الملك الضليل || ألا عم صباحاً || ɱř.ɗ7ŏŏɱ

بسم اللـہ الرح‘ـمن الرحـيم
أسعد اللـہ مسائگم بگل خير أحـبابي الگرام
لقائي يٺجدد بگم اليۋم في مۋضۋع آخر
ۋلشاعر آخ‘ـر إنـہ الملگ الضليل
شاعر سمي بهذا الإسم لأنـہ ضيع ملگـہ .
لا أريد أن أطيل عليگم أمضي معگم في القصيدة
ۋأرجۋ أن ٺنال علےٰ رضاگم أخۋٺي الگرام






إمرؤ القيس بن حـج‘ـر الگندي ۋاسمـہ حـُندج شاعر ۋفارس عربي إذ رۋى الأصمعي أن أبا عبيد سئل في خ‘ـير الشعراء
فقال :"امرؤ القيس إذا رگب والأعشےٰ إذا طرب ۋزهير إذا رغب والنابغـۃ إذا رهب " أح‘ـد أشهر شعراء العصر الج‘ـاهلي رأس
الطبقـۃ الأۋلےٰ من الشعراء العرب والٺي ٺشمل : زهير بن أبي سلمےٰ ۋالنابغـۃ الذبياني ۋالأعشےٰ .

الميلاد : نجد ، السعۋديـۃ | 520 م
الۋفاة : أنقرة | قيل سنـۃ 540 م

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ALUOSVY

الشاعر من مملكة كنده حضرموت حالياً " اليمن "

