مشاهدة سورة مريم ... بصوتي

السلام عليكم

اسعدكم الله وانار دربكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه

هذا صوتي بين ايديكم . . ارجو ان تحكمو عليه وإذا اعجبكم انشروه

جزاكم الله خيراً وجعلَ لي وللناشر وللمُستمع الخيرَ الكثير



في امان الله

السلام عـليكم
كيف الحآإل اخـي في الله , عساك بخير يآإرب . .؟
ماشاء الله تبآإرك الله , انار قلبك بالقرآإن وجعلهُ في ميزآإن حسناتك
اعجبني جداً صوتك ويشرح الصدر
بارك الله فيك
معذرةً منك . . تَـم تعديل الموضوع وتنسيقه بشكل مُبسط
ووضع الرابط بشكل صحيح ليسهل ع العضو مُشاهدة وسماع الـآية
واشكرك ع مجهودك الشخصي أرجو منك الأستمرار
استودعك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال اخي ان شاء الله بخير

الصراحة صوتك جميل لكن القران ليس فقط صوت بل ايضا هناك تطبيق للاحكام

وانت في تسجيلك جعلت الصوت به صدى ومتخافت لذلك الكثير من الحروف لم تاخذ

حقها من القراءة بسبب سوء التسجيل او تلاعبك انت بالتسجيل

اما من ناحية الصوت فهو جميل وغير ذلك فلا استطيع الحكم

^_^

وعـلـيكم السـلـآم ورحمــة الله وبــركــاته

مشــاء الله صــوت جميــل جــداَ

مشـاء الله مشاء الله مشاء الله ^^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف حالك أخي الكريم؟ أسأل الله أن تكون بخير وفي تمام الصحة والعافية

وبداية أرجو المولي عز وجل أن يبارك فيك وينفعك بالقرآن وينفع بك

وثانيا أردت أثني علي صوتك فهو عذب وجميل ويمكن أن يكيف بشكل رائع جدا ويظف بشكل جيد

لكن دعني أوضح لك عدة نقاط ولا أعلم هل تعلم بها أو لا لكن في الإعادة إفادة وهي علي حسب رواية حفص عن عاصم بتوسط المنفصل

ترتيل القرآن بصوت عذب لا يعتمد علي جمال الصوت فقط ولكن يعتمد علي إتقانك للمخارج وإتمام الحروف صفاتها

وقوة النَفَس والقدرة علي التحكم به ومعرفة أحكام التجويد الصحيحة ثم يتأتي بعد ذلك جمال الصوت

وسأوضح لك بعض من الجوانب التي كنت مخطأ فيها لتتجنبها لاحقا إن شاء الله

- أولا الإستعاذة والبسملة وكافة مدودك فيها ترعيد للصوت وهذا من أكبر أخطاء القراءة ظنا من القاريء أنه يجمل الصوت

والترعيد هو إرتفاع وانخافض بطبقة الصوت في المد يخل بالمد جدا جدا ويجعله شيئ نشاذ

والصواب أن تستوي طبقة صوتك علي طبقة واحدة حتى تنتهي من زمن المد كاملا طويلا كان أو قصيرا

- في قوله كهيعص للأسف فيها أخطاء جد كثيرة فهي من أصعب ما يتقنه القاريء ومع صدي الصوت الموضوع في التسجيل

إزداد الأمر صعوبة علي السامع أن يفهم ما تقرأ وإن أردت أن أفصل لك كهيعص فلا مانع لدي ولكن يطول تفصيلها هنا

كما أنه بالطبع زمن المدود فيها أقل بكثير من المد اللازم الذي كان لازما عليك إشباعه بستة حركات

- في قول الله ( زكريا ) لا أدري لما وقفت علي اليا فجعلتها ثقيلة كأنها مشددة وأثقلت في النطق بها جدا وكان أولي بك تخفيفها

ولا تزيد في نطقك لليا عن إعطائها زمنها وهو الفتح فقط لا غير ولا تقف عليها مطلقا ولا تثقل لسانك في نطقها

- في قوله تعالي: قال رب إني وهن العظم مني

النون في إنّي مشدده ففيها إتمام زمن غنه أكمل ما يكون ولكنك رعدت الصوت فيها أيضا وهذا خطأ كبير

- لاحظت أن عموم حرف الفاء بالذات شبه غير مسموع لديك ولكي تضبط هذا عليك بضبط مخرج حرف الفاء

الذي هو أطراف الثنيتين العلويتين في باطن الشفه السفلي

- في قوله تعالي اسمه يحي : المد بين الها واليا مد صله صغري حركتين فقط لا غير فلا تزيد فيه عن ذلك كما فعلت

- في قوله ثلاث ليالٍ سويا : غنة إخفاءك التنوين عند السين أطول مما يجب

- مخرجا الكاف والهمز يحتاجان ضبط الشيئ الكثير منك و إن أردت التوضيح أكثر فلا مشكلة لدي

- في قوله تعالي صبيا : المد عند الوقف عليها لا يزيد عن حركتين فقط وأنت أطلت فيه كثير وهذا خطأ والصواب مثلما قرأت تقيا بالضبط .

