺهم علےٰ الشۋاطئ الأطلسيـۃ ۋالمٺۋسط ۋيظهر
من خلال هذا الشعار قۋة الدافع الديني إلى ج‘ـانب الدافع الاقٺصادي
◣ ۋيمگن أن نسٺدل بالشۋاهد الآٺيـۃ :
1- سيطرة الرۋح الصليبيـۃ علےٰ حاگم أرغۋن (فرديناند) ۋحاگمة قشٺالة (إيزابيلا) حيث گان أگثر
ٺعصبا ۋ ٺأج‘ـج‘ـا من صليبيـۃ القرن ال 11 م
2- ٺقديم البابۋاٺ ۋعۋدا للبحارة الذين يشارگۋن فيے هذه الحملاٺ بالفۋز بالج‘ـنة
3- مرافقة رج‘ـال الدين الرحالة إلى الأماگن المگٺشفة لنشر الگاثۋليگيـۃ فيےها
4- إصدار بعض البابۋاٺ مراسيم عديدة يخۋلۋن بها ملۋگ إسبانيا ۋالبرٺغال الحق فيے احٺلال
الأقاليم الٺي ٺم اگٺشافها أۋ الٺي سٺگٺشف فيےما بعد
5- من بين هذه المراسيم : البابا نيقۋلا ال 5، گالسين ال 3، اسگندر ال 6 فيے السنۋاٺ
1455 م . 1456 م، 1493 م. 3 1455 م 1447 م مرسۋما بعث به إلى هنري يشج‘ـعه علےٰ
المضي قدما
6 - إصدار البابا نيقۋلا ال 5 فيے عمله ۋيمنحه الحق فيے السيطرة علےٰ ج‘ـميع البلاد الٺي
ٺخضع للمسلمين اإن سرۋرنا لعظيم أن نعلم أن ۋلدنا العزيز هنري أمير البرٺغال قد سار فيے
خطى أبيه الملگ ج‘ـۋن بۋصفه ج‘ـنديا قديرا من ج‘ـنۋد المسيح ليقضي علےٰ أعداء اللـﮧ ۋأعداء
المسيح من المسلمين ۋالگفرة
7 - أسر هنري 7 من المغاربة ۋإهدائهم إلى البابا
◣ الدوافع الاقتصادية :
1- احتلال مواقع استراتيجية بصفة دائمة واتخاذها قاعدة للتوسع الاستعماري داخل البلاد
2- استغلال الثروات الاقتصادية التي يزخر بها المغرب
3- استغلال الموقع الجغرافي للمغرب باعتباره بوابة للتوغل داخل القارة
كيف أصبح المغرب في بداية القرن ال 16 م ؟
لقد تعرض المغرب للعديد من الحملات العسكرية نذكر منها حملات بيدرونا فاروا على المرسى
الكبير 1505 م ومسرغين 1507 م ووهران 1509 م وبجاية 1510 م وعنابة 1510 م. حملة ديبقود
وفيرا على مدينة الجزائر عام 1516 م حملة دون هوغور ومونكار على مدينة الجزائر عام 1519 م
حملة أندري دوريا على مدينة شرشال عام 1531 م حملة شرلكان الكبرى الفاشلة على مدينة
الجزائر عام 1541 م التي باركها وأيدها البابا بول الثالث واشترك فيها قراصنة إيطاليا وصقلية
وفرسان مالطة حملة البابا بيوس الرابع الصليبية ضد الجزائر عام 1555 م و 1560 م التي اشترك
فيها فرسان مالطة و نائب ملك نابلي وقادها نائب ملك صقلية الدوق دومدنيا غارة خوان قسكون
الإسباني ضد مدينة الجزائر عام 1567 م بمساعدة وتأييد ملك إسبانيا الحملة الصليبية الضخمة
ضد الجزائر العاصمة عام 1601 م لتي اشتركت فيها قوات البابا وجنوده ونابلي والطوسكانة
خير الدين بربروس التحقت الجزائر بالدولۃ العثمانيۃ في 1504 بعد طلب المساعدۃ من العثمانيين وقد
أصبحت الجزائر دولۃ اشتراگيۃ مع آسيا الصغرى وقد تاسس اسطول الجزائر الذي گان الأقوى في
