|[مهم]|حكم التهنئة قبل يوم العيد .

بسم اللـﮧ الرح‘ـمن الرحـيم

السلام عليگم ۋرح‘ـمـۃ اللـﮧ ۋبرگاٺـﮧ ..

گيف حـالگم ياطيبين؟ اٺمنےٰ ان ٺگۋنوا بٺمام الصحــۃ ۋالعافيـۃ ۋان ٺگۋن بافضل ح‘ـال ..

هانح‘ـن بالامس گنا نبارگ لي ۋ لگم قدۋم هذا الشهر الفضليل

ۋاليۋم نۋدعـﮧ , رحـل ضيف عزيز علينا أسال اللـﮧ ان يُعيده سنۋاٺٍ عديدة علي ۋعليگم

ۋع الامـۃ الاسلاميـۃ ۋ الج‘ـميع بافضل حـال ..

طبعا البعض سيسٺغرب مني طرحـ مۋضوع بهذة الضرۋف ..

لگن من مبداء العمل بقۋلـﮧ ٺعالي :{ۋَذَگِّرْ فَإِنَّ الذِّگْرَےٰ ٺَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} ..

خ‘ـاصـۃ وان الۋقٺ ضيق لطرحـ لكن هذا المۋضوع المهم ..

ۋلاني قد رأيٺ ۋللأسف الگثير ۋالگثير من المۋاضيع ۋالرسائل ,

بخ‘ـصۋص حـگم الٺهنئـۃ قبل العيد فممن قال مح‘ـرم ! اۋ بدعـۃ !

ۋاحـگام لا صح‘ــۃ لها ۋنسبٺ لگبار العلماء ! ..

نقلٺ لگم مقال صح‘ـفي ح‘ـۋى فٺاۋى لگبار العلماء في هذا الشأن ..

ۋهۋ من جريدة المدينـۃ والمقال گُٺب بٺاريخ الأربعاء 07/08/2013 .


.


عبدالرحـمن السيالي - ج‘ـدة

الأربعاء 07/08/2013

ٺناقل الناس هذه الايام رسائل عبر الۋاٺس اب ۋمۋاقع الٺواصل الاجٺماعي ٺحـرم الٺهنئـۃ

قبل العيد بيوم أۋ يومين ،فح‘ـۋل هذا المۋضۋع هناگ علماء لا يرۋن في الٺهنئـۃ قبل العيد

بيۋم أۋ يۋمين أي ح‘ـرج شرعي لأنـﮧ لم يرد دليل يح‘ـرّمها علےٰ الناس.

فحـول هذا المۋضۋع يرى معالي الشيخ العلامـۃ صالحـ بن فۋزان الفۋزان عضۋ هيئـۃ گبار

العلماء وعضۋ اللج‘ـنـۃ العلميـۃ للإفٺاء والبح‘ـۋث أنـﮧ من الأفضل الٺهنئـۃ بعد ۋقۋع الشيء ۋأن

السلف لم يهنئۋا بالعيد قبل وقۋعـﮧ ۋلگنهم گانۋا يردۋن علےٰ من يهنئهم ح‘ـيث قال معاليـﮧ

في رده بأحـد البرامج‘ـ: لا أعلم هذا الگلام، روّجۋه ولا أعلم لـﮧ أصلا والٺهنئـۃ مباح‘ــۃ في يۋم

العيد أۋ بعد يۋم العيد أما قبل يۋم العيد فلا أعلم أنها حـصلٺ من السلف أنهم يهنئۋن قبل

يوم العيد گيف يهنئ بشئ لم يح‘ـصل فالٺهنئـۃ ٺگۋن يۋم العيد أۋ بعد يۋم العيد مع أنها لا

دليل عليها لگن الامام أح‘ـمد رحـمـﮧ اللـﮧ قال أنا لا أبدا بها ولگني أرد علےٰ من بدأني ۋهنأني .


أما عضۋ هيئـۃ گبار العلماء ۋالأسٺاذ البروفيسۋر في گليـۃ الشريعـۃ بج‘ـامعـۃ الإمام مح‘ـمد بن

سعۋد الإسلاميـۃ الدگٺۋر سعد بن ٺرگي الخ‘ـثلان فقال : أۋلا نريد ٺأصيل المسألـۃ هل

الٺهاني من العباداٺ أۋ من العاداٺ ، الٺهاني من العاداٺ وليسٺ من العباداٺ فلا يقال

إنها ٺح‘ـٺاج‘ إلےٰ دليل فالدليل علےٰ من منع لأن الاصل في العاداٺ الح‘ـل ۋالإباح‘ــۃ فالٺهاني

من العاداٺ ۋنحـن معنا الاصل فالأصل هو الجواز ۋالحـل والإباحــۃ فمن منع منها فعليـﮧ الدليل

فليس هناگ دليل يدل علےٰ المنع ۋهذا الباب الأصل فيـﮧ الحـل ..أريٺ لو هنأٺ شخصا قبل

زۋاج‘ــﮧ مثلا بالزۋاج‘ ۋقلٺ لـﮧ : مبارگ مقدما ،هل هذا فيـﮧ بأس فهذه من أمۋر الامر فيها

ۋاسع المهم ٺگۋن مرٺبطـۃ بالمناسبـۃ فإذا هنأ الانسان بالعيد مثلا ، أۋ هنأٺ شخصًا بالعيد

الآن مثلا فقلٺ: أهنئگ بالعيد مقدما فلا يگن في هذا بأس لأن هذه من قبيل العاداٺ

فالأمر فيها ۋاسع ..

جاء هذا الٺعليق لفضيلٺـﮧ في رده علےٰ إحـدى المٺصلاٺ في برنامج‘ أهل العلم علےٰ قناة

درة الفضائيـۃ الٺي سألٺـﮧ عن ح‘ـگم الٺهنئـۃ بالعيد قبل صلاة العيد .

انٺهےٰ ,

.

حـقيقـۃ گُنٺ قد بح‘ـث بحـث مطۋل عن حـگم الٺهنئـۃ ليۋم العيد ۋح‘ـگم الٺهنئـۃ قبلـۃ وبعده\

\لگن اگٺفي بهذا المقال لان جمع گل ما قد بح‘ـثٺ من گلام مطول ..

هذا واسال اللـﮧ لي ۋلگم الهدايـۃ ۋالصلاحـ ..

ۋان يرزقنا خيري الدنيا ۋالاخ‘ـرة و ان يجمعنا بجناٺ النعيم ..

ۋان يگٺب لي الاج‘ـر والثۋاب فيما قدمٺ ,

ٺح‘ـياٺي الطيبـۃ للجميع ,

__________________