اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع الحلزون
أوَّلاً, و قبل كلّ شيئ...
ريتشار أنت خليفتي في النقاش.
دامك في النّقاش لن يكون هناك ركود هذا بالإضافة لشطحاتِك الأسطورية 
لذالكَ فلما سأعتزل...سأعتزل و أنا مطمئن من هذه النّاحية
الأمر الثّاني
و هذا ليس كلامي وحدي, و المناقشين القدامى هنا يوافقونني الرّأي...و الحقيقة لا يمكن أن نقول عنها, أنها مجاملة
الثّلاثي [بركان - مشعل - باتلر] ّأفضل إشراف مرّ في تاريخ نقاشات الإنمي
و لطالما قلت هذا الكلام.
-
المهم الآن لحدّ الساعة, هل ترونني يا ريتشارد و بركان أربط بين كيشي و الآيات القرآنية أو الدين؟
لو لاحظتم كلامي موجّه للمناقشين المسلمين هنا في النّقاش, و ليس لكيشي أو لشخصياته
بالتالي عندما أناقش مسلمين يدافعون عن ذالك الجرم عبر حججٍ و دعاوى, بغية تحويله إلى بطولة,
فشيئ طبيعي أن أجهر ببعض مبادئ عقيدتي !!
لأني في الأخير أناقش مسلمين و ليس كيشي!!
هنا نتناقش ونستمتع بحدود إسلامية ..وأنت بمنتدى عربي إسلامي بعد كلّ شيئ
و إلا ما فائدة النقاش إذن ؟
قال تعالى: إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله { النساء:105}
-
بالنسبة لقولة فصل الدين عن الإنمي , هذه المقولة لا تختلف عن المقولة الشهيرة "مقولة فصل الدين عن الحياة"
أولاً, نرجع لأصل هذه المقولة, وهي أوروبا... هذه المقولة أول ما نشأت, نشأت هناك في الروم
و ذالكَ نتيجة الصراع بين طبقة رجال الكنيسة أو الإكليروس، وبين طبقة العامة أو العلمانيين
ومعلوم أن موقف العلمانيين من دين رجال الكنيسة كان عبارة عن ردة فعل متطرفة على فعل متطرف
إذ أنه بقدر ما استبد رجال الكنيسة بالحكم بقدر ما تطرف العلمانيون في القول بإقصاء الدين من الحياة.
وانتقلت مقولة إقصاء الدين من الحياة من الصراع الذي كان دائرا في أوروبا إلى أقطار أخرى تختلف وضعياتها تماماً
حتى وصلتنا إلى الإنمي الذي يمثّل إحدى أقطار هذه الحياة
و القولين يخرجان من مستنقع واحد، وهما وجهان لعملة واحدة
ووجه ذلك أن الدين إنما هو شريعة الله وصراطه المستقيم الذي أمر عباده أن يلتزموه
فكأنما نقول لا علاقة لله بالإنمي و كاتبه , مع أن الله هو من خلق الكاتب
و الإنمي عبارة عن قصة أو رواية فمن أين أتت تلك الرواية ؟
ألم تأتي من التأمل ؟ ألم تأتي من بعض الوحي و أقصد وحي الأفكار الذي يأتي بعد التأمل
القرآن بنفسه يحتوي على قصص كقصّة يوسف و قصة أصحاب الكهب و قصّة ذي القرنين
فالقرآن بنفسه لم يفصل القصص عنه, فالقصص عِبر و لها فوائد عظيمة و ليست مجرد كرتون ...
القرآن نظام متكامل لحياة شاملة، نظام يوجه ويضبط كل النشاط الإنساني في شتى جوانب الحياة و من ضمنها الإنمي طبعاً
(وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم )
[المائدة 49]
وقال ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواهم )
[المائدة:48]
-
القرآن تضمن كل ما يحتاجه البشر في دينهم ودنياهم، وما يحقق مصالحهم
قال تعالى: مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ [الأنعام:38].
وكما تضمن أيضاً كثيراً من الحقائق العلمية اكتشف الناس بعضها لما تطورت الاكتشافات العلمية
و إعجازات علمية رغم أنها لها علاقة بالفيزياء و الذي هو بدوره جانب من جوانب الحياة كجانب الفلسلفة و الإنمي أيضا جانب في الأخير
والله أعلم و شكراً. |
حمزة حمزة حمزة
أولا ذاك يسمى فصل الدين عن الدولة والمقصود به العلمانية
وهو موضوع كبير جدا متشعب جدا وأصله شديد التعقيد وما جئت أنت به ما هو إلا شبه ملخص
المهم
أرى أن هذا لا علاقة له بموضوعنا
سأعطيك مثالا
في الإسلام الزاني المحصن يرجم حتى الموت
لو تم عمل فلم وفيه تم رجم زاني حتى الموت وكنت أنت من الغرب كيف ستنظر إلى الأمر ؟؟
هل ستنظر إلى الأمر من وجهة نظر من كتب السناريو أم من وجهة نظرك أنت ؟؟
هل سترى هذا تطبيقا لشريعة ما أم وحشية ؟؟
الأنمي مجرد فكرة في الأساس
عندما تود فهم فكرة عليك فهمها بالطريقة التي أرا الكاتب إيصالها لك
لا بالطريقة التي تريدها أنت
أما عن فصل الدين عن الأنمي هذا
فالمقصود به أن لا تجعل تفكيرك الديني يتدخل في فهمك للأنمي أو استيعابك
لأنك بهذه الطريقة تساهم في حصول تضارب في الأفكار بشكل سيء جدا
وأقل مثال على هذا الأنميات التي تذكر الآلهة
هل يجوز متابعتها وفقا لفلسفتك ؟؟ طبعا لا
هذا لأنك كمسلم تعلم أن لا إله إلا الله
في نهاية كلامك خرجت كليا عن الموضوع بشكل تام
الإسلام لا يضبط الأنمي لأن من يكتب الأنمي ليس مسلما
الإستعمال الخاطئ للتفكير والفهم لن يؤدي بك إلى التقدم
خذ الفكرة كما أراد صاحبا أن تصل
وناقشها من ذات المنطلق
وإلا لن تكون موضوعيا ولا عادلا في نقاشك
أما إن كنت تحدث عن إقتناعك بها من عدمه هنا شيء آخر تماما
وكلانا نعلم أن كل المانقشين يدافعون عن فكرة الإغتيال تلك من منطلق فكرة وليس من منطلق ديني
( عذرا على الأفكار غير المرتبة فأنا مشغول جدا لكتابتها دفعة واحدة )