العالم گلهوالذي گان يتحگم بالبحر المتوسط والسفن التي تمر تدفع غرامۃ لحمياتها وگانت أمريگا تدفع
100 الف دولار سنويا وحگم الجزائر اخر داي الداي حسين وگانت الجزائر تقوم بمساعدۃ
العثمانيين وهم يمدونها بالأسلحۃ و المؤن والعتاد المدنيے والعسگري
احتل الإسبان مدينۃ وهران سنۃ 1504 بقيادۃ غونزالو سيسنيروز گاردينال الملوگ الگاثوليگ
فاستنجد سگان بجايۃ وجيجل بالاخوۃ عروج حيث قام عروج وخير الدين بوضع الجزائر تحت
سيادۃ الدولۃ العثمانيۃ وجعل من سواحل البلاد قاعدۃ لعملياتهم البحريۃ على الأساطيل المسيحيۃ
بلغت هذه النشاطات ذروتها سنۃ 1600 (أطلق على مدينۃ الجزائر اسم دار الجهاد)تعرضت مدينۃ
الجزائر خلالها لهجوم الملگ شارل الخامس في 1535 بعد سيطرته على مدينۃ تونس التي
لم تدم طويلاو گما أن الجزائر قد انضمت اسميا للدولۃ العثمانيۃ
أصبحت الجزائر ولايۃ عثمانيۃ يحگمها البايلر بأي خير الدين بربروس الذي عينه السلطان العثماني
سليم الأول وقد تميزت هذه المرحلۃ بما يلي بدايۃ بناء الاسطول الجزائري تاسيس الوحدۃ الإقليميۃ
في الجزائر اشتداد الحملات الأسبانيۃ والبرتغاليۃ على الموانئ الجزائريۃ(حملت إسبانيا على مدينۃ
الجزائر في اوت 1518 حملۃ شرلگان الشهيرۃ سنۃ 1541) بدايۃ تسرب النفود الفرنسي إلى الجزائر
حيث منحت امتيازات لفرنسا باصطياد المرجان في القالۃ وعنابۃ والقل مشارگۃ الاسطول
البحري الجزائري في الحرب الفرنسيۃ ضد إسبانيا
حگم الباشوات في الجزائر بين 1587 و 1659 الباشا هو لقب يمنح في الدولۃ العثمانيۃ لاصحاب المناصب العاليۃ
من مدنيين وعسگريين يعتبر عهد الباشوات عهد الموظفين الذين گانت ترسلهم الاستانۃ والذين حددت فترۃ حگم
الواحد منهم ثلاث سنوات دامت فترۃ حگمهم حوالي اثنين وسبعين سنۃ و فد اختلف المؤرخون على عدد الباشوات
الذين تولوا الحگم فمنهم من يقول ان عددهم نحو الثلاثين واخرون يقولون ان عددهم اربعينواخرون يقولون ان
عددهم حوالي اربع وخمسين باشا في عهد البيلربايات 1518 و 1587 گانت منطقۃ المغرب العربي تابعۃ للنفوذ
العثماني والتي تتگون من طرابلس تونس والجزائر وگان يعين على گل واحدۃ منهم باشا إلا أنها تخضع في الأخير
لحگم البايلرباي الذي يعين من طرف الباب العالي الذي گان مقره الجزائرويبدو أن هذا التنظيم الذي يجمع ثلاثۃ
من بلاد المغرب العربي تحت سلطۃ شخص واحد گان مستوحى من الظروف من طبيعۃ المشاگلالتي گانت تواجه
السلـطنۃ العثمانيۃ فقد گانت تواجه القسطنطينيۃ عدوا قوي هو إسبانيا التـي گانت تحتل بعــض القواعــد علـى
شواطئ المغرب العربي والتي تمثل تهديدا مستمرا للمتلگات العثمانيۃ في المغرب العربي وليس من محض
الصدفۃ ان الشخص الذي يتولى الباشويۃ ب الجزائر هو نفسه الذي يترقى لمنصب البايلرباي إلى منصب القائد
العام للاسطول العثماني لگن موت قلج علي وضع حدا لهذه الاعتبارات فخفت حدۃ العداوۃ بين إسبانيا والسلطنۃ
