حديث (من صلى عليه صلاةً صلى الله عليه ألف صلاة ):

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إخوتي في الله كثرت في زماننا الأحاديث الموضوعة والمكذوبة على
حبيبنا محمد (صلى الله عليه وسلم)
ولا أدري هل هذا من باب الحب في نظرهم ؟

الجواب :

كذبوا فمن يحبه يحرص على إتباعه لا الإبتداع والكذب عليه !

كما يخشى أن يقع في الوعيد الشديد من حديثه (صلى الله عليه وسلم):
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ]1.

،إضافة إلى كمية الرسائل التي ترد إلى هواتفنا النقالة وبما تحويها من أدعية وأحاديث ليس لها من الصحة ولم يرويها أحد الصحابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما أن البعض يشترط عليك أن تقوم بإرسالها لعدد معين ......لذا وجب التحذير منها ، وما يجب على المرء إذا وردت له مثل تلك الرسائل أن يتثبت منها أو إذا شك في صحتها أن يمحوها من جهازه

ومن بين الأحاديث المكذوبة اخترت هذا الحديث ، فعن نفسي لا أعرفه فقلت ربما مر على أحدكم فصدقه وعمل به ، وقد ورد هذا الحديث على هيئة سؤال للتأكد من صحته وأجاب عليه فضيلة الشيخ : محمد صالح المنجد


السؤال :
ما صحة هذا الحديث : قال النبي صلى الله عليه وآله :
(من صلى عليه صلاةً صلى الله عليه ألف صلاة , ومن صلى عليه عشراً كانت له نوراً يوم القيامة ، ومن صلى عليه ألف صلاةً كاملة كانت له شفيعاً يوم القيامة ، ومن صلىّ عليه في كل يوم ألف صلاة لم يعذب في قبره ولو كانت ذنوبه كزبد البحر)؟


الجواب :


الحمد لله لم نجد هذا الحديث في شيء كتب السنة التي بين أيدينا ، ولم نقف على نقله عند أحد من أهل العلم ، فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

والظاهر : أنها مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ومما يدل على ذلك : أنه مخالف لما ثبت في الصحيح ، فمما ثبت في السنة الصحيحة أن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر مرات ، وليس ألف مرة.

فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) رواه مسلم (384) .

والمشروع للمؤمن أن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، بقدر استطاعته ، لما يترتب على ذلك من عظيم الثواب في الدنيا والآخرة .

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

"
"الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في طمأنينة القلوب وراحتها , وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى والأنس به سبحانه ,
وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة , لكن ليس للاستغفار حد محدود , ولا للصلاة على النبي صلى الله عليه
وسلم حد محدود , بل المشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم , ولا يتعين
عدد معين , وتستغفر كثيرا مائة أو أكثر أو أقل , أما التحديد بمائة فليس له أصل ، ولكنك تكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قائما وقاعدا , في الليل والنهار , وفي الطريق وفي البيت ؛ لأن الله جل وعلا قال :
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
2(مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) ، فأكثر من ذلك وأبشر بالخير ، وليس هناك حد محدود ، تصلي على النبي ما تيسر : عشرا أو أكثر أو أقل ، على حسب التيسير ، من غير تحديد " انتهى .

"مجموع فتاوى ابن باز" (11/209) .

_________________________________________
_________________________________________


الإسلام سؤال وجواب
(http://islamqa.info/ar/ref/131518)
المشرف العام عليه الشيخ محمد بن صالح المنجد


1 حديث :(( مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ) ‏) ‏.‏
قد خرج هذا الحديث الامام السيوطي في كتابه:(الجامع الصغير) وهذا نصه
8993- (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أنس أحمد في مسنده وصحيح البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن الزبير صحيح مسلم عن أبي هريرة الترمذي عن علي أحمد في مسنده وابن ماجة عن جابر، وعن أبي سعيد الترمذي وابن ماجة عن ابن مسعود أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك عن خالد بن عرفطة، وعن زيد بن أرقم أحمد في مسنده عن سلمة بن الأكوع، وعن عقبة بن عامر، وعن معاوية بن أبي سفيان الطبراني في الكبير عن السائب بن يزيد، وعن سلمان بن خالد الخزاعي، وعن صهيب، وعن طارق بن أشيم، وعن طلحة بن عبيد الله، وعن ابن عباس، وعن ابن عمر، وعن ابن عمرو وعتبة بن غزوان وعن العروس بن عميرة، وعن عمار بن ياسر، وعن عمران بن حصين، وعن عمرو بن حريث، وعن عمرو بن عبسة، وعن عمرو بن مرة الجهني، وعن المغيرة بن شعبة، وعن يعلى بن مرة، وعن أبي عبيدة بن الجراح، وعن أبي موسى الأشعري الطبراني في الأوسط عن البراء، وعن معاذ بن جبل، وعن نبيط بن شريط، وعن أبي ميمون الدارقطني في الأفراد عن أبي رمثة، وعن ابن الزبير، وعن أبي رافع، وعن أم أيمن الخطيب في التاريخ عن سلمان الفارسي وعن أبي أمامة، ابن عساكر عن رافع بن خديج، وعن يزيد بن أسد؛ وعن عائشة، ابن صاعد في طرقه عن أبي بكر الصديق، وعن عمر بن الخطاب، وعن سعد بن أبي وقاص، وعن حذيفة بن أسيد، وعن حذيفة بن اليمان. أبو مسعود بن الفرات في جزئه عن عثمان بن عفان. البزار عن سعيد بن زيد، ابن عدي في الكامل عن أسامة بن زيد، وعن بريدة، وعن سفينة، وعن أبي قتادة، أبو نعيم في المعرفة عن جندع بن عمرو، وعن سعد بن المدحاس، وعن عبد الله بن زغب، ابن قانع عن عبد الله بن أبي أوفى الحاكم في المدخل عن عفان بن حبيب العقيلي في الضعفاء عن غزوان، وعن أبي كبشة، ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات عن أبي ذر، وعن أبي موسى الغافقي
تصحيح السيوطي: صحيح

2 جاء من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة رواه مسلم (384)