| القسم العام قسم يهتم بالمواضيع التي لا أقسام لها داخل المنتدى
(المنقول ممنوع جُملةً وتفصيلًا في هذا القسم) |
|
#1
03-25-2014, 09:08 AM
|
||||
|
||||
ج‘ـابر بن ح‘ـيان "أبو الگيمياء "مقدم من فريق~ Outstanding team ~ ٺابع للمسابقـۃ
   الح‘ـمد للـﮧ الذي أنعم علينا بالإسلام وشرحـ صدورنا للإيمان ، ۋالصلاة ۋالسلام علےٰ سيدنا محـمد – صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم – ۋعلےٰ آلـﮧ وأصحـابـﮧ أجمعين إخ‘ـواني أخۋاٺي نح‘ـن في گل مناسبـۃ نبين ۋج‘ـهـۃ نظر الإسلام في العلم ۋالعلماءوگي يگۋن القارئ الگريم علےٰ بينـۃ من أمره ، فمن المعلۋم أن أۋل ما نزل من القرآن الگريم قۋلـﮧ ٺعالےٰ : {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} ونح‘ـن هنا نۋجـﮧ إخواننا بضرۋرة المسارعـۃ في ٺحـصيل العلۋم ۋالمعارف المخ‘ـٺلفـۃ ح‘ـٺےٰ يخرجۋا من ح‘ـالـۃ الضعف الٺي نخرٺ عظامهم ، ۋالۋهن الذي أضاع مجدهم ، گما قال الشاعر : لقد گنّا ۋگان الناس في الزمن الخۋالـــــــي طلاب علم عندنا إن في الجنۋب أۋ الشمال يٺٺلمذۋن علےٰ حـضارٺنا گٺلمذة العيــــــــال گما يجب علينا نح‘ـن المسلمين الأخذ بزمام العلم، فإن ٺعلمـﮧ للـﮧ خ‘ـشيـۃ ، وطلبـﮧ عبادة ، والبحـث عنـﮧ ج‘ـهاد، حـٺےٰ نسٺعيد مج‘ـد أسلافنا الأۋائل . بنهضـۃ الأمـۃ من جديد ، لٺعود الأمـۃ إلےٰ مگانٺها الرائدة في قيادة البشريـۃ فهي خير أمـۃ أخ‘ـرج‘ـٺ للناس . ۋانظرۋا إلےٰ قۋلـﮧ – صلۋاٺ اللـﮧ ۋسلامـﮧ عليـﮧ – " طلب العلم فريضـۃ علےٰ گل مسلم " لٺعرف لماذا أج‘ـهد المسلمۋن أنفسهم في طلبـﮧ ، ۋلماذا بحـثوا عنـﮧ في گل مگان ۋلم يجدۋا ح‘ـرج‘ـاً في أخذه من أي ۋعاء خرج ، ۋلماذا اٺج‘ـهٺ أمـۃ الإسلام بعد عصر الراشدين -الذي فٺحـ علےٰ الإسلام قلوب الناس - ٺنفٺحـ علےٰ العالم من حـۋلها، ٺٺلمس گل علم ينفع الناس ، حـٺےٰ رأينا العلماء المسلمين في شٺےٰ المجالاٺ گالفارابي ، ۋالگندي ، ۋابن الهيثم ، وابن سينا ، ۋابن النفيس ،وج‘ـابربن حـيان ، ۋابن خلدۋن ۋغيرهم ممن ملأوا طباق الأرض حـگمـۃ و علماً .  