رحلة إلى .....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بكم أعزائي في موضوع يشرح النفس والقلب وهو يتكلم عن النعيم الغير منتهي في جنات النعيم عجائب الخيرات مالا عين رأت,ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر- ليشمر عن ساعد الجد المؤمنون طمعاً في نعيمه وعطائه, ويرجع إلى سبيله الغافلون رغبة في رحمته و جنانه.

قال رسول الله -صلى الله علية وسلم- قال تعالى :(أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر)

وجنات عدن زخرفت ثم أزلفت ××× لقوم على التقوى دواماً تبتلوا

بها كل ما تهوى النفوس وتشتهي ××× وقرة عين ليـس عنها تحول

هي نور يتلألأ, وريحانة تهتز.وقصر مشيد ونهر مطرد..وفاكهة نضجية.. وزوجة حسناء جميلة.. وحلل كثيرة في مقام أبداً, في حبره ونضرة,في دور عالية سليمة بهية تتراءى لأهلها كما يتراءى الكوكب الدري الغائر في الأفق.

(للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد) [ آل عمران]

فإن سألت:عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران.

وإن سألت:عن سقفها، فهو عرش الرحمن.

وإن سألت:عن ملاطها، فهو المسك الأصفر.

وإن سألت:عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر.

وإن سألت:عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب.

وإن سألت:عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب.

وإن سألت:عن ثمرها، فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل.

وإن سألت:عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.

وإن سألت:عن أنهارها، فأنهارها من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذةللشاربين، وأنهار من عسل مصفى.

وإن سألت:عن طعامهم، ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.

وإن سألت:عن شرابهم، فالتسنيم والزنجبيل والكافور.

وإن سألت:عن آنيتهم، فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير.

وإن سألت:عن سعت أبوابها، فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتينعليه يوم وهو كظيظ من الزحام.

وإن سألت:عن تصفيق الرياح لأشجارها، فإنها تستفز بالطرب من يسمعها.

وإن سألت:عنظلها ففيها شجرة واحدة يسير الراكب المجد السريع في ظلها مئة عاملا يقطعها.

وإن سألت:عن خيامها وقبابها، فالخيمة من درة مجوفة طولها ستون ميلاً من تلكالخيام.

وإن سألت:عن علاليها وجواسقها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتهاالأنهار.

وإن سألت:عنإرتفاعها، فانظر إلى الكوكب الطالع، أو الغارب في الأفق الذي لاتكاد تناله الأبصار.

وإن سألت:عن لباس أهلها، فهو الحرير والذهب.

وإن سألت:عن فرشها، فبطائنها من استبرق مفروشة في أعلى الرتب.

وإن سألت:عن أرائكها، فهي الأسرة عليها البشخانات، وهي الحجال مزررة بأزرارالذهب، فما لها من فروج ولا خلال.

وإن سألت:عن أسنانهم، فأبناء ثلاثة وثلاثين، على صورة آدم عليه السلام، أبيالبشر.

وإن سألت:عن وجوه أهلها وحسنهم، فعلى صورة القمر.

وإن سألت: عن سماعهم، فغناء أزواجهم من الحور العين، وأعلى منه سماع أصواتالملائكة والنبيين، وأعلى منهما سماع خطاب رب العالمين.

وإن سألت:عن مطاياهم التي يتزاورون عليها، فنجائب أنشأها الله مما شاء، تسيربهم حيث شاؤوا من الجنان.

وإن سألت:عن حليهم وشارتهم، فأساور الذهب واللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان.

وإن سألت:عن غلمانهم، فولدان مخلدون، كأنهم لؤلؤ مكنون.

وإن سألت:وإن سألت عن عرائسهم وأزواجهم، فهن الكواعب الأتراب، اللائي جرى فيأعضائهن ماء الشباب، فللورد والتفاح ما لبسته الخدود، وللرمان ما تضمنته النهود،وللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور، وللدقة واللطافة ما دارت عليه الخصورتجري الشمس في محاسن وجهها إذا برزت، ويضيئ البرق من بين ثناياها إذا تبسمت،وإذا قابلت حبها فقل ما شئت في تقابل النيرين، وإذا حادثته فما ظنك في محادثةالحبيبين، وإن ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين، يرى وجهه في صحن خدها، كما يرى فيالمرآة التي جلاها صيقلها [الصيقل: جلاء السيوف، والمقصود هنا تشبيه وجه الحوراءبالمرآة التي جلاها ولمعها منظفها حتى بدت أنظف وأحلى ما يكون

أن النفس البشرية – سواء كانت رجلا أو امرأة – تشتاق وتطرب عند ذكر الجنة وما حوته من أنواع الملذات

وهذا حسن بشرط أن لا يصبح مجرد أماني باطلة دون أن نتبع ذلك بالعمل الصالح فإن الله يقول للمؤمنين :

( وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون )

أخي.. هل يعقل أن يدرك عقل المرء هذا النعيم ثم يزهد فيه؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ هذا داعي الخير يناديك.. ويحرك فيك نشاط التنافس والمسارعة..

(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين)[ آل عمران 133 ]

فسارع إلى المغفرة والملك العظيم.فقد دعاك البشير..

أعزائي أتمنى أن لا أكون قد أطلت عليكم في الحديث ولكن أتمنى من كل من قرأ الموضوع أن يرغب في جنات النعيم ويعمل لها ولو بشيء بسيط فقد رأيتم النعيم الذي فيها وهو نعيم دائم غير منقطع بخلاف الدنيا التي نعيمها لا يساوي شيئا مقابل نعيم الآخرة ..

تحياتي لكم

princesa