سلسلة فى رحاب القرأن لتفسير القرأن الكريم

الموضوع عن تفسير القرأن الكريم وسأقوم بتفسير جزء عم إن شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين سيدنا محمد المبعوث الهادى الأمين عليه أفضل الصلاة والتسليم :
أما بعد يسعدنى جدا أن اهدى إليكم هذا الموضوع الذى أود ان ينال إعجابكم وهو عن ؛

وهو عن فى رحاب القرأن فبإذن الله تعالى سأقوم بتفسير جزء من القرأن لأن الكثير منا يقرأ القرأن بدون تدبر ولا فهم سأحاول مجاهداً نفسى بتفسير جزء عم على مدار شهر رمضان الكريم ولكن دعواتكم معى

المصدر: مصدرى هو كتاب تفسير القرأن العظيم لإمام الحافظ عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن كثير

عنوان الموضوع :فى رحاب القرأن الكريم

الحلقة الأولى

الموضوع : سأقوم بتفسير المعوذتين والإخلاص

ملحوظة هامة جداً جميع الأحاديث التى سأذكرها ستكون صحيحة بإذن الله ولن أضع أحاديث ضعيفة

أولا فضل هذه السور

فضل الاخلاص

عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ . قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن.



عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة )‏ ‏قل هو الله أحد ) ‏ ‏فقال : ( إن حبك إياها يدخلك الجنة )



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة



عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال : فأدركته فقال : قل فلم أقلشيئا ثم قال : قل فلم أقل شيئا قال : قل فقلت ما أقول ، قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء )



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"يا عقبة ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور و لا في الإنجيل و لا في الفرقان مثلهن ، لا يأتين عليك إلاقرأتهن فيها ، قل هوالله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس"


فضل المعوذتين : أيضاً ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

ألم تر أيات أنزلت الليلة ما تر مثاهن قط قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس



وأيضا ان المعوذتين تسمى بالكافيات للعين والحسد والسواحر



نبدأ بالتفسير على بركة الله

يقول المولى عز وجل " قل أعوذ برب الناس ، ملك الناس ، اله الناس ، من شر الوسواس الخناس ، الذى يوسوس فى صدور الناس ، من الجنة والناس "

أولا من صفات المولى عز وجل هى الربوبية والملك والالهية ، فهو رب كل شئ ومليكه وإلهه

فجميع مخلوقة له مملوكة عبيد له

"من شر الوسواس الخناس " أى من شر الشيطان الذى يوسوس فى قلب بنى اّدم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم " سمع رجل يقول لحماره تعس الشيطان فقال النبى صلى الله عليه وسلم قال لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتى صرعته و إذا قلت بسم الله ، تصاغر حتى يصير مثل الذباب "

فالانسان عندما يذكر الله يخنس الشيطان أى يندحر .

"الذى يوسوس فى صدور الناس " الذى يوسوس فى قلوب بنى أدم .

أما "من الجنة والناس" فهناك شياطين الإنس وشياطين الجن بالنسبة لشياطين الجن فهم معروفون (إبليس وحزبه ) أما شياطين الإنس فانهم الذين يجعلوك تكسل عن ذكر الله وقيل أنهم أخطر من شياطين الجن لأن الجن بالاستعاذة بالله تنتصر عليه ولكنهم لن يتركونك ولا يرضون الا أن تدخل جهنم والعياذ بالله أما الانس فهم لا يستعاذون ولكن باستطاعتك أن تغيرهم فى نهاية السورة أختم بحديث جميل جداً عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال " ما منكم من احد إلا وقد وكل به قرينه قالوا ولا أنت يا رسول الله قال نعم ولكن الله أعاننى عليه فأسلم فلا يأمرنى إلا بالخير "

أما القرين شيطان موكل يزين للإنسان الفواحش والشهوات وحب النفس

تمت بحمد الله

السورة الثانية وهى سورة الفلق

يقول المولى عز وجل " قل أعوذ برب الفلق ، من شر ما خلق ، ومن شر غاسق إذا وقب ، ومن شر النفثات فى العقد ، ومن شر حاسد إذا حسد "

فالاستعاذة هى اللجوء للمولى عز وجل ،أما الفلق فقيل عن بن عباس وهو ترجمان القرأن أنه الصبح وقيل أيضاً فالق الاصباح

"من شر ماخلق " من شر جميع المخلوقات .وقال الحسن البصرى أنه من شر ابليس وذريته.