گيف ح‘ــالگم أح‘ـ‘ـبابي في اللـﮧ  أعضاء ۋزوار منٺدياٺ العاشق الگرام أٺمنےٰ أن يگۋن الجميع في احـسن ح‘ـال ۋأحـۋال نطل عليگم نحـن فريق ( Outstanding team ) بمۋضوعنا  الذي قمنا فيـﮧ بذگر  ج‘ـهابذة العلماء ( جابربن حـيان )ۋهۋ من الشخ‘ـصياٺ المٺميِّزة في ٺاريخنا الإسلامي الٺي لا ٺُعدُّ ۋلا ٺُح‘ـصےٰ، ۋهي أعظم مح‘ـفِّز للٺطبيق العملي،  فالإسلام ليس مجرد نظرياٺ ۋإنما عمل،ۋأناأرى أن نقدم مثل هگذا مۋاضيع ٺزخ‘ـربذگرعلماء ۋمفگرين ۋمخ‘ـٺرعين من گان لهم أگبر الأثر في الٺاريخ‘ فقد ۋرثونا من علمهم ۋأفادوا البشريـۃ جمعاء بأساليب مٺنوعـۃ ۋاليۋم أنا قد إخ‘ـٺرٺ لگم نمۋذج من هذه النماذج ۋقمٺ بشرح‘ـها لعلها ٺصل إليگم سيرٺـﮧ العطرة ۋٺسٺمٺعۋا مع مانقدمـﮧ   هۋ أبو عبد اللـﮧ ج‘ـابر بن حـيان بن عبد اللـﮧ الأزدي ،فيلسوف گيميائي، ۋمؤسس علم الگيمياء ، عاش في العراق بالگۋفـۃ ۋبغداد،، ۋهۋ أۋل من اشٺغل بالگيماء القديمـۃ ۋنبغ فيها، گان طۋيل القامـۃ، گثيف اللحـيـۃ. اشٺهر بإيمانـﮧ ۋورعـﮧ ۋقد أطلق عليـﮧ العديد من الألقاب، منها "الأسٺاذ الگبير" ۋ"شيخ الگيميائيين المسلمين" ۋ"أبو الگيمياء" ۋ"القديس السامي الٺصۋف" ۋ"ملگ الهند". برع في~ علۋم الگيمياء ۋالفلگ ۋالهندسـۃ ۋعلم المعادن ۋالفلسفـۃ ۋالطب ۋالصيدلـۃ، ۋيعد ج‘ـابر بن ح‘ـيان أۋل من اسٺخدم الگيمياء عمليًا في الٺاريخ ، ۋمازالٺ اگٺشافاٺـﮧ العلميـۃ ۋٺج‘ـاربـﮧهي النهج‘ الذي يٺبعـﮧ العلماء حـٺےٰ الآن، ۋيرج‘ـع إليـﮧ الفضل في ٺطۋر هذا العلم ٺضاربٺ الأقاۋيل في مگان ۋٺاريخ‘ مولده ولد علےٰ أشهر الرۋاياٺفي سنـۃ 101 هـ/721 م ۋقيل أيضاً 117 هـ / 737 م فيقال أنـﮧ ۋلد بالگۋفـۃ في العراق ۋالبعض الأخر يرج‘ـح‘ أنـﮧ ۋلد بمدينـۃ طۋس بخراسان، ۋغيرها من الآراء، و لگن الذي يهم هۋ ذلگ العالم العظيم الذي أدٺ اگٺشافاٺـﮧ العلميـۃ في الگيمياء إلي وضع الأساس العلمي الذي يسير عليـﮧ العلماء إلےٰ الآن. في بدايـۃ القرن العاشر الميلادي، گانٺ هۋيـۃ ۋأعمال ج‘ـابر بن حـيان مثار ج‘ـدل گبير في الأوساط الإسلاميـۃ. ۋگانٺ گٺبـﮧ في القرن الرابع عشر من أهم مصادر الدراساٺ الگيميائيـۃ ۋأگثرها أثراً في قيادة الفگر العلمي في الشرق ۋالغرب، وقد انٺقلٺ عدة مصطلحـاٺ علميـۃ من أبح‘ـاث ج‘ـابر العربيـۃ إلےٰ اللغاٺ الأوروبيـۃ عن طريق اللغـۃ اللاٺينيـۃ الٺي ٺرجمٺ أبح‘ـاثـﮧ إليها وعرف باسم "Geber اۋ Yeber" العرب سمَّۋا الگيمياء عامـۃ "صنعـۃ جابر"، إشارة إلےٰ أن "ج‘ـابر بن ح‘ـيان" هۋ أۋل من زاۋلها، وگشف عن مفردها ۋمرگِّبها، ۋٺناۋل في گٺاباٺـﮧ الفلزاٺ ۋأگاسيدها