وقد مدَدْتُ يدِي بالـذُّلِّ مبتهـلاً ** إليك يا خير من مُـدَّتْ أليـه يـدُ

السلام عليكم

هي المنجية

* تقود سيارتك وحرارة الشمس تحرق اﻷخضر واليابس، وتلمح أحدهم يمشي والعرق يغسل ثوبه، ﻻ تشمئز وافتح باب سيارتك له، فلعلها هي المنجية.

* تعبان عائد لبيتك تحمل الكثير من اﻷغراض المطلوبة منك، وتسألك والدتك: هل جلبت لي اللبن؟
ابتسم لها وقل: لحظات وأسرع لجلبه، فلعل دعوتها لك هي المنجية.

* يقول لك أبوك: يا فﻼن تعال أوصلني إلى الدكتور، عندي موعد، فتقول له: أبشر فيقول: بارك الله فيك، لعلها هي المنجية.

* تصلي وطفلك يلعب حولك، وفجأة يقفز على ظهرك وأنت ساجد، ﻻ تغضب وتحمل طفولته وأطل سجدتك تلك، لعلها هي المنجية.

* تسقي عامل أنهكه التعب وصهرته الشمس ماء بارد، لعلها هي المنجية.

* تضع حبيبات أرز في مكان ليأكل منه الطير، لعلها هي المنجية.

* تجد أوساخ على الطريق فتقوم بإزالتها، لعلها هي المنجية.

* بقايا وجبة تضعها للقطط، لعلها هي المنجية.

* يشتمك البعض فتقول: سامحك الله، لعلها هي المنجية.

* تقرأ آية من كتاب الله فتدمع عينك، لعلها هي المنجية.

* تمر بشباب يعصون الله، فتتوقف لكي تقدم لهم الموعظة والنصيحة، لعلها هي المنجية.

* ترى امرأة متبرجة فتغض بصرك وتستغفر، لعلها هي المنجية.

* يخطئ أحدهم في حقك وتريد أن تشتمه وتضربه، فتتذكر قول الله تعالى: {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس}، فتكظم غيظك وتعفو عنه، لعلها هي المنجية.

* تصلك فضيحة أحدهم فتقف عندك وﻻ تنتشر، لعلها هي المنجية.

وكما قال الدكتور محمد راتب النابلسي:

* والله الذي ﻻ إله إﻻ هو لو أنقذت نملة من الغرق فإن هذا العمل عند الله ﻻ يضيع.

* ﻻ ندري لعل أبسط اﻷعمال التي ﻻ نلقي لها باﻻً تكون هي ميزان الفصل يوم الفصل.
فﻼ تحقرن من المعروف شيئًا.

* دائمًا ردد قبل كل عمل: لعلها هي المنجية.
وسترى كيف تتحول حياتك إلى سباق متواصل للبذل والعطاء.

أنقلها لكم وﻻ أدري: لعلها تكون هي المنجية

السلام عليكم

ان شاء الله راح احط حملة تابعة للمسابقة بعنوان احياء سنن النبي

راح اضع العديد من السنن و اذا احتاجت شرح راح اشرح ان شاء الله
نبدأ باسم الله

"حملة إحياء كل سُنة نبوية"
(صوم رمضان إيماناً بثواب الله و ابتغاءً لوجهه)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

- من صام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا ، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه.

الراوي:أبو هريرة
المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 38

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


▫شرح:
(إيمانا) مصدقا بثوابه.
(واحتسابا) يريد وجه الله تعالى ﻻ رياء ويحتسب اﻷجر عنده وﻻ يرجو ثناء الناس.
(ما تقدم من ذنبه) من الصغائر.

-----------


أفضل كلام اصطفاه الله لملائكته وعباده:

قال رسول الله ﷺ: ❞من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة حُطَّت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر❝
[متفق عليه].

وعن أبي ذر أن رسول الله ﷺ سُئل: أيّ الكلام أفضل؟ قال: ❞ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده: سبحان الله وبحمده❝
[صحيح مسلم].

وقال ﷺ: ❞إن أحب الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده❝
[صحيح مسلم].

وقال ﷺ: ❞من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده - مائة مرة - لم يأت أحد، يوم القيامة، بأفضل ممّا جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه❝
[صحيح مسلم].

"احياء سنن النبي"

كان إذا رمَى جمرةَ العَقبةِ مضَى ولم يقِفْ.

راوة الحديث: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر

[صحيح - صحيح الجامع 4736]
➖➖➖➖➖
الشرح

(كان) عليه الصلاة والسلام (إذا رمى جمرة العقبة مضى) بعد رميه إياها. (ولم يقف) أي لم يقف للدعاء كما يقف في غيرها من الجمرات

قال ابن القيم :
والحكمة في عدم وقوفه بعد رمي جمرة العقبة أنه فرع من العبادة فكأنه خرج من الصلاة وقبلها كان في العبادة فهو يدعوا فيها كما كانت أدعيته غالبها في نفس الصلاة لا بعدها

وقيل بل لم يقف لضيق المكان.