" من شر غاسق إذا وقب " أى من شر الليل إذا ذهب وقيل من شر القمر وقيل من شر النجوم أو النجم وفى حالة القمر أو النجم فهما يعتبران أيتان من أيات الليل .

" ومن شر النفثات فى العقد " أى من شر السواحر وقيل النساء السواحر

" ومن شر حاسد إذ حسد" أى من شر الانسان الذى يتمنى نا عند غيره ولا يرضى بما لديه ويتمنى أن تزول النعمة عند غيره والله أعلم وهناك حديث عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول "الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النّار الحطب"

أما اسباب الحسد فهى العداوة والبغضاء بين الناس

أختم تفسير هذه السورة بموقف للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه جاء إليه جبريل عليه وعلى نبنا الصلاة والسلام أنه قال " اشتكيت يا محمد قال نعم فقال بسم الله أرقيك ، من كل داء يؤذيك ، ومن شر كل حاسد وعين ، الله يشفيك " والذى حدث هو أن أحد اليهود سحر النبى صلى الله عليه وسلم

تمت بحمد الله

السورة الثالثة والأخيرة فى هذا الموضوع وهى سورة الاخلاص

سبب نزول هذه السورة أن جاء إلى رسول الله الكفار وقالوا له " انسب الغينا ربك " فنزل قول المولى عز وجل " قل هو الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد "

" قل هو الله أحد " أى الواحد الأحد الذى لا شريك له

"الله الصمد " الصمد قيل أنه السيد وقيل أيضاً وقيل هو الباقى بعد خلقه وقيل عن بن عباس أنه الذى لا جوف له .

" لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد " لم يلد ولم يولد ولم يكن له صحابة ولس له والد ولا والدة ولا ولد لأنه لا شئ يولد إلا وسيموت ولا شئ يموت إلا سيورث والله عز وجل لا يموت ولا يورث .

تم بحمد الله الموضوع كاملاً

وفى النهاية أرجو أن أكون قد وفقت وأشهد الله أن هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم ومن أراد أن يضيف شئ قد قصرت فيه فليتفضل بالردود

شكر خاص لأخى عاشق الرسول على عمله للفواصل



وإلى اللقاء فى الحلقة القادمة بإذن الله

يعــطيكـ آلــ‘ــف عــآآفيـــة ..~
ويـآ جعلـــه بموآزين حسنــآتكـ ..~
ودي ..~

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيفك يااخي ؟؟

اسعدك الله ووفقك لما يحب ويرضا
الموضوع والله مرة نايس ومناسب جدا
يعطيك العافية يارب

والله احب هالصورتين بالذات وشرحك كفى ووفى
الله يجعلها في ميزان حسناتك ويوفقك يارب

مشكور بانتظار الحلقة الجاية من السلسة
تستاهل احلى تقيم
الاكثر من متميزة شكرااا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشكور اخي على الموضوع المفيد
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
وجعله الله في ميزان حسناتك
وأثابك المولى أعلى جنانه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي الفاضل أين يكن فعليك ذكر مصدر الحديث
وهذا لمن أراد التأكد من صحتها الرجوع الى المصدر
ـــــــــــــــ
سأذكر مصادر الحديث التي قمت بذكرها :

عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم :
{أيعجزأحدكم أن يقرأفي ليلة ثلث القرآن ؟ " قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال { قل هو الله أحد } ، يعدل ثلث القرآن }
رواه مسلم
ــــــــــــ
منقرأ " قل هوالله أحد " حتى يختمهاعشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة
رواه الألباني ـ السلسلة الصحيحة _ من طريق معاذ بن انس الجهني
ــــــــــــــ
عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة
{ أخرجه الترمذي والنسائي وسنن ابي داود
وقال الترمذي حديث حسن صحيح }
ـــــــــــــ
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم يُرَ مثلهن قط؟؟
قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس)
{رواه مسلم }{والترمذي}
ــــــــــــــــــ
قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم :
"يا عقبة ألا أعلمك سورا ماأنزلت في التوراة ولا في الزبور و لا
في الإنجيل و لا فيالفرقان مثلهن
{الالباني}