وأملاح‘ـها، ۋأح‘ـماض النٺريگ ۋالگبريٺيگ ۋالخ‘ـليگ، ۋعالج القلۋياٺ ۋحـضَّرها ۋنقَّاها بالبلورة والٺقطير، ۋالٺرشيح‘ ۋالٺصعيد. گان جابر مٺقدماً في علوم الطبيعـۃ ۋ بارع في اگٺشافاٺـﮧ الگيميائيـۃ ۋگان يعٺمد في منهج‘ــﮧ علےٰ الٺجارب ۋالاسٺقراء ۋالاسٺنٺاج‘ العلمي، فگان دائماً يعٺمد علےٰ الٺج‘ـارب للۋصۋل للح‘ـقائق، ۋهۋ المنهج الذي يٺبعـﮧ العلماء الآن في مخٺلف العلۋم. أقبل جابر بن ح‘ـيان علےٰ دراسـۃ العلوم الطبيعيـۃ ۋدراسـۃ المنهج العلمي الذي أٺبعـﮧ العلماء السابقون ۋمح‘ـاولـۃ اگٺشاف المۋاد المخ‘ـٺلفـۃ عن طريق وضع النظرياٺ ۋمن ثم إجراء الٺجارب عليها للٺأگد من صح‘ـٺها، فگان دائماً يقۋم بالبحـث النظري ۋوضع الفرۋض المخ‘ـٺلفـۃ، ثم إجراء الٺطبيق العملي بإجراء الٺجارب ۋگان يدعو ٺلاميذه دائماً أن يح‘ـذۋ ح‘ـذۋه في ذلگ.  ٺلقےٰ ج‘ـابر بن ح‘ـيان علومـﮧ من خلال اثنان من العلماء الأۋل خ‘ـالد بن يزيد بن معاۋيـۃ ۋ يعد أۋل من ٺگلم في علم الگيمياء ح‘ـيث قام بالدراسـۃ في گٺبـﮧ ۋمؤلفاٺـﮧ ۋمصنفاٺه، ۋالثاني هۋ الإمام جعفر الصادق (عليـﮧ السلام) ۋالذي ٺٺلمذ علےٰ يده العديد من العلماء مثل الإمامان مالگ ۋأبۋ حـنيفـۃ بالإضافـۃ إلےٰ ج‘ـابر بن ح‘ـيان الذي عاصره ۋ أخذ منـﮧ علومـﮧ الشرعيـۃ ۋاللغۋيـۃ ۋالگيميائيـۃ.  يذگر بعض المؤرخين أن العلماء المسلمين الذين اشٺغلۋا بعلم الگيمياء منذ عهدجابر بن حـيان اشٺقۋا لفظ( الگيمياء) من نفس لغٺهم العربيـۃ . ۋأصل گلمـۃ گيمياء في اللغاٺ الأج‘ـنبيـۃ هۋ ( الگمي ـــ Alchemy ) . ۋٺدل أداة الٺعريف(الـ) علےٰ الأصل العربي ۋلاشگ . ۋيقۋل نفر من المؤرخين أن گلمـۃ ( گمي ) من أسماء مصر القديمـۃ ۋٺعني الأرض السۋداء . ۋهناگ فئـۃ ٺقول بأن الگلمـۃ أصلها يوناني قديم ۋعن الأصل نقل جابر ۋأمثالـﮧ من العلماء العرب ۋالمسلمين ۋمعنےٰ الگلمـۃ اليونانيـۃ هۋ صهر المعادن ۋصبها . ۋگانٺ صناعـۃ المعادن آنئذ جزءاً لا يٺجزأ من عمل علماء الگيمياء ۋالمشٺغلين بهذا الفن بصفـۃعامـۃ .  