هذه أوضح الأمور التي كان يمكنني إيضاحها لك في هذه القراءه وأتمني أني ما أثقلت عليك بكثرة ملاحظاتي

ولكن لولا أنك حريص علي قراءة كتاب الله بشكل جيد لما اهتممت أصحح لك ما سمعته خطأ وأتمني لك التوفيق وأسأل الله لك القبول

تم تقييمك الذي تستحقه وليتك ترفع لنا شيئ آخر بتسجيل خالٍ من صدي الصوت

أي استفسار لا مانع لدي أبدا

في حفظ الله ورعايته

ماشاء الله عليك ياخي


صوتك رائع وجميل استمر ماشاء الله عليك يا أخي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبارك الله
صوتك مايبغاله كلام الله يحفظك
لكن عندك اخطاء بالتجويد وأسال لله تعالى
ان ينور دربك ويجعل القران طريقك
ان اتقنت القراءة بالتجويد سيكون ذلك افضل لك
وان لم تكن تعرف كيف تطبقها او تجد صعوبة
فقط استمع وهذه طريقتي أنا وسبب صحة قراءتي هو
الاستماع الدايم الى المشايخ

لدي ملاحظة بسيطة بشأن الاية(وكانت امرأتي عاقرًا فهب لي من لدنك وليا)
انت قرأتها (وكانت امرأتي عاقرًا )بالتنوين ثم سكت وهذا خطأ
والصحيح ان تقرأها وكانت امرأتي عاقر بدون تنوين ان اردت السكوت
بينما هذه الاية قرأتها قراءة صحيحة(يايحيا خذ الكتاب بقوه) بدون تنوين ( بقوة)ٍ

مااردت قوله باختصار علامات التنوين تقرأها ان كنت تريد اكمال الاية
وتكون سكون حين الوقف

واخيرا

وفقك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة βℓαск pəαяℓ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبارك الله
صوتك مايبغاله كلام الله يحفظك
لكن عندك اخطاء بالتجويد وأسال لله تعالى
ان ينور دربك ويجعل القران طريقك
ان اتقنت القراءة بالتجويد سيكون ذلك افضل لك
وان لم تكن تعرف كيف تطبقها او تجد صعوبة
فقط استمع وهذه طريقتي أنا وسبب صحة قراءتي هو
الاستماع الدايم الى المشايخ

لدي ملاحظة بسيطة بشأن الاية(وكانت امرأتي عاقرًا فهب لي من لدنك وليا)
انت قرأتها (وكانت امرأتي عاقرًا )بالتنوين ثم سكت وهذا خطأ
والصحيح ان تقرأها وكانت امرأتي عاقر بدون تنوين ان اردت السكوت
بينما هذه الاية قرأتها قراءة صحيحة(يايحيا خذ الكتاب بقوه) بدون تنوين ( بقوة)ٍ

مااردت قوله باختصار علامات التنوين تقرأها ان كنت تريد اكمال الاية
وتكون سكون حين الوقف

واخيرا

وفقك الله

أختي الغاليه ووفقك الله لحفظ كتابه

أردت التعليق علي شيئ في كلامك وهو قولك

انت قرأتها (وكانت امرأتي عاقرًا )بالتنوين ثم سكت وهذا خطأ
والصحيح ان تقرأها وكانت امرأتي عاقر بدون تنوين ان اردت السكوت
بينما هذه الاية قرأتها قراءة صحيحة(يايحيا خذ الكتاب بقوه) بدون تنوين ( بقوة)

هذا الكلام أختى الغالية خطأ

لأن من قواعد التجويد عند الوقف علي كلمه منونه تنوين بالفتح يجب الوقف بألف يسمي

عند علماء التجويد مد العوض أو ألف العوض وهو ألف يعوض به عن سقوط تنوين الفتح في حالة الوقف عليه

ويمد بمقدار حركتين , والأخ هنا وقف بشكل صحيح في كلمة عاقرا

أما لو كان الوقف علي تنوين كسر أو ضم فيكون بالسكون كما ذكرتي أو الها تعويضا أيضا عن التنوين

كما في كلمة قوة

أتمني يكون قصدي واضح لكي

تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحرة القلوب

أختي الغاليه ووفقك الله لحفظ كتابه

أردت التعليق علي شيئ في كلامك وهو قولك

انت قرأتها (وكانت امرأتي عاقرًا )بالتنوين ثم سكت وهذا خطأ
والصحيح ان تقرأها وكانت امرأتي عاقر بدون تنوين ان اردت السكوت
بينما هذه الاية قرأتها قراءة صحيحة(يايحيا خذ الكتاب بقوه) بدون تنوين ( بقوة)

هذا الكلام أختى الغالية خطأ

لأن من قواعد التجويد عند الوقف علي كلمه منونه تنوين بالفتح يجب الوقف بألف يسمي

عند علماء التجويد مد العوض أو ألف العوض وهو ألف يعوض به عن سقوط تنوين الفتح في حالة الوقف عليه

ويمد بمقدار حركتين , والأخ هنا وقف بشكل صحيح في كلمة عاقرا

أما لو كان الوقف علي تنوين كسر أو ضم فيكون بالسكون كما ذكرتي أو الها تعويضا أيضا عن التنوين

كما في كلمة قوة

أتمني يكون قصدي واضح لكي

تحياتي

اختي كلامك صحيح لكن الاخت كانت تتكلم عن النتوين ولم تتكلم عن الالف

فهناك قاعدة تقول ان العرب لا تقف على متحرك ولا تبدا بساكن لذلك الوقوف

على التنوين خطا اما الوقوف على الالف لا يوجد به خطا وكلامك وكلام الاخت

صحيح كلاهما

نعم تمام كلامك لا اختلاف فيه

لكنه لم يقف بتنوين بل وقف بألف عوض فعلا

لهذا رددت بناءا علي وقفه هو وليس الكلام الذي ذكرته الأخت