تقـرير ع’ــن : شــآع’ـر الشـع’ـرآء / أبو الطيب المتنبــي !

مساءكم / صباحكم , جميـل مليء بالمسرات و الـأفرآح
أتمنـى أن تكونو بأفضل ح’ـآل

أعضـآء و زوآر منتديـات الع’ـآشق أرح’ـب بكم فـي موضوع’ـي و أتمنـى أن ينـآل عـلى إعجابكم

لعششـاق الشعر ( الشعر القديم ) أصل الشع’ـر و أسـاسه , أنا صراحـ’ة ً أعشق الشع’ـر و خصوصـاً ( أبو الطيب المتنبـي ) غ’ـنـي عن التع’ـريف فالكل يملكـ فكرة عنهـ

لكن اليوم سوف نتع’ـمق أكثر و سنعرف من هو أبو الطيب و كيف نشأ و الكثير الكثير
فالننطلــق !!
.






أبو الطيب المتنبي هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي أبو الطيب الكندي

الكوفي المولد، ولد سنة 303 هـ ،نسب إلى قبيلة
كندة نتيجة لولادته بحي تلك القبيلة في الكوفة

لا لانتماء لهم. عاش أفضل ايام حياته واكثرها عطاء
في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب وكان

أحد أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً باللغة العربية
وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة

سامية لم تتح مثلها لغيره من شعراء العربية.
فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره

إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء.
وهو شاعرحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي.
وتدور

معظم قصائده حول مدح الملوك.
ويقولون عنه بانه شاعر اناني ويظهر ذلك في اشعاره. قال الشعر

صبياً. فنظم أول اشعاره وعمره 9 سنوات.
اشتهر بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية باكراً ..



شهدت الفترة التي نشأ فيها أبو الطيب تفكك الدولة العباسية
وتناثر الدويلات الإسلامية التي قامت على أنقاضها.
فقد كانت فترة نضج حضاري وتصدع سياسي وتوتر وصراع عاشها العرب والمسلمون.
فالخلافة في بغداد انحسرت هيبتها والسلطان الفعلي في أيدي الوزراء وقادة الجيش ومعظمهم من غير العرب.
ثم ظهرت الدويلات والإمارات المتصارعة في بلاد الشام،
وتعرضت الحدود لغزوات الروم والصراع المستمر على الثغور الإسلامية،
ثم ظهرت الحركات الدموية في العراق كحركة القرامطة وهجماتهم على الكوفة .
لقد كان لكل وزير ولكل أمير في الكيانات السياسية المتنافسة مجلس يجمع
فيه الشعراء والعلماء يتخذ منهم وسيلة دعاية وتفاخر ووسيلة صلة بينه
وبين الحكام والمجتمع، فمن انتظم في هذا المجلس
أو ذاك من الشعراء أو العلماء يعني اتفق وإياهم على
إكبار هذا الأمير الذي يدير هذا المجلس وذاك الوزير
الذي يشرف على ذاك. والشاعر الذي يختلف مع الوزير
في بغداد مثلاً يرتحل إلى غيره فإذا كان شاعراً معروفاً
استقبله المقصود الجديد، وأكبره لينافس به خصمه أو ليفخر بصوته. في هذا العالم المضطرب كانت نشأة أبي الطيب،
وعى بذكائه الفطري وطاقته المتفتحة حقيقة ما يجري حوله،
فأخذ بأسباب الثقافة مستغلاً شغفه في القراءة والحفظ،
فكان له شأن في مستقبل الأيام أثمر عن عبقرية في الشعر العربي.
كان في هذه الفترة يبحث عن شيء يلح عليه في ذهنه،
أعلن عنه في شعره تلميحاً وتصريحاً حتى أشفق عليه بعض اصدقائه وحذره من مغبة أمره،
حذره أبو عبد الله معاذ بن إسماعيل في دهوك فلم يستمع له وإنما أجابه ً: أبا عبد الإله معاذ أني. إلى أن انتهى به الأمر إلى السجن .