العثمانيۃ ووجدت المحاولات الأسبانيۃ لدى الباب العالي صدى احسن مما گانت تجده في السابقوفي نفس الوقت
بدأت العلاقات بين ملگ فرنسا والسلطان العثماني تصاب بنوع من الفتور لا ننسى الصراع الذي گان قائما طبقۃ
الرياس وجنود الإنگشاريۃ فقد قامت هذه الدولۃ وتأسست على أگتاف رجال طائفۃ الرياس مثل خير الدين ومن
خلفهفهذا الصراع گان من الأسباب الرئيسيۃ لتغيير نظام البايلربايات واستبداله بحگم الباشوات گما أن الإنگشاريۃ
ظلت طوال فترۃ الحگم تثير تخوفات وشگوگ الباب العالي في ني ۃالبايلربايات ذلگ لان نفوذ البايلربايات
گان واسعا فامتدت سلطتــهم إلى تونس وطرابلس لأنهم گانو أصحاب فضل في فتح هذين البلدين وإلحاقهــما
بـ الدولۃ العثمانيۃ بالإضافۃ إلى مدۃ الحگم التي گانـت غير محـدودۃ حيث بلغـت فترۃ حگم الواحد منهـم عدۃ
سنوات في منصبه لدرجۃ أن السلطنۃ بدأت تشتم رائحۃ التمرد ومحاولۃ الانفصال عنها والاستقلال بهذه البلاد
هذه التخوفات والشگوگ جعلت من رجال الدولۃ العثمانيۃ يرون ان جمع السلطۃ في الولايات الثلاث الجزائر
طرابلس وتونس تحت حگم رجل واحد قد يشگل خطرا على الإمبراطوريۃ العثمانيۃ لذا تقرر تقسيم الحگم
بفصل هذه الولايات عن بعضها البعض وإسناد إدارۃ گل ولايۃ إلى باشا يعين لمدۃ ثلاث سنوات لإحگام
سيطرتها على البلاد ومنع حدوث التمرد ضدها
حگم الآغوات في الجزائر بين 1659 و 1671
قبلهم باشوات الجزائر وبعدهم دايات الجزائر
خليل اغا (1659-1660)
رمضان اغا (1660-1661)
شعبان اغا (1661-1665)
علي اغا (1665-1671)
داي أو الداي (بالترگيۃ:Dayı)
گان لقبا يحملہ حگام الجزائر أثناء فترۃ الحگم العثماني بدأ من 1671
حتى الغزو الفرنسي في العام 1830
استعملت فرنسا حادثۃ المروحۃ وهي گذبۃ لگي تگون سببا لاحتلالها للجزائر لا أن فرنسا گانت
تنوي احتلال الجزائر منذ عهد نابليون بونابرت فهاجمت الجزائر من ميناء طولون بحملۃ بلغ
قوامها 37600 جندي الاوصلت هذه الحملۃ إلى سيدي فرج في 14 يونيو 1830 الموافق 23 ذو
الحجۃ 1245 هـ وبعد الاحتلال فرضت فرنسا على الجزائريين قانون الأهالي گان من نتائج الهجمۃ
الاستعماريۃ الشرسۃ التي تعرضت لهــا المؤسسات التعليميۃ والوقفيۃ والدينيۃ نضـوب ميزانيـۃ
التعليم وغلق المدارس وانقطاع التلامــيذ عن الدراسۃ وهجرۃ العلماء وبذلگ فإن رسالۃ فرنسا في
الجزائر گانت هي التجهيل وليس التعليم مما يمگن الفرنسيين من جعل الجزائر أسهل انقيادا واگثر
قابليۃ لتقبل مبادئ الحضارۃ الغربيۃ ولا تختلف السياسۃ التعليمۃ الفرنسيۃ في الجزائر عبر مختلف
مراحــل الوجود الفرنسي عسگري گان أو مدني لأنها گانت أهدافا واحدۃ وإن اختلفت التسميات
لوحۃ زيتيۃ تبيّن رحى معرگۃ الزمالۃ التي جرت في 16 ماي 1843 تحت قيادۃ الأمير عبد القادر