بدأٺ الگيمياء خرافيـۃ ٺسٺند علےٰ الأساطير الباليـۃ، ح‘ـيث سيطرٺ فگرة ٺح‘ـۋيل المعادن الرخ‘ـيصـۃ إلےٰ معادن نفيسـۃ ۋذلگ لأن العلماء في الح‘ـضاراٺ ما قبل الح‘ـضارة الإسلاميـۃ گانوا يعٺقدون المعادن المنطرقـۃ مثل الذهب ۋالفضـۃ ۋالنح‘ـاس ۋالحـديد ۋالرصاص والقصدير من نۋع ۋاح‘ـد، ۋأن ٺباينها نابع من الحـرارة ۋالبرودة والجفاف ۋالرطۋبـۃ الگامنـۃ فيها ۋهي أعراض مٺغيرة (نسبـۃ إلےٰ نظريـۃ العناصر الأربعـۃ، النار ۋالهۋاء ۋالماء ۋالٺراب، لذا يمگن ٺحـويل هذه المعادن من بعضها البعض بۋاسطـۃ مادة ثالثـۃ ۋهي الإگسير. ۋمن هذا المنطلق ٺخيل بعض علماء الحـضاراٺ السابقـۃ للحـضارة الإسلاميـۃ أنـﮧ بالإمگان ابٺگار إگسير الحـياة أۋ ح‘ـج‘ـر الحـگمـۃ الذي يزيل علل الحـياة ويطيل العمر. ۋقد ٺأثر بعض العلماء العرب ۋالمسلمين الأوائل گج‘ـابر بن ح‘ـيان ۋأبو بگر الرازي بنظريـۃ العناصر الأربعـۃ الٺي ورثها علماء العرب والمسلمين من اليۋنان. لگنهما قاما بدراسـۃ علميـۃ دقيقـۃ لها؛ أدٺ هذه الدراسـۃ إلےٰ ۋضع ۋٺطبيق المنهج‘ العلمي الٺج‘ـريبي في ح‘ـقل العلۋم الٺجريبيـۃ. فمح‘ـاۋلـۃ معرفـۃ مدى صحــۃ نظريـۃ العناصر الأربعـۃ ساعدٺ علماء العرب ۋالمسلمين في الۋقوف علےٰ عدد گبير جداً من المۋاد الگيماۋيـۃ، ۋگذلگ معرفـۃ بعض الٺفاعلاٺ الگيماۋيـۃ، لذا إلےٰ علماء المسلمين يرجع الفضل في ٺطۋير اگٺشاف بعض العملياٺ الگيميائيـۃ البسيطـۃ مثل: الٺقطير ۋالٺسامي ۋالٺرشيح‘ ۋالٺبلۋر ۋالملغمـۃ والٺگسيد. ۋبهذه العملياٺ البسيطـۃ اسٺطاع جهابذة العلم في مجال علم الگيمياء اخ‘ـٺراع آلاٺ مٺنۋعـۃ للٺج‘ـارب العلميـۃ الٺي قادٺ علماء العصر الح‘ـديث إلےٰ غزۋ الفضاء.  گانٺ أهم الإسهاماٺ العلميـۃ لج‘ـابر في الگيمياء إدخ‘ـال البحـث الٺج‘ـريبي إلےٰ الگيمياء، ۋهۋ مخ‘ـٺرع القلۋياٺ المعرۋفـۃ في مصطلحـاٺ الگيمياء الح‘ـديثـۃ باسمها العربي Alkali، ۋماء الفضـۃ. وهۋ گذلگ صاحـب الفضل فيما عرفـﮧ الأۋربيۋن عن ملحـ النشادر، ۋماء الذهب، والبۋٺاس، ۋزيٺ الزاج‘ ( حـمض الگبريٺيگ ). گما أنـﮧ ٺناۋل في گٺاباٺـﮧ الفلزاٺ، ۋأگسيدها، ۋأملاحـها، ۋأحـماض النٺريگ ۋالگبريٺيگ، وعملياٺ الٺقطير، والٺرشيحـ، والٺصعيد. ومن أهم إسهاماٺـﮧ العلميـۃ گذلگ، أنـﮧ أدخ‘ـل عنصرَيْ الٺجربـۃ ۋالمعمل في الگيمياء ۋأۋصےٰ بدقـۃ البحـث ۋالاعٺماد علےٰ الٺج‘ـربـۃ ۋالصبر علےٰ القيام بها ، فج‘ـابر يُعَدُّ من رۋاد العلوم الٺطبيقيـۃ. ******************************** ۋٺٺلخ‘ـص إجراءاٺـﮧ بالنسبـۃ للٺج‘ـربـۃ في خ‘ـطۋاٺ ثلاث الأۋلےٰ: أن يأٺي الگيميائي بفرض يفرضـﮧ من خلال مشاهداٺه، ۋذلگ ح‘ـٺےٰ يفسر الظاهرة الٺي يريد ٺفسيرها. الثانيـۃ: أن يسٺنبط مما افٺرضـﮧ نٺائج‘ ٺٺرٺب عليـﮧ نظريًا. الثالثـۃ:أن يعۋد بهذه النٺائج إلےٰ الطبيعـۃ ليٺثبٺ ما إذا گانٺ سٺصدق علےٰ مشاهداٺـﮧ الجديدة أم لا؛ فإن صدقٺ ٺحـولٺ الفرضيـۃ إلےٰ قانۋن علمي يُعۋَّل عليـﮧ في الٺنبؤ بما يمگن أن يحـدث في الطبيعـۃ إذا ٺۋافرٺ ظروف بعينها. ۋٺٺجلےٰ إسهاماٺـﮧ في هذا الميدان في ٺگرير المعادن، ۋٺحـضير الفۋلاذ، ۋصبغ الأقمشـۃ ۋدبغ الج‘ـلود، ۋطلاء القماش المانع لٺسرب الماء، ۋاسٺعمال ثاني أگسيد المنغنيز في صنع الزجاج. ۋشرحـ بالٺفصيل گيفيـۃ ٺح‘ـضير الزرنيخ ، والأنٺيمۋن ، ۋٺنقيـۃ المعادن ۋصبغ الأقمشـۃ. ~~~~~~~ ولقد عرَف ابن ح‘ـيان الگيمياء في گٺابـﮧ العلم الإلهي بأنـﮧ «الگيمياء هو الفرع من العلوم الطبيعيـۃ الذي يبحـث في خ‘ـۋاص المعادن ۋالمۋاد النباٺيـۃ ۋالحـيوانيـۃ وطُرق ٺۋلدها ۋگيفيـۃ اگٺسابها خۋاص جديدة». ۋقد ۋضع ج‘ـابر نظريـۃ رائدة للإٺحـاد الگيميائي في گٺابـﮧ "المعرفـۃ بالصفـۃ الإلهيـۃ ۋالحـگمـۃ الفلسفيـۃ"، ح‘ـيث قال : «يظن الناس خ‘ـطأً أنـﮧ عندما يٺح‘ـد الزئبق ۋالگبريٺ ٺٺگۋن مادة جديدة في گُلِّيٺها. والح‘ـقيقـۃ أن هاٺين المادٺين لم ٺفقدا ماهيٺهما، ۋگل ما ح‘ـدث لهما أنهما ٺجزَّأٺا إلےٰ دقائق صغيرة، وامٺزج‘ـٺ هذه الدقائق بعضها ببعض، فأصبحـٺ العين المج‘ـردة عاج‘ـزة عن الٺمييز بينهما. وظهرٺ المادة الناٺج‘ــۃ من الاٺح‘ـاد مٺج‘ـانسـۃ الٺرگيب، ۋلۋ گان في مقدرٺنا الحـصۋل علےٰ ۋسيلـۃ نفرق بين دقائق النۋعين، لأدرگنا أن گلاً منهما مح‘ـٺفظ بهيئٺـﮧ الطبيعيـۃ الدائمـۃ، ۋلم ٺٺأثر مطلقًا» ومن نظرياٺـﮧ ~~~~ ((إن گل المۋاد القابلـۃ للاح‘ـٺراق والفلزاٺ القابلـۃ للأگسدة ٺٺگۋن من أصۋل زئبقيـۃ ۋگبريٺيـۃ ۋملحـيـۃ )) وقد قسم جابر المۋاد حـسب خصائصها إلےٰ ثلاثـۃ أنۋاع مخ‘ـٺلفـۃ، وهي : الأغۋال~ أي ٺلگ المۋاد الٺي ٺٺبخر عند ٺسخ‘ـينها مثل الگافۋر، ۋگلۋريد الألمنيۋم. المعادن ~مثل الذهب ۋالفضـۃ ۋالرصاص والحـديد. المرگباٺ، ~ۋهي الٺي يمگن ٺح‘ـۋيلها إلےٰ مساحـيق. ۋخلاصـۃ القۋل، حـسب "سارٺون"، إنـﮧ لا يمگن معرفـۃ القيمـۃ الح‘ـقيقيـۃ لما قام بـﮧجابر إلا إذا ٺم ٺح‘ـقيق ۋٺح‘ـرير جميع مؤلفاٺـﮧ ۋنشرها.  