سجود السهو (صفته وأحواله )

قد يتسائل البعض لما اخترت هذاالموضوع باالذات

الجواب : لأنه مهم وهو مرتبط بأول سؤال سنُسأل عنه يوم القيامة ألا وهي الصلاة ، فلو كانت تامة نجونا بحول الله وقوته وإن كانت غير ذلك الله يتولانا بكرمه وعفوه وغفرانه .......
، وسبب آخر في ظل ما نعيشه من الملاهي والانشغال وأثر ذلك في عدم مقدرتنا على الخشوع في الصلاة كان لزاما علينا معرفة كيفية إتمامها
(وقد جمعت لكم صفة السجود ، متى يجب ، كيفيته ، اسئلة متعلقة به)





(تفصيل مختصر للسهو في الصلاة ) :

1- السهو عن ركن كالفاتحة أو السجود لا بد من الإتيان بركعة كاملة ثم يسجد المصلي سجدتي السهو .

2- السهو عن واجب كالتحيات في وسط الصلاة فيه سجودالسهو فقط قال صلى الله عليه وسلم:
(إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس وإن استتم قائما فلا يجلس وسجد سجدتي السهو)
[ رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه ]

3- السهو عن مستحب يستحب فيه السجود ولا يجب العموم حديثه صلى الله عليه وسلم:
(لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم )
[ رواه أبو داود ، بإسناد حسن ]


4 - السهو بالزيادة يأتي بسجدتين وإن نبه رجع إلى وضعه الأصلي .

5- الشك في عدد الركعات يبنى على اليقين ويسجد للسهو قال صلى الله عليه وسلم: إذا شك أحدكم في الاثنتين و الواحدة فليجعلها واحدة و إذا شك في الاثنتين و الثلاث فليجعلها اثنتين و إذا شك في الثلاث و الأربع فليجعلها ثلاثا حتى يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين و هو جالس قبل أن يسلم .

6-الشك في غلبة الظن يبنى على غلبة الظن ويسجد للسهو

متي يكون سجود السهو

اختلف العلماء في ذلك وورد هذا السؤال للعلامة ابن باز

(رحمه الله ) :

السؤال:

بعض الأئمة يسجد للسهو بعد السلام وبعضهم يسجد له قبل السلام . وبعضهم يسجد مرة قبل السلام وأخرى بعده . فمتى يشرع السجود قبل السلام ومتى يشرع بعده. وهل ما يشرع فيه السجود قبل السلام أو بعده على سبيل الوجوب أو الاستحباب؟


الجواب :

الأمر واسع في ذلك فكلا الأمرين جائز وهما السجود قبل السلام وبعده ؛ لأن الأحاديث جاءت بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . لكن الأفضل أن يكون السجود للسهو قبل السلام إلا في صورتين :
إحداهما :

إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر . فإن الأفضل أن يكون سجود السهو بعد إكمال الصلاة والسلام منها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سلم عن نقص ركعتين في حديث أبي هريرة رضي الله عنه وعن نقص ركعة في حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما ، سجد للسهو بعد التمام والسلام .

والصورة الثانية :
إذا شك في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا في الرباعية أو اثنتين أو ثلاثا في المغرب أو واحدة أو ثنتين في الفجر لكنه غلب على ظنه أحد الأمرين وهو النقص أو التمام فإنه يبني على غالب ظنه ويكون سجوده بعد السلام على سبيل الأفضلية لحديث ابن مسعود المذكور في جواب السؤال السابق ، والله ولي التوفيق .
والذي يجب أن نعرفه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال:
(من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد أن يسلم ).

وقال أيضا: إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين و هو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم .

(أرجو عدم الرد للموضوع بقية )