الراب العربي ( فخر ام عار )

السلام عليكم..

كيف حال اعضاء منتدى العاشق

بماء اني جديد قلت اثير نقاش واتمنى الاقي تفاعل

نقاشنا عن الراب ...الراب العربي او خلونا نقول الخليجي بشكل عام

هل هو فخر ام عار علينا؟

بماء اني من مستمعين الراب وقريت اسم القسم وانا اسمعها قلت اطرح الفكرهـ

واشوف تعلقيات الاعضاء عن الراب

اخواني اعضاء كيف ترون الراب العربي

هل فخر لنا حنا العرب

ام عار لنا ..طبعا راح نستبعد الى يقول عادات وتقاليد شوفو وين ودتنا عاداتنا وتقاليدنا

اجهل دول العالم في الفكر اللهم من رحم الله

خلونا نرجع لموضوعنا ونطلع عن الثقافه

طبعا اتمنى ان الاعضاء مايردون الى هم قد سمعو راب عربي

هادف قصدنا مالنا في الدسات

مثال

هنا

هنا



انتضر ارائكم

تنبية: الروابط من اليوتيوب و الاغاني هادفه

أخي الغالي


رغم أن الأغاني كما ذكرت هادفة

لكنني أعتبر أن الراب العربي

عار و مشين لنا

نحن مسلمون

و هذا ليس الشيء الذي وجدنا من أجله

شكرا على الموضوع

انا ما راح اقول فخر ولا عار
بس راح اقول رئي عن طريق الاسلام
الراب بدا عند الكفار والاجانب والرسول حرم التشبه فيهم
طبعا انا اسمع راب عربي بس قليل جدا ووجهة نظري الخاصه عار

أشكرك أخي على هذا الموضوع وسأجيب ولكن بطريقة أخرى وليس بـكون الراب عار أم لا :

أدلة تحريم الغناء من القرآن الكريم والسنة النبوية :

قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين }
[سورة لقمان: 6]

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري)
وقال الحسن البصري رحمه الله:
"نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير"
(تفسير ابن كثير).

قال ابن القيم رحمه الله: " ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود،
قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى :
{ ومن الناس من يشتري لهو الحديث }
، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.."
(إغاثة اللهفان لابن القيم).

وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).

ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".

وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا }
[سورة الإسراء:64]

جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية
ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما } [الفرقان: 72].

وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).

وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما }
قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء }

* *

أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة »
(رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).

(يستحلون : أي هو في الأصل حرام ويحللونه )

فنحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن أردنا العِزة بسواه أذلنا الله ونحن الآن نعيش الذل والهوان تركنا شرع الله وأبتعدنا عن سنة الحبيب - صلى الله عليه وسلم -
عفواً أخي : لا أعني فقط الغناء هوسبب الذل بل هوحكم من مجموعة أحكام شرعية أهملناها وتركناها ونسينا أننا عباد لله وحده وهو الوحيد الذي له الحق أن يسيرنا كيفما يشاء .

اكبر احترامي لارائكم
بس لاهنتم خلونا نطلع من الفتوى كلنا نعرف انها حرام بس ابغا ارائكم الشخصيه

اهلين خيو

خلينا بعيد عن انه حرام اولا

من راي انا ماحب الراب صراحه

بس اشوف الشباب طايحين فيه
سو من ناحيتي لا هو عار ولا فخر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة controlling

اهلين خيو

خلينا بعيد عن انه حرام اولا

من راي انا ماحب الراب صراحه

بس اشوف الشباب طايحين فيه
سو من ناحيتي لا هو عار ولا فخر

معاك في نسبت الفخر او العار
ولكنني من محبين الراب
الفكرهـ الى اخذوها الناس ان الراب كلها سب
وهاذا اكبر غلط
فيه حجات مفيدهـ
وبين وبينكم طرب في نفس الوقت :1 (98):

انت الي اغلقو موضوعك الي كتمتك فية يالله المستعان عموما انا حظرو نكي الاول هههههههههه
لكن ابشرك معاي عشر ايميلات كل شوي بسجل بوااحد هههههههههههه

يالله بسوي فاهم وارد عليك : صراحة الراب عار علينا لانة راح يشجع الكفار على انهم يعطونا مزيد من الاشياء المتخلفة . لكن فية راب عادي تمام زي قصي هذا انا اعتبرة فخر اما كلاش وجماعتة المتخلفة هذولي اكبر عار على العرب وعندك كمان الي مسوين يشجعون فلسطين بالراب هذولي عار وجبناء مالقيو الا الراب يقومون يتظاهرون بة .

بصفة عامة هو عااااااااااااااااار ..........

سلاااااااااااااااااااااااااااام .......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساسكي اوتشيها

انت الي اغلقو موضوعك الي كتمتك فية يالله المستعان عموما انا حظرو نكي الاول هههههههههه
لكن ابشرك معاي عشر ايميلات كل شوي بسجل بوااحد هههههههههههه

يالله بسوي فاهم وارد عليك : صراحة الراب عار علينا لانة راح يشجع الكفار على انهم يعطونا مزيد من الاشياء المتخلفة . لكن فية راب عادي تمام زي قصي هذا انا اعتبرة فخر اما كلاش وجماعتة المتخلفة هذولي اكبر عار على العرب وعندك كمان الي مسوين يشجعون فلسطين بالراب هذولي عار وجبناء مالقيو الا الراب يقومون يتظاهرون بة .

بصفة عامة هو عااااااااااااااااار ..........

سلاااااااااااااااااااااااااااام .......

مع اني ماشفت ردك الى حضروك عليه بس اهلين اخوي
احترم انا رايك
واضن معاك نصف الحق
قصي في بدايته كان سب مثل كلاش و مكاوي والى اخرهم
بس عقل
وعلى سالفة ايميلاتك العشرهـ ماهو منك وككككككككككككك
الله يخلي هوت ميل للجميع :1 (55): وموفق اخوي

سلاممممممممممممممممياأخي
تقولون نحن في عصر الحرية ؟
((كلمن عقله برأسه ويعرف خلاصه))