ألا عِمْ صَبَاحـاً أيّهَا الطّلَلُ البَالي | ۋَهل يَعِمنْ مَن گان في العُصُرِ الخالي
ۋَهَل يَعِمَنْ إلا سَعِيدٌ مُخَلَّد | قليل الهمۋم ما يَبيٺُ بأۋج‘ـالِ
ۋَهَل يَعِمَنْ مَن گان أحـدثُ عَهدِـہ | ثَلاثِينَ شهراً في ثَلاثَـۃ ِ أحـۋَالِ
دِيارٌ لسَلمَےٰ عَافِيَاٺٌ بذِي خَالِ | ألَحـّ عَلَيها گُلُّ أسْح‘ـَمَ هَطّالِ
وٺح‘ـسبُ سلمےٰ لا ٺزالُ ٺرى طَلا | من الۋَح‘ـشِ أۋْ بَيضاً بمَيثاءِ مِحـْلالِ
وٺح‘ـسِبُ سلمےٰ لا نزالُ گعهدنا | بوَادي الخ‘ـُزَامےٰ أوْ علےٰ رَسّ أوْعالِ
لَيَاليَ سَلَمےٰ إذْ ٺُرِيگَ مُنْصَّباً | ۋجيداً گج‘ـيد الرئم ليس بمعطال
ألا زعمٺ بسبابـۃ ُ اليۋم أنني | گبرٺ ۋأن لا يحـسنُ اللهۋ أمثالي
گَذَبٺِ لَقَد أَصبےٰ عَلےٰ المَرءِ عِرسُهُ | وَأَمنَعُ عِرسي أَن يُزَنَّ بِها الخالي
ۋَيَا رُبّ يَۋْمٍ قَد لهَۋْٺُ ۋَلَيْلَـۃ ٍ | بِآنِسَـۃ ٍ گَأنّهَا خ‘ـَطُّ ٺِمْثَالِ
يُضيءُ الفِراشُ ۋَجهَها لِضَجيعِها | گَمِصباح‘ـِ زَيٺٍ في قَناديلِ ذَبّالِ
گأنَّ علےٰ لباٺها ج‘ـمرَ مُصطل | أصاب غضےٰ ج‘ـزلاً ۋگفِّ بأجذال
ۋَهَبّٺْ لهُ رِيحـٌ بمُخ‘ـْٺَلَفِ الصُّۋَا | صباً ۋشمال في منازلِ قفّال
ۋمِثْلِگِ بَيضاءِ العۋارِضِ طَفْلـۃ ٍ | لعۋبٍ ٺُنَسِّيني، إذا قُمٺُ، سِربالي
إذا ما الضج‘ـيعُ ابٺزها من ثيابها | ٺَمِيلُ عَلَيهِ هُۋنَـۃ ً غَيرَ مِجْبالِ
گحـِقْفِ النَّقَا يَمشِي الۋَليدَانِ فۋْقَـہ | بما اح‘ـٺسبا من لين مس ۋٺسهال
لَطِيفَـۃ ُ طَيّ الگَشْح‘ غيرُ مُفَاضَـۃ ٍ | إذَا انْفَٺَلَٺْ مُرْٺجّة ً غَيرَ مِثقالِ
ٺنۋرٺها من أذرعاٺٍ ۋأهلها | بيَثْرِبَ أدْنےٰ دَارِهَا نَظَرٌ عَالِ
نَظَرٺُ إِلَيها ۋَالنُج‘ـۋمُ گَأَنَّها | مَصابيحـُ رُهبانٍ ٺَشُبُّ لِقَفّالِ
سَمَوٺُ إِلَيها بَعدَ ما نامَ أَهلُها | سُمۋَّ ح‘ـَبابِ الماءِ ح‘ـالاً عَلےٰ ح‘ـالِ
فَقالَٺ سَباگَ اللَهُ إِنَّگَ فاضِح‘ـي | أَلَسٺَ ٺَرى السُمّارَ ۋَالناسَ أَح‘ـوالي
فَقُلٺُ يَمينَ اللَهِ أَبرَحـُ قاعِداً | وَلَۋ قَطَعۋا رَأسي لَدَيگِ ۋَأَۋصالي
ح‘ـَلَفٺُ لَها بِاللَهِ حـِلفَـۃَ فاج‘ـِرٍ | لَنامۋا فَما إِن مِن ح‘ـَديثٍ ۋَلا صالِ
فَلَمّا ٺَنازَعنا الحـَديثَ وَأَسمَحـَٺ | هَصَرٺُ بِغُصنٍ ذي شَماريخَ مَيّالِ
وَصِرنا إِلےٰ الحـُسنےٰ ۋَرَقَّ گَلامُنا | ۋَرُضٺُ فَذَلَّٺ صَعبَـۃٌ أَيَّ إِذلالِ
فَأَصبَحـٺُ مَعشوقاً ۋَأَصبَحـَ بَعلُها | عَلَيهِ القَٺامُ سَيِّئَ الظَنِّ ۋَالبالِ
يَغُطُّ غَطيطَ البَگرِ شُدَّ خ‘ـِناقُهُ | لِيَقٺُلَني ۋَالمَرءُ لَيسَ بِقَٺّالِ
أَيَقٺُلُني ۋَالمَشرَفِيُّ مُضاج‘ـِعي | وَمَسنۋنَـۃٌ زُرقٌ گَأَنيابِ أَغۋالِ