الجزائري لم تحتل فرنسا الجزائر بسهولۃ بل گانت هناگ ثورات شعبيۃ عديدۃ في گل إقليم وقفت
في وجهها وقد عرقلت تقدم الاحتلال منذ دخوله
مقاومۃ الناصر بن شهرۃ من 1851 إلى 1875 معظم ربوع الصحراء الجزائريۃ
و بعض المناطق في الشمال مقاومۃ الشريف بوشوشۃ من 1862 إلى 1872
معظم ربوع الصحراء الجزائريۃ مقاومۃ الشيخ المقراني من 1871 إلى 1872
بگل من برج بوعريريج، مجانۃ، سطيف، تيزي وزو، ذراع الميزان، باتنۃ،
سور الغزلان، العذاورۃ ،الحضنۃ ثورۃ 1871
في جيجل والشمال القسنطيني مقاومۃ الشيخ بوعمامۃ 1881-1883
وشملت عين الصفراء، تيارت، سعيدۃ، عين صالح مقاومۃ التوارق
من 1916 إلى 1919 بتاغيت، الهقار، جانت، ميزاب، ورقلۃ، بقيادۃ الشيخ أمود
نظام الأهالي هو ترتيب للسگان الأصليين مطبق في المستعمرات
الفرنسيۃ في اواسط القرن 19 حتى 1944 - 1947 تم وضعه
في الجزائر ثم تم تعميمه في گامل مستعمرات الامبراطــوريۃ
الفرنسيۃ ابتداء من 1889 هذا القانون طبق أيضا في المستعمرات
البريطانيۃ، والبرتغاليۃ، والهولنديۃ وهو نظام ظالم
مصالي الحاج في بدايۃ القرن العشرين بلغــت السيطرۃ الاستعمــاريۃ في الجزائر ذروتها رغم المقاومۃ
الشعبيۃ التي شملت گامل أنحـــاء الوطن وبدا دوي المعارگ يخف في الأرياف ليفتح المجالامام أسلـــوب
جديد من المقاومۃ التي انطلــقت من المدن يعود الفضل في ذلگ إلى ظهور جيل من الشباب المثقف الـــذي
تخرج من جوامع الزيتونۃ والأزهر والقرويين ومراگز الحجاز وعمل على نشر أفگار الإصلاح الاجتماعي
والديني گذلگ دفعات من الطلاب الجزائريين الذين تابعوا تعليمهم باللغۃ الفرنسيۃواقتبسوا من الثقافۃ الغربيۃ
طرقا جديدۃ في التفگير وقد حملت تلگ النخبۃ من المثقفين على عاتقها مسؤوليۃ قيادۃ النضال السياسيوقد
تميز أسلوبها بميزتين رئيسيتين وهما الأصالۃ والحداثۃ مما أدى إلى بزوغ اتجاهين في صفــوفها احديهما
محافظ والثاني مجــدد نادى المحافظــون بالاحتفاظ بقوانين المجتمع الجزائري والشريعۃ الإسلامــيۃوطالب
الإصلاحيون بحق الشعب في الانتخابات البلديۃ والبرلمانيۃ لتحسين ظروفه وقد اعتمد گل من الاتجاهين أساليب
جديدۃ في المقاومۃ تمثلت في الجمعيات والنوادي والصحف من جهۃ أخرى نشطت الحرگۃ الوطنيۃ على الصعيد
السياسي فاتحۃ المجال أمام تگـــوين منظمات سياسيۃ تمثلت فــــي ظهور تيارات وطنـيۃ شعبيۃ وتأسيس أحزاب
سياسيۃ من أهمها حرگۃ الأمير خالد، حزب نجم شمال أفريقيا (1926) حزب الشعــب الجزائري (1937)
وجمعيۃ العلماء المسلمين (1931) وقد عرفت مرحلتين هامتين:
مرحلۃ ما قبل الحرب العالميۃ الثانيۃ تميزت بمطالبۃ فرنسا بالتنازل عن الحقوق للجزائريين مرحلۃ ما
بعد الحرب العالميۃ الثانيۃاتجهت فيها الآراء إلى توحيد الجهود للمطالبۃ بالاستــقلال گما ظهـــرت في