ــــــــــــــــــــــ
عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة )‏ ‏قل هو الله أحد ) ‏
‏فقال : ( إن حبك إياها يدخلك الجنة
رواه التدمذي {إن حُبَّها أدخلك الجنة }
وقال حديث حسن
ــــــــــــــ
سمع رجل يقول لحماره تعس الشيطان فقال النبى صلى الله عليه
وسلم قال لا تقل تعس
{رواه النسائي وابن كثير وابو داود والألباني }
ـــــــــــــــ
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:
{إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب }
{رواه أبو داود}
ــــــــــــــــ
قال " اشتكيت يا محمد قال نعم فقال بسم الله أرقيك
{ رواه مسلم }
ـــــــــــــ
ما منكم من أحد إلا وقدوكل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك ؟ يا رسول الله ! قال : وإياي
. إلاأن الله أعانني عليه فأسلم . فلا يأمرني إلابخير
{ رواه مسلم وابن كثير وابن تيمية والبغوي }

ـــــــــــــــــ

وسأضيف التالي :
من شر ما خلق } الاستعاذة من كل شر في أي مخلوق به الشر :
من حيوان أو غيره
إنسياً كان أو جنياً أو هامة أو دابة أو ريحاً أو صاعقة أو اي نوع من انواع
البلاء
فـ(ما) فيها عموم تقييدي وصفي لا عموم إطلاقي والمعنى : من شر كل
مخلوق فيه شر فعمومها من هذا الوجه
فالاستعاذة من شر ما خلق : تعم شر كل مخلوق فيه شر وكل شر في الدنيا
ولآخرة وشر الشياطين الانس والجن وشر السباع والهوام وشر النار والهواء
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من نزل منزلاً فقال
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق لم يضره شئ حتى يرتحل منه } رواه مسلم

من شر غاسق إذا وقب
عن ابن عباس : الليل إذا اقبل بظلمته من المشرق ودخل في كل شئ وأظلم
والغسق : الظلمة
قال الحسن ومجاهد : الغاسق إذا وقب : الليل إذا أقبل ودخل
والوقوب : الدخول وهو دخول الليل بغروب الشمس
وقال مقاتل : يعني ظلمة الليل اذا دخل سواده في ضوء القمر
وفي حديث عن ابي سلمة عن عائشة قالت : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم
بيدي فنظر إلى القمر فقال :{ يا عائشة استعيذي من شر هذا
. فإن هذا هو الغاسق إذا وقب }
رواه ألامام أحمد[6/215] والترمذي (3366)
والنسائي وأبو يعلى والطبراني والحاكم والبيهقي .
فالقمر هو آية الليل وسلطانه فيه فهو أيضا غاسقاً إذا وقب كما أن الليل غاسقاً
إذا وقب والسبب الذي لأجله أمر بالاستعاذة
من شر الليل والقمر إذا وقب هو:

أن الليل إذا اقبل فهو محل سلطان الأرواح الشريرة الخبيثة وفيه تنتشر الشياطين
وفي الصحيح أن النبي صلي الله عليه وسلم أخبر {أن الشمس إذا غربت
انتشرت الشياطين } ولهذا قال :{فاكفتوا صبيانكم واحبسوا مواشيكم حتى
تذهب فحمة العشاء}رواه البخاري ومسلم وغيرهما من طريق عطاء عن
جابر بن عبد الله
والليل : هو محل الظلام .وفيه تتسلط شياطين الإنس والجن ما لا تتسلط
بالنهار فإن النهار نور والشياطين إنما سلطانهم في الظلمات والمواضع
المظلمة وعلى أهل الظلمة .