ۋَلَيسَ بِذي رُمح‘ـٍ فَيَطعَنُني بِهِ | وَلَيسَ بِذي سَيفٍ وَلَيسَ بِنَبّالِ
أَيَقٺُلَني ۋَقَد شَغَفٺُ فُؤادَها | گَما شَغَفَ المَهنۋءَـۃَ الرَج‘ـُلُ الطالي
ۋَقَد عَلِمَٺ سَلمےٰ وَإِن گانَ بَعلُها | بِأَنَّ الفَٺےٰ يَهذي وَلَيسَ بِفَعّالِ
ۋَماذا عَلَيهِ إِن ذَگَرٺُ أَۋانِساً | گَغِزلانِ رَملٍ في مَحـاريبِ أَقيالِ
ۋَبَيٺِ عَذارى يَۋمَ دَج‘ـنٍ ۋَلَجٺُهُ | يَطُفنَ بِج‘ـَبّاءِ المَرافِقِ مِگسالِ
سِباطُ البَنانِ وَالعَرانينِ ۋَالقَنا | لِطافَ الخُصورِ في ٺَمامٍ ۋَإِگمالِ
نَۋاعِمُ يُٺبِعنَ الهَۋى سُبُلَ الرَدى | يَقُلنَ لِأَهلِ الح‘ـِلمِ ضُلَّ بِٺِضلالِ
صَرَفٺُ الهَۋى عَنهُنَّ مِن خَشيَـۃِ الرَدى | ۋَلَسٺُ بِمُقليِّ الخ‘ـِلالِ ۋَلا قالِ
گَأَنِّيَ لَم أَرگَب جَۋاداً لِلَذَّـۃٍ | ۋَلَم أَٺَبَطَّن گاعِباً ذاٺَ خ‘ـِلخالِ
وَلَم أَسبَإِ الزِقَّ الرَۋيَّ ۋَلَم أَقُل | لِخَيلِيَ گُرّي گَرَّـۃً بَعدَ إِجفالِ
ۋَلَم أَشهَدِ الخ‘ـَيلَ المُغيرَـۃَ بِالضُح‘ـےٰ | عَلےٰ هَيگَلٍ عَبلِ الجُزارَـۃِ جَۋّالِ
سَليمَ الشَظےٰ عَبلَ الشَۋى شَنَجَ النَسا | لَهُ حـَج‘ـَباٺٌ مُشرِفاٺٌ عَلےٰ الفالِ
وَصُمٌّ صِلابٌ ما يَقينَ مِنَ الۋَجےٰ | گَأَنَّ مَگانَ الرِدفِ مِنهُ عَلےٰ رَألِ
ۋَقَد أَغٺَدي ۋَالطَيرُ في ۋُگُناٺِها | لِغَيثٍ مِنَ الوَسمِيِّ رائِدُهُ خ‘ـالِ
ٺَح‘ـاماهُ أَطرافُ الرِماحـِ ٺَح‘ـامِياً | ۋَجادَ عَلَيهِ گُلُّ أَسح‘ـَمَ هَطّالِ
بِعَج‘ـلَزَـۃٍ قَد أَٺرَزَ الجَريُ لَح‘ـمَها | گَميٺٍ گَأَنَّها هِراۋَـۃُ مِنۋالِ
ذَعَرٺُ بِها سِرباً نَقِيّاً جُلۋدُهُ | ۋَأَگرُعُهُ ۋَشيُ البُرۋدِ مِنَ الخ‘ـالِ
گَأَنَّ الصُۋارَ إِذ ٺَج‘ـَهَّدَ عَدۋُهُ | عَلےٰ ج‘ـَمَزى خ‘ـَيلٍ ٺَج‘ـۋلُ بِأَجلالِ
فَج‘ـالَ الصُۋارُ ۋَاِٺَّقَينَ بِقَرهَبٍ | طَويلِ الفِرا ۋَالرَۋقِ أَخنَسَ ذَيّالِ
فَعادى عِداءً بَينَ ثَورٍ ۋَنَعج‘ـَـۃٍ | وَگانَ عِداءُ الۋَحـشِ مِنّي عَلےٰ بالِ
گَأَنّي بِفَٺخ‘ـاءِ الجَناحـَينِ لَقۋَـۃٍ | صَيودٍ مِنَ العِقبانِ طَأطَأٺُ شِملالي
ٺَخ‘ـَطَّفُ خَزّانَ الشُرَيَّـۃِ بِالضُحـےٰ | ۋَقَد حـَجَرَٺ مِنها ثَعالِبُ أَۋرالِ
گَأَنَّ قُلۋبَ الطَيرِ رَطباً وَيابِساً | لَدى ۋَگرِها العُنّابُ ۋَالحـَشَفُ البالي
فَلَۋ أَنَّ ما أَسعےٰ لِأَدنےٰ مَعيشَـۃٍ | گَفاني ۋَلَم أَطلُب قَليلٌ مِنَ المالِ
ۋَلَگِنَّما أَسعےٰ لِمَج‘ـدٍ مُؤَثَّلٍ | ۋَقَد يُدرِگُ المَج‘ـدَ المُؤَثَّلَ أَمثالي
وَطا المَرءُ ما دامَٺ ح‘ـُشاشَـۃُ نَفسِـہ | بِمُدرِگِ أَطرافِ الخُطۋبِ ۋَلا آلي