من سننه

))كان إذا سألَ اللهَ تعالَى جَعلَ باطنَ كفَّيْهِ إليْهِ ))

راوي لحديث: السائب بن خلاد

[صحيح - صحيح الجامع4737]
➖➖➖➖➖
الشرح

فمن سننه:

(كان) عليه الصلاة والسلام (إذا سأل الله) تعالى خيرا (جعل باطن كفيه إليه).

أعظم عقوبة: قسوة القلب والبعد عن الله

قال تعالى ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلٰـم فهو على ٰنور مّن ربّه ۚ فويل للقٰسية قلوبهم مّن ذكر الله ۚ أولـٰئِك في ضلٰـٰل مّبين﴾ الزمر:22.

↢ قال مالك بن دينار: «ما ضُرِب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، وما غضب الله عز وجل على قوم إلا نزع منهم الرحمة»
["تفسير البغوي": 7/115].

قال ابن القيم، رحمه الله: «خراب القلب من الأمن والغفلة، وعمارته من الخشية والذكر»
["الفوائد" لابن القيّم: ص97].

إحياء سنن النبي

كانَ إذا سُرَّ استَنارَ وجهُه كأنَّه قِطعةُ قمَرٍ.

راوي الحديث: كعب بن مالك

[صحيح - صحيح الجامع 4739]
➖➖➖➖➖
" الشرح "
(كان) عليه الصلاة والسلام (إذا سُرّ) أي فَرِحَ بأي أمر. (استنار وجهه) أنار وأضاء (كأنه قطعة قمر)
فهو عدل عن تشبيهه بالقمر إلى قطعة منه؛ لأن القمر فيه قطعة يظهر فيها سواد وهو المسمى بالكلف فلو شبه بالمجموع لدخلت هذه القطعة في المشبه به وغرضه التشبيه على أكمل وجه.

الشرح مأخوذ من كتاب التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ للأمير الصنعاني.
[باختصار وتصرف يسير]
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

((التكبير والاستغفار بعد الصلاة))

- كنتُ أعرفُ انقضاءَ صلاةِ النبيِّ صلى االله عليه وسلم بالتكبيرِ .

الراوي:عبدالله بن عباس
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 842

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

------

حديث ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، إذا انصرف من صلاتِه ، استغفر ثلاثًا .

وقال " اللهمَّ ! أنت السلامُ ومنك السلامُ . تباركت يا ذا الجلالِ والإكرامِ " .

قال الوليدُ : فقلتُ للأوزاعيِّ : كيف الاستغفارُ ؟

قال : تقول : أستغفرُ اللهَ ، أستغفرُ اللهَ .

[صحيح مسلم]

من هدي النبي ﷺ ..

هديه ﷺ في الصلاة

كان ﷺ إذا سلم استغفر ثلاثاً ثم قال :

"اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام"

ولم يمكث مستقبل القبلة إلا مقدار ما يقول ذلك ، بل يسرع الانتقال إلى المأمومين ، وكان ينفتل عن يمينه وعن يساره .

[زاد المعاد (1/285)]

____________

فـــوائــــد غـــض الــبــصـــــر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ابن القيم رحمه الله:

وفي غض البصــر فوائــد:

أحدها : تخليـص القلب من ألـــم الحسرة ، فمن أطلق نظره دامت حسرته .

ثانيا : أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي الوجــه وفي الجوارح .

ثالثا : أنه يورث صحة الفراســة فإنها من النور وثمراتـــه .

رابعا : أنه يورث قــوة القلب وثباتــه وشجاعتـه .

خامسا : أنه يفتــح له طرق العلـم وأبوابــه ويسهل عليه أبوابــه .

سادسا : أنه يخلص القلب من أسـر الشهــوة فإن الأسير أسير الشهوة .

سابعا : أنه يخلص القلب من سكر الشهوة ورقــــدة الغــفلــة .

قال بعض السلف :
إن الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرجع : روضة المحبين ص : 94

من هدي النبي ﷺ ..

هديه ﷺ في الصلاة

كان ﷺ يضطجع بعد سنة الفجر على شقه الأيمن .

[زاد المعاد (1/308)]

محرمات استهان بها كثير من الناس

▪الجلوس مع المنافقين أو الفساق استئناسا بهم أو إيناسا لهم:*

يعمد كثير من الذين لم يتمكن الإيمان من قلوبهم إلى مجالسة بعض أهل الفسق والفجور

بل ربما جالسوا بعض الذين يطعنون في شريعة الله ويستهزئون بدينه وأوليائه

ولاشك أن هذا عمل محرم يقدح في العقيدة قال الله تعالى:
(وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين) الأنعام/68

فلا يجوز الجلوس معهم في هذه الحالة وإن اشتدت قرابتهم أو لطف معشرهم وعذبت ألسنتهم

إلا لمن أراد دعوتهم أو رد باطلهم أو الإنكار عليهم أما الرضا أو السكوت فلا، قال الله تعالى:
(فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) التوبة/96
و جزاكم الله خير.