الثلاثينيات حرگۃ الگشافۃ الإسلاميۃ الجزائريۃ التي گانت بمثابۃ مدرسۃ تخرج منهـــا العديد من قادۃ
الثورۃ التحريريۃ المجلس الإداري لجمــعيۃ العلمـــاء المسلمــين الجزائريين نهايۃ الأربعينيات
القادۃ الستۃ لحزب جبهۃ التحرير الوطني عام 1954 في 23 مارس 1954 تأسست اللجنۃ الثوريۃ
للوحدۃ العمل بمبادرۃ من قدماء المنظــمۃ السريۃ وبعـــض أعضاء اللجــــنۃ المرگزيۃ لحرگۃ انتصار
الحريات الديمقراطيۃ وقد جاءت گرد فعل على النقاش العقيم الذي گان يدور حول الشروع في الگفاح
المسلح وانتظار ظروف أگثر ملائمۃ باشر مؤسسوها العمل فــورا فعينوا لجــنۃ مگونۃ من 22 عضوا
حضرت للگفاح المسلح وانبثقت منهــا لجنۃ قياديۃ تضم 6 أعضـاء حددوا تاريخ أول نوفمبر 1954
موعد الانطلاق الثورۃ التحريريۃ وأصدروا بيانا يوضح أسبــابها وأهدافها وأساليبها فـــي ليلۃ الفاتح
من نوفمبر من سنۃ 1954 شن ما يقارب 3000 مجاهد ثلاثين هجومــا في تعماريۃوقــــد توزعت
العمليات على معظم أنحاء التراب الوطني حتى لايمگن قمعها گما حدث لثورات القرن التاســــع عشر
بسبب ترگزها في جهات محدودۃ وعشيۃ اندلاع الثورۃ أعلن عن ميلاد جيش وجبهۃ التحرير الوطني
وتم إصدار بيان يشرح طبيعۃ تلگ الأحداث ويحدد هدف الثورۃ وهواستعادۃ الاستقلال وإعادۃ بناء
الدولۃ الجزائريۃ هجوم 20 أوت 1955 يعتبر هجوم 20 أوت 1955 بمثابۃ نفس جديد للثورۃ لأنه أبرز
طابعها الشعبي ونفي الادعاءات المغرضۃ للاستعمار الفرنسي ودفع الأحزاب إلى الخروج من تحفظها
والانضمام إلى جبهۃ التحرير إذ عمت الثورۃ العارمۃ جميع أجزاء الشمال القسنطيني واستجاب الشعب
تلقائيا بشن عمليات هجوميۃ باسلۃ استمرت ثلاثۃ أيام گاملۃ گلفت تضحيات جسيمۃ في الأرواحلگنها
برهنت للاستعمار والرأي العالمي بان جيش التحرير قادر على المبادرۃ وأعطت الدليل على مدى تلاحم
الشعب بالثوار مؤتمر الصومام 20 أوت 1956 حققت جبهۃ التحرير الوطني في بدايۃ نشاطها إنجازات
هائلۃ مما شجعها على مواصلۃ العمل التنظيمي فقررت عقد مؤتمر تقييمي لسنتين من النضال وذلگ في
20 أوت 1956 في أغزر امقرآن بوادي الصومام گرس المؤتمر مبدأ القيادۃ الجماعيۃ مع الأولويۃ للقيادۃ
العسگريۃ والنضال داخل التراب الوطني گما قررت تمگين الجبهۃ من فرض نفسها گممثل شرعي للشعب
الجزائري أمام دول العالم وهيأته وذلگ عبر مؤسستين هامتين وهما:
المجلس الوطني للثورۃ الجزائريۃ وهو الهيئۃ العليا التي تقوم مقام البرلمان ولجنۃ تنسيق الشؤون السياسيۃ
والعسگريۃ وهيگلۃ جيش التحرير الوطني وتقسيم الجزائر إداريا إلى ست ولايات أحداث قريۃ سيدي يوسف
08 فيفري 1958 شهدت الثورۃ الجزائريۃ خلال السنوات الثلاث الأولى من اندلاعها تصاعدا معتبرا إلى
تگثيف المحاولات العسگريۃ من طرف الاستعمار لإخماد المقاومۃ بشتى وسائل الدمار وقد تمثلت تلگ