يرج‘ـع الفضل لج‘ـابر بن حـيان في اگٺشاف وٺح‘ـضير العديد من المرگباٺ ۋالمۋاد من خلال العملياٺ المخبريـۃ العديدة الٺي قام بها مثل الٺبخر، الٺگليس، الٺصعيد، الٺقطير، الٺگثيف، الٺرشيحـ، الإذابـۃ، الصهر، والبلورة، حـيث قام باگٺشاف الصۋدا الگاۋيـۃ وعدد من المحـاليل الح‘ـمضيـۃ الٺي اسٺخ‘ـدمٺ في العديد من الأشياء أولها فصل الذهب عن الفضـۃ و هي طريقـۃ مازالٺ مسٺخ‘ـدمـۃ إلي الآن، گما قام باسٺح‘ـضار ماء الذهب أۋ الماء الملگي، ۋ اگٺشف عدد من الأحـماض منها: حـامض النٺريگ ۋالهيدروگلوريگ ۋالگبريٺيگ گما قام بإعداد ۋٺحـضير العديد من المۋاد الگيميائيـۃ مثل گلوريد الفضـۃ ۋالذي ينٺج‘ من خلط ملح‘ الطعام مع محـلۋل نٺراٺ الفضـۃ، گما شرح‘ گيفيـۃ ٺحـضير الزرنيخ، ۋالإنٺيمون، ۋٺنقيـۃ المعادن وصبغ الأقمشـۃ، ۋقام بزيادة عنصرين ج‘ـديدين علےٰ العناصر الأربعـۃ لدى اليۋنانيين ۋهما الگبريٺ ۋالزئبق، گما قام بصنع ورق غير قابل للاحـٺراق، ۋغيرها العديد من الاگٺشافاٺ ۋالٺج‘ـارب الٺي قامٺ بإثراء علم الگيمياء. گما أن جابر هۋ أول من اسٺعمل المۋازين الحـساسـۃ ، ۋالأۋزان المٺناهيـۃ في الدقـۃ في ٺج‘ـاربـﮧ العلميـۃ . ۋ أدخل ٺح‘ـسيناٺ علےٰ طرق الٺبخير ۋالٺصفيـۃ ۋالإنصهار ۋالٺبلۋر ۋالٺقطير. ۋ اگٺشف أن الشب يساعد علےٰ ٺثبيٺ الألۋان ، ۋحـضر أيضاً نۋعاً من الطلاء يمنع الح‘ـديد من الصدأ .  لگل أگٺشاف هناگ قصـۃ عند "ج‘ـابر بن ح‘ـيان" لنٺعرف علےٰ بعض من هذهِ القصص الٺي جاءٺ بسببها أهم أگٺشافاٺ " ج‘ـابر"   عندما ۋصل جابر إلےٰ الگۋفـۃ الٺقےٰبأبي ج‘ـعفر الصادق (عليـﮧ السلام) فٺلقےٰ أصۋل الگيمياء علےٰ يديـﮧ وعندما انٺهےٰ أبي ج‘ـعفر الصادق من ٺأليف گٺابـﮧ (الضيم) ج‘ـمع بعض أصحـابـﮧ من العلماء يقرأـﮧ عليهم فأبدى العلماء إعجابهم بالگٺاب وخ‘ـۋفهم من ٺلفـﮧ فأهداه أبي ج‘ـعفر(عليـﮧ السلام) إلےٰ جابر بن حـيان ۋقال لـﮧ : ها أنا أضع بين يديگ ثمرة جهد أعٺز بـﮧ أرجو أن ٺنجحـ في ابٺگار نۋع من الۋرق لا يح‘ـٺرق بالنار ٺنقل عليـﮧ گٺابي ح‘ـمايـۃ لـﮧ ، فذهب ج‘ـابر إلےٰ معملـﮧ وأجرى ٺجاربـﮧ ۋجمع المواد اللازمـۃ لٺجاربـﮧ فعندما انٺهےٰ بدأ يح‘ـضر المۋاد الگيميائيـۃ ۋيجري عليـﮧ الٺجارب ۋگان صابرا مثابرا ۋلا يمل من ٺگرار الٺج‘ـربـۃ فگان يضع الۋرقـۃ في إناء ثم يغمسها بـﮧ ۋيخرجها ح‘ـٺےٰ ٺج‘ـف وبعد أن ٺجف يلقيها في النار فيحـٺرق بعضها بسرعـۃ وبعضها ببطء ۋبعضها لا يحـٺرق مهما طال ۋضعـﮧ في النار فأعدجابر گميـۃ گبيرة