سر الاستعاذة برب الفلق :
كما ذكرت أخي هو الصبح الذي هو مبدأ ظهور النور وهو الذي يطرد جيش
الظلام وعسكر المفسدين في الليل فيأوي كل خبيث وكل مفسد إلى سرب أو
غار والشياطين التي انتشرت بالليل إلى أمكنتها ومحالها
فأمر الله عباده أن يستعيذوا برب النور الذي يقهر الظلمة ويزيلها ولهذا ذكر
سبحانه في كل كتاب أنه يخرج عباده من الظلمات إلى النور ويدع الكفار في
ظلمات كفرهم

قال تعالى {اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ}
البقرة : 257

فالإيمان كله نور ومستقره في القلب المضيء المستنير
والكفر والشرك كله ظلمة ومستقره في القلوب المظلمة
شر النفاثات في العقد

هذا الشر هو شر السحر فإن النفاثات في العقد : هن السواحر اللاتي يعقدن
الخيوط وينفثن على كل عقدة حتى ينعقد ما يردن من السحر والنفث هو
النفخ مع الريق وهو دون التفل

فإن قيل : فالسحر يكون من الذكور والإناث فلم خص الاستعاذة من الإناث دون الذكور ؟؟
قيل في جوابه :إن هذا خرج على السبب الواقع وهو أن بنات لبيد بن الأعصم سحرن النبي صلى الله عليه وسلم
هذا جواب أبي عبيدة وغيره وليس هذا بسديد .فإن الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم هو لبيد بن الأعصم لا بناته كما جاء بالصحيح

والجواب المحقق: أن النفاثات هنا الأرواح الشريرة والأنفس النفاثات لا النساء النفاثات ، لأن تأثير السحر إنما هو من جهة الأنفس الخبيثة والأرواح الشريرة وسلطانه إنما يظهر منها . فلهذا ذكرت النفاثات هنا بلفظ التأنيث دون التذكير . والله أعلم .
مصدر الشرح :عشرون سببا لدفع
السحرـ الحسد ـ العين
والتحرز من الشيطان من خلال تفسير سورتي المعوذتين
ليشخ الإسلام : الإمام ابن قيم الجوزية

ــــــــــــــــــــــــ
أعتذر عن الاطالة
تقبل مروري +مشاركتي
سلااااااااااامي لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلام يملأ أرواحكم رحمة وندى,, ونسيماً يحيطكم بعبيره



مساء عاطر بالورد عامر بالذكر

أسال الله ان تكون بأفضل حال

لقد أنار القسم واستبشر زوراه بوجودك ووجود موضوعك بين أحضان القسم الاسلامي



يطير القلب فرحاً حين أرى من وظف ابداعه في خدمه دين الاسلام



فوالله لن يخذل الله من يخدم دينه ويرفع رايته ولو بالقليل



فبارك الله لك فيما قدمت لنا واثابك

-

السلآم عليكم ورحمة الله وبركـآته ..

كيفك عاشق المصطفى .؟ عسآك صآيم ومبسوط

مآ شآء الله جهد رآئع ووآضح وتمت الموآفقة عليه من قبلي لكن

كنت بنبه على شغلة نآقصه بالموضوع وهي اللي ذكرتهآ اختي احساس

الانمي ... لآزم توثق المرآجع كلهآ لآن هذآ من شروط القسم

أتمنى يكون اللي جآي كآمل وموضوعك هذآ لو مآشفت انه

رآئع ويستحق مآ وآفقت عليه الى الامآم دوم أخوي

تقييمي + ششكري + سسلآمي .. بآمآن الله



-

الغموؤض

.

.

.

جزاااك الله الف خييير

بارك الله فيكم جميعاً وشكراً على مروركم الكريم وسأحاول جاهداً باذن الله أن أذكر صحة الأحاديث فى الحلقة القادمة بإذن الله وشكراً لأختى فى الله احساس الأنمى فاق احساسى وشكر خاص لمشرف القسم الإسلامى " الـ غ ـمــوؤض "

وعليكم الـسلآمـ ورحمه والله..

موضوع ممّيز للغاية .. وإن شآآءآآلـلـه يُقدر لك فيـ ميزآآن

حسنآآتك يآآ غـــآآليــ ... وآآ ستفدنآآ الكثير منكـ يآآعزيز!

تقيّم + شكراً لك ... خالص....

ودي~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله وأقاتك بكل خير ومسره
الله يعطيك العافيه على الجهد الرئع
موضوع مميز
الله يجزك الخير
مشكور
تقبل مروري البسيط
+ شكري + تقيمي