المتنبــي و سيف الدولـــ’ة

ظل باحثاً عن أرضه وفارسه غير مستقر عند أمير
ولا في مدينة حتى حط رحاله في إنطاكية حيث
أبو العشائر ابن عم سيف الدولة سنة 336 هـ،
واتصل بسيف الدولة بن حمدان، أمير وصاحب حلب،
سنة 337 هـ وكانا في سن متقاربه،
فوفد عليه المتنبي وعرض عليه أن يمدحه
بشعره على ألا يقف بين يديه لينشد
قصيدته كما كان يفعل الشعراء فأجاز له
سيف الدولة أن يفعل هذا وأصبح المتنبي
من شعراء بلاط سيف الدولة في حلب،
وأجازه سيف الدولة على قصائده بالجوائز
الكثيرة وقربه إليه فكان من أخلص خلصائه
وكان بينهما مودة واحترام، وخاض معه المعارك ضد الروم،
وتعد سيفياته أصفى شعره. غير أن المتنبي حافظ
على عادته في أفراد الجزء الأكبر من قصيدته لنفسه
وتقديمه إياها على ممدوحة،
فكان أن حدثت بينه وبين سيف الدولة فجوة وسعها كارهوه وكانوا كثراً في بلاط سيف الدولة .




كان المتنبي قد هجا ضبة بن يزيد الأسدي العيني بقصيدة شديدة مطلعها:

مَا أنصَفَ القَومُ ضبّه وَأمهُ الطرْطبّه
وإنّما قلتُ ما قُلـ ـتُ رَحمَة لا مَحَبه

فلما كان المتنبي عائدًا إلى الكوفة ، وكان في جماعة منهم ابنه محسد وغلامه مفلح، لقيه فاتك

بن أبي جهل الأسدي، وهو خال ضبّة، وكان في جماعة أيضًا. فاقتتل الفريقان وقُتل المتنبي وابنه

محسد وغلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول غربيّ بغداد.

قصة قتله أنه لما ظفر به فاتك أراد الهرب فقال له ابنه : اتهرب وأنت القائل :

الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم

فرد عليه بقوله قتلتني قتلك الله . .!

شعره قتلهـ !!



مـن أروع مـآ كـتب المتنبــي

وقفت وما في الموت شكٌّ لواقف كأنك في جفن الرَّدى وهو نائم
تمر بك الأبطال كَلْمَى هزيمـةً ووجهك وضاحٌ، وثغرُكَ باسم
تجاوزت مقدار الشجاعة والنهى إلى قول قومٍ أنت بالغيب عالم

عَـلَى قَـدرِ أَهـلِ العَـزمِ تَأتِي العَزائِمُ وتَــأتِي عَـلَى قَـدرِ الكِـرامِ المَكـارِم
وتَعظُـم فـي عَيـنِ الصّغِـيرِ صِغارُها وتَصغُـر فـي عَيـنِ العَظِيـمِ العَظـائِمُ

*

لها ثمر تشـير إليك منـه بأَشربـةٍ وقفن بـلا أوان
وأمواهٌ يصِلُّ بها حصاهـا صليل الحَلى في أيدي الغواني
إذا غنى الحمام الوُرْقُ فيها أجابتـه أغـانيُّ القيـان
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي و أسمعت كلماتي من به صمم
أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم
و جاهل مده في جهله ضحكي حتى أتته يد فراسة وفم
إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم
و مهجة مهجتي من هم صاحبها أدركته بجواد ظهره حرم
رجلاه في الركض رجل واليدان يد وفعله ماتريد الكف والقدم
ومرهف سرت بين الجحفلين به حتى ضربت وموج الموت يلتطم
الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم

*


أع’ـتذر ع’ـن التفصيــل الممـل ,, لكـن ح’ــيــآتهـ كـــآنـت ح’ــياة رجل من زمـن الرج’ـــال ..

الع’ــمل عـلى الموضوع كــآن فردي

المصـــآدر : كتــآب ديوان المتنبــي

موسوع’ــة ويكيبيديا


شكراً

---

التعديل الأخير تم بواسطة حلم القمر ; 05-07-2013 الساعة 11:51 AM