المحاولات في القمع الوحشي للجماهير عبر الأرياف والمدن من بين العمليات الوحشيۃ التي قامبها الجيش
الفرنسي من أجل عزل المجاهدين وعرقلۃ وصول الأسلحۃ والمؤن إلى داخل الوطن قصــــف قريۃ سيدي
يوسف التونسيۃ الواقعۃ على الحدود الجزائريۃ يوم 08 فيفري 1958 حيث قامت القوات الاستعماريۃ بشن
هجمات عنيفۃ بطائراتها الحربيۃ تسببت في إبادۃ عشرات الأبرياء من المدنيين التونسيين والجزائريينلگن
تلگ الحادثۃ لم تنل من عزم الشعب الجزائري على مواصلۃ گفاحه گما أنها لم تؤثر قط على أواصر الأخوۃ
والمصير المشترگ الذي گان لا يزال يربط بين البلدين والشعبين الشقيقينالحگومۃ الجزائريۃ المؤقتۃ 19
سبتمبر 1958 مواصلۃ للجهود التنظيميۃ للهيئات السياسيۃ التي تقود الثورۃتم يوم 19 سبتمبر 1958 من
طرف لجنۃ التنسيق والتنفيذ الإعلان عن تأسيس الحگومۃ المؤقتۃ للجمهـــوريۃ الجزائريۃگإحياء للدولـــۃ
واستعاده للسيادۃ وقد يظهر جليا انه أصبح للشعــب الجزائري ممثل شرعـــي ووحيدمظاهرات 11 ديسمبر
1960 صعد الشعب الجزائري مواقفه لتصبح علنيۃ استجابۃ لنداءات جبهۃ التحرير الوطنــــي منذ أول
نوفمبر 1954 فقام باضطرابات ومظاهرات للتعبير عن رايه والتأگيد على وحدته ونضجه السياسي وقد
بدا ذلگ جليا خلال مظاهرات 11 ديسمبر 1960 التي شملت گافۃ التراب الوطني وقد انطلقت تلگ
المظاهرات الوطنيۃ يوم 10 ديسمبر من حي بلگور الشعبي بالجزائر العاصمۃحيث خرج المتظاهرون
يحملون الإعلام الوطنيۃ ويهتفون باستقلال الجزائر وشعارات مؤيدۃ لجبهۃ التحرير الوطني فحاصرتهم
القوات الاستعماريۃ محاولۃ عزل الحي عن الإحياء الأوروبيۃ وفي اليوم التالي تدخلت قوات المظلييـــن
فانطلقت النار على الجماهير مما أدى إلى خسارۃ في الأرواح ولگن ذلگ لم يمنع المظاهرات من الانتشار
إلى بقيۃ إحياء العاصمۃ وبعدها إلى معظم المدن الجزائريۃ حيث برهن الجزائريون خلالها على وقوفهم
صفا واحدا وراء جبهۃ التحرير الوطني أحداث 17 أگتوبر 1961 تحتفظ الذاگرۃ الجماعيۃ بتاريخ 17
أگتوبر 1961 يوم خرج مئات الجزائريين بالمهجر في تظاهرات سلميۃ تلبيۃ لنــداء فيدراليۃحزب جبهۃ
التحرير الوطني بفرنسا فـ فوجئو بقمع شديد من طرف السلطات الفرنسيۃ أدى إلى قتــل العديد منهم ويمثل
هذا التاريخ اليوم الوطني للهجرۃ تخليدا لتلگ الأحداث الراسخۃ على صفحات التاريــخ الجزائريالتفاوض
ووقـف إطلاق النار أظهرت فرنسا التوافق التام لمبدأ التفاوض ثم أخذت تتراجع من جراء تزايد عنفــوان
الثورۃ وتلاحم الشعب مع الجبهۃ من خلال المظاهرات التي نظمت في المدن الجزائريۃ وفي المهجــرجرت
آخر المفاوضات بصفۃ رسميۃ ما بين 7 و 18 مارس 1962 بمدينۃ ايفيان السوسريۃ والاستفتاء حول الاستقلال
وتوجت أخيرا بالتوقيع على اتفاقيۃ ايفيان ودخل وفق إطلاق النار حيز التنفيذ يوم 19 مارس 1962 على الساعۃ
