وليس في كلامنا إسم على..إلا

السلام عليكم

ولمتابعة غريب الكلم في كلام العرب..

ليس في كلام العرب: اسم على مفْعُلٍ إلا أربعة:
مَكْرُمٌ ومَعْوُنٌ ومَيْسُرٌ ومَأْلُكٌ (1) ؛ وهي الرسالة.
قال عدَّيّ:
أبلغ النعمان عني مَألُكــــاً *** أنه طال حبسي وانتظـــــاري
لو بغير الماء حلقي شرق *** كنت كالعصّان بالماء اعتصاري*

مألُكا بتسكين الهمزة

وزعم سيبويه أنه ليس في كلام العرب مّفْعُلٌ وقد حُكيت هذه تأربعة، فلقائل أن يقول : ليست على مَفْعُل(3) ؛ فمكْرُمٌ جمع مكْرُمة ، ومعوُن جمع مَعْوُنَةٍ ، ومألُكٌ جمع مألُكَةٍ ، وميسُرٌ جمع ميْسُرَةٍ ووُجد في القرآن حرفاً؛ قرأ عطاء: { فَنَظِرَةٌ إلى مَيْسُرِهِ} الهاء هاء كناية ونحن نقرأ على حفص وورش { فنظرة إلى ميْسرَة.

(1) ـ وجاء أيضا مهلُك مثلث اللام.
(2) ـ ذكر شاهد لميْسُر وآخر لمألُكٍ ، ولم يذكر لمعوُن ومكرُم، ومن شواهد معوُن قول جميل العذري:
بُثْنُ الْزَمي لا إنَّ لا إنْ لزِمْتِهِ *** على كثرة الواشين أيُّ معْوُن

ومن شواهد مكرُم قول أبي الأخزر الحماني يمدح مروان بن الحكم بن العاص:

مروان مروان أخو اليوم الْيَمي *** ليوم روْع أو فعال مكْرُم ِ

وعدي بن زيد: شاعر جاهلي مشهور وله ترجمة طويلة في الأغاني وشعراء النصرانية.

(3) قال الرضي؛ قال سيبويه: لم يجئ في كلام العرب مَفْعُلٌ ، يعني لا مفردا ولا جمعا.
وقول المؤلف : لقائل أن يقول الخ. هذا لا يمنع كونها على وزن مفْعُل، وهي جمع، وكأنه لا ينكر وجود مفعُل جمعا لمُفْعٌلة، وهو رأي الفراء وغيره

دمتم في رعاية الله

عبد العزيز:1 (36):