وصلٺ بگم أح‘ـبٺي إلےٰ نهايـۃ مۋضوعي ۋللـہ الحـمد علےٰ ذلگ
أٺمنےٰ من گل قلبي أن يگۋن المۋضۋع قد لاقےٰ منگم الإسٺفادة
ۋ الإعج‘ـاب , ۋأرج‘ـۋ من گل من يرى مشگلـۃ في مۋضۋعي
أن يبادر في مراسلٺي ۋإعلامي بذلگ , لأنني إنسان
ۋلسٺ معصۋم من الخطأ .
والسلام عليگم ۋرحـمـۃ اللـہ ۋبرگاٺـہ

---

التعديل الأخير تم بواسطة ɱř.ɗ7ŏŏɱ ; 10-11-2013 الساعة 07:40 PM

بنرالموضوع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اسعد الله وقاتك اخي الرائع ان شاء الله تكون بأتم الصحه

من اروع الاشعار التى قرأت لشاعر امرؤ القيس

حقا كلمات جميله ويدل على تميز الشاعر في كلماته

اشكرك على طرحك المميز وروعه اسلوبك بالسرد ^^

اتمنى لك التوفيق والاستمرار نحو الافضل

في امان الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اشكرك ياغالي على الطرح المميز

عن هذا الشاعر بورك فيك

ولكن عندي ملاحظه

إمرؤ القيس بن حـج‘ـر الگندي ۋاسمـہ

الميلاد : نجد ، السعۋديـۃ | 520 م

الشاعر من مملكة كنده حضرموت حالياً " اليمن "

ارجوا تعديل الموضوع وشكراً لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aluosvy

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اشكرك ياغالي على الطرح المميز

عن هذا الشاعر بورك فيك

ولكن عندي ملاحظه





الشاعر من مملكة كنده حضرموت حالياً " اليمن "

ارجوا تعديل الموضوع وشكراً لك

كندة قبيلة يمنية عرفت في النصوص القديمة ب"أعراب سبأ". أقاموا مملكة في نجد والبحرين بلغت أوجها في القرن الخامس للميلاد وولد في نجد في اليمامة عند أخواله من بنو تغلب إذ قيل أن أمه كانت أخت المهلهل بن ربيعة وهي فاطمة بنت ربيعة وقيل أن أمه تملك بنت عمرو الزبيدية من مذحج .
لا أدري أخي إن كنت على صواب أم لا ولكن سأضع ردك بشكل إقتباس في موضوعي
مشكور على مرورك

عذرا يمنع الحجز في الاقسام الادبية

السلام عليكم
اسعد الله اوقاتك اخي
عساك بالف خير
وماتشكي من شر

ماشاء الله روعة الاختيار
للكبير امرو القيس
اعجبتني القصيدة
والتنسيق المذهل وفقك
الله لكل جديد

بسمك اللهم
السلام عليك أخي
كيف الحال ؟
و بارك الله فيك على هذا الموضوع
أرى أنك أحييت ذكى شعر آخر
شاعر لن تفنى ذكراه بوجود من يحييها
إني معجب بتنسيقك الذي يزيد كل موضوع تكتبه إعجابا به
سلامي لك
و تحياتي

موضوع اعجبني

امرؤ القيس شاعري المفضل

الطرح والاداء والتنسق حلووو

تابع تميزك

احترامي

سلام الله عليك أخي الفاضل

اشكرك على هذا الموضوع المتميز .

قد لا يوافقني كثير من القراء الكرام في رأيي.

امرئ القيس شاعر فحل ولكن غزله ماجن،

لأنه عاش في بيئة الملوك التي تدعوا إلى الخلوة بالجواري ،

حتى أنه تغزل بزوجة أبيه ،نسيت الشاهد الشعري.

ويعرف الغزل الماجن إذا وصف وركز على الجسد وأهمل الأخلاق والقيم.

أسلوبه جميل وأكثر قصيدة عرف بها هي معلقته التي مطلعها:

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل

أردت الإشارة فقط على أن الغزل موروث شعري لابد من الأخد به

صحيح أن القيم الأخلاقية منعدمة ولكن لها جمالية فنية قد لاتوجد في غيره.

صاحب الريادة في الغزل الماجن عمرو بن ربيعة ،رأى امرأة حكة جفنها في الطواف بالكعبة،

طبعا العصر الأموي ونيته الحج قال:

أشارت بطرف العين خيفة أهلها إشارة محزون ولم تتكلم

فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا أهلا وسهلا بالحبيب المتيم

وله الكثير غير هذا....

كذلك قصيدة كعب بن زهير عندما دخل الإسلام ألقاها على الرسول صلى الله عليه وسلم قال:

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول

ومل أروعها من قصيدة (للقراءة هنا) (للسماع هنا)

سامحني أخي تحدثت كثيرا الموضيع شيق ولا أريد التعمق أكثر.

ولكن الأعداء أرادوا إبعادنا عن جوهر لغتنا العربية فرفضوا الشعر القديم ،

وليس الشاعر فحلا في نظر النقاد مالم يطرق كل الأغراض.

وفي الأخير جازاك المولى خير الجزاء.