12 ظهرا الاستقلال استمرت الثورۃ متحديۃ گل أنواع القمع التي تعرضت لها في الأرياف والمدن من أجـــل
ضرب رگائزها وتواصل الگفاح المسلح إلى جانب العمل المنظممن اجل جمع التبرعات الماليۃ وشحن الادويۃ
وتوزيع المناشير وغيرها بقي الشعــب الجزائري صامدا طيلــۃ سنوات الحرب يقاوم شتــى أنواع البطش من
اعتقالات تعسفيۃ وترحيل وغيرها مبرهنا بذلگ على ايمانه بحتميۃ النصر وفي الفاتح من يوليو من عام 1962
تجلى عزم الشعب الجزائري على نيل الاستقلال عبر نتائج الاستفتاء التي گانت نسبتها 99.7 بالمئۃ نعم وتـــم
الإعلان عن استقلال الجزائر يوم 3 جويليۃ 1962 واختير يوم 5 يوليو عيدا للاستقلالليگون يوم دخول فرنسا
للجزائر هو نفسه يوم خروجها منها
لخضر بلومي بطل الجزائر مع غالي معسگر 1984 البطل الأولمبي توفيق مخلوفي (2012) گغيرهم من
الشعوب مارس الجزائريون الرياضۃ بصـــورۃ غير نظاميۃ في البدايۃ گالفروسيۃ والمصارعۃ وغيرهـــا
وگانت المناسبات فرصۃ للتنافس واظهار القــدرات الفرديۃ أو الجماعيۃ وجد اللعب في عصــر ما قبل
التـاريخ في الأوراس يلعـب الناس ألعــابا عديدۃ مـــثل (الخردبۃ) الورقوگذلگ الدامۃ الشطرنج اللذان
يعتبران جزءا من الثقافۃ الجزائريۃ سباقات الخيل (الفنتازيۃ) والرمايۃ تعتبر جزءا من الترفيه الثقافي
للجزائريين لگن الرياضۃ في الجزائر ظهرت بصورۃ نظاميا أثناء فترۃ الاستعمـار الفرنسـيفمورست
العديد من الرياضات وانطلقت مسابقات گثيرۃ بين المعمرين وبصورۃ محتشمۃ بين الجزائرين لانشغالهم
بگسب القوت اليومي وشهدت الفترۃ ظهور فريق جبهۃ التحرير الوطني لگرۃ القدمالذي شارگ في عدۃ
مباريـات ومسابقـات عند الاستقـلال عملـت الجزائر علـى تطوير ونشر مختلـف الرياضـات الجمــاعيۃ
والفرديۃ مثل گرۃ القدم والگرۃ الطائرۃ وگرۃ اليد والفنون القتاليۃ (التايگواندو، الجــودو، الگاراتي، إلــخ)
وألعاب القوى والسباحۃ والتنس وسباق الدراجات والملاگمۃ وغيرها من الرياضاتالرياضۃ الأگثر ممارسۃ
في الجزائر والأگثر شعبيۃ هي گرۃ القدم اسس العديد من نوادي گرۃ القدم في أوائل القرن العشرينشجعت
جمعيــۃ العلماء المــسلمين الجزائريين بقــوۃ مبادرۃ إنشاء الگشافۃ الإسلاميۃ الجزائريۃ مورست العديد من
النشاطات الرياضيۃ في هذه المنظمۃ ثم قام الحزب الشعبي الجزائري بمعاينۃ الگشافيين والنوادي الرياضيۃ
شارگ الگثير من الجزائريين في تظاهرات رياضيۃ متنوعۃ في القرن العشرين (الألعاب الأولمبيۃ، الألعاب
الإفريقيۃ، ألعاب البحر الأبيض المتوسط، إلخ.) أول جزائري يحصل على الميداليۃ الذهبيۃ هو الوافي بوقرۃ
گان ذلگ في لألعاب الأولمبيۃ في 1928 بأمستردام في الماراثونوشهدت الجزائر المستقلۃ ظهور عدۃ أبطال
فلمع في سماء ألعاب القوى نجم العدائين حسيبۃ بولمرقۃ ونور الدين مورسلي و توفيق مخلوفي بنيلهم لميداليات
ذهبيۃ وفي گرۃ القدم نحت الگثير من الأسماء في تاريخ الرياضۃ في الجزائر مثلرابح ماجر، لخضر بلومـــي،
إلخ في الملاگمۃ هنالگ عدۃ أسماء مثل محمد بن قاسميۃ بطل العالم لوصيف حماني بطل إفريقيا، إلخ
شهدت الجزائر تنظيم أحداث رياضيۃ عدۃ :
1975 ألعاب البحر الأبيض المتوسط
1978 و 2007 الألعاب الإفريقيۃ
1990 گأس الأمم الأفريقيۃ لگرۃ القدم
2000 بطولۃ إفريقيا لگرۃ اليد ذگور
2004 الألعاب العربيۃ
2005 بطولۃ إفريقيا لگرۃ السلۃ ذگور
2013 بطولۃ أفريقيا لگرۃ اليد اناث ذگور
2013 التاهل إلى گاس العالم في گرۃ القدم
گرۃ القدم هي الرياضۃ الأگثر شعبيۃ في الجزائر تأسست الإتحاديۃ الجزائريۃ لگرۃ القدم في 1962 سنۃ
استقلال الجزائر وانضمت إلى الفيــفا سنۃ 1963 وإلى الگاف ســنۃ 1964أول مشارگۃ للجــزائر في
مسابقۃ دوليۃ گانت في گأس الأمــم الإفريقــيۃ 1968 وشارگت في تصفيات گأس العالم لگرۃ القدم لأول
مرۃ سنۃ 1970 في 17 أوت 1973 في ليبيا،سجلت الــجزائر أگبر انتـصار لها على اليمن الجــنوبي
بنتيجۃ 15 هدفا لهدف واحـــد ولگن في 21 أفريل 1976 في گوتبس ألمانيا الشرقيۃ سجلت الجزائـــر
أگبر هزيمۃ لها وذلگ ضد ألمانيا الشــرقيۃ بنتيجۃ خمسۃ أهداف دون مقابل من 1970 إلى 1978 لم
تتأهل الجزائر إلى أيۃ مسابقۃ دوليۃ ولگنها بالمقابل فازت في هذه المدۃ بألعاب البحر الأبيض المتوســط
سنۃ 1975 والألعاب الإفريقيۃ سنۃ 1978 الگل يتذگر گأس العالم 1982 في إسبانيا حين هزمت الجزائر
أگبر مرشح لنيل اللقب ألمانيا الغربيۃ 2-1 (أهـــداف رابح ماجر ولخضر بلومي) في مرحلۃ المجموعات في
1984 حصلت الجزائر على المرگز الثالـــث في گأس إفريقيا للأمم لگرۃ القدم 1984 في 1990استضــــافت
الجزائر گأس الأمم الأفريقيۃ وأحرزت اللقب على أرضــها عندما فــازت علـى منتخــب نيجيريـا في اللقاء
النهائي (1-0) خاضت الجزائر تصفيات گأس العالم 2010 لتتأهل بعد منافسۃ شــرسۃ مع مصر في موندــيال
جنوب أفريقيا 2010 خرجت الجزائر من الدور الأول بعد هزيمتين وتعادلومشارگۃ وصفت بالجيدۃ بعد غيـــاب
24 سنۃ تأهلت الجزائر لمونديــال البرازيل 2014 لتگون ممــثلۃ العـــرب الوحيدۃ للمرۃ الثانيۃ بالگأس العــالم
بعد تمثيلها للعرب وحيدۃ بگأس العالم 2010 بجنــوب أفريقيا وبذلگ تگون الجزائر الدولۃ العربيۃ الوحيـــدۃ التي
مثلت العرب مرتين وحيدتان قدم منتخب الجزائر اداء جميلا في هذا المونديال وتمگن من اجتياز دور المجموعات
لگنه أقصي على يد الألمان في ثمن النهائي لتنضم الجزائر إلى المغرب و السعوديۃ المنتخبان العربييان اللذان
سبق لهما التأهل للدور الثاني .
▌▒ الصــــــــــــــور ..~
••●
••●
••●
••●
••●
••●
••●
طرح الموضوع :: حلم القمر
المصمم :: ☂ ѕ α ๓ ѕ υ η g
المدقق :: emoz love
المنسق ::ليه يا حلم+Sαi