من الأۋراق الٺي لا ٺح‘ـٺرق ۋجمعها بشگل گٺاب ثم نقل عليـﮧ گٺاب الضيم ثم ذهب إلےٰ الإمام أبي ج‘ـعفر الصادق(عليـﮧ السلام) ۋگان حـۋلـﮧ مجمۋعـۃ من العلماء فقال أبي ج‘ـعفر (عليـﮧ السلام) لج‘ـابر: أين الگٺاب يا ج‘ـابر ، فاخ‘ـرج ج‘ـابر الگٺاب ۋألقاه في النار فأراد العلماء إنقاذ الگٺاب ۋلگن أبۋ ج‘ـعفر(عليـﮧ السلام) منعهم من ذلگ ثم قام ۋعانق ج‘ـابر ۋهۋ يقۋل : لقد نج‘ـحـٺ يا ٺلميذي النجيب في ابٺگار أۋراق لا ٺحـرقها النيران .  في يۋم من الأيام دخ‘ـل جابر معملـﮧ في الگوفـۃ وأضاء قنديلـﮧ ۋأۋقد نار فرنـﮧ ۋگان يريد ٺجريب مزج‘ العناصر ببعضها فأخ‘ـذ زجاجـۃ زئبق ۋمزج‘ـها بگبريٺ ۋج‘ـاء ج‘ـابر بۋعاء ۋوضع في قاعـﮧ قدرا من الزئبق ۋۋضع فۋقـﮧ قدرا مساۋيا من الگبريٺ ۋأحـگم الغطاء فۋقهما ۋدفع بـﮧ إلےٰ الفرن علےٰ نار هادئـۃ لا ٺخ‘ـمد ۋأغلق باب الفرن ۋج‘ـلس طول الليل يغذي النار بالوقۋد لٺبقےٰ مشٺعلـۃ وفي الصباح‘ گانٺ النار قد خ‘ـمدٺ ۋالحـرارة قد بردٺ فقام ج‘ـابر بفٺحـ الغطاء فإذ بـﮧ يرى ۋسط الۋعاء ح‘ـجرا أحـمر ، ح‘ـجرا جديدا لا عهد للطبيعـۃ بـﮧ فراحـ يٺأملـﮧ ۋيقيس درج‘ــۃ قساۋٺـﮧ فلم ينگسر ۋقام بۋضعـﮧ في النار أيضا لم يحـٺرق ، ۋأسمےٰ الحـجر ( الزنجفير ) ۋهۋ الآن معروف باسم ( گبريٺيد الزئبق ) .  في مجمل مصنفاٺـﮧ يقول لۋبۋن G. Lebon: "ٺٺألف من گٺب ج‘ـابر مۋسۋعـۃ علميـۃ ٺح‘ـٺۋي علےٰ خ‘ـلاصـۃ ما ۋصل إليـﮧ علم الگيمياء عند العرب في عصره، ۋقد اشٺملٺ گٺبـﮧ علےٰ بيان مرگباٺ گيميائيـۃ گانٺ مج‘ـهۋلـﮧ قبله" وجاء في "الأعلام" للزرگلي أن ج‘ـابراً لـﮧ ٺصانيف گثيرة ٺٺراۋحـ ما بين مائٺين ۋاثنين ۋثلاثين ۋخمسمائـۃ گٺاب، لگن ضاع أگثرها. ۋقد ٺرجمٺ بعض گٺب جابر إلےٰ اللغـۃ اللاٺينيـۃ في أوائل القرن الثاني عشر، گما ٺرج‘ـم بعضها من اللاٺينيـۃ إلےٰ الإنجليزيـۃ عام 1678م ، وفي سنـۃ 1928م أعاد هۋليارد صياغٺها، ۋقدم لها بمقدمـۃ ۋافيـۃ ، ۋظل الأۋربيۋن يعٺمدۋن علےٰ گٺبـﮧ لعدة قرۋن . ۋظلَّٺ المرج‘ـع الأۋفےٰ للگيمياء زهاء ألف عام، وگانٺ مؤلفاٺـﮧ مۋضع دراسـۃ مشاهير علماء الغرب، أمثال: گوب، ۋبرثۋليه، ۋگراۋس، ۋهۋلميارد الذي أنصفـﮧ ۋۋضعـﮧ في القمـۃ، ۋبدَّد الشگۋگ الٺي أثارها ح‘ـولـﮧ العلماءالمغرضۋن. ۋأيضًا سارٺۋن الذي أرَّخ بـﮧ حـقبـۃ من الزمن في ٺاريخ الح‘ـضارة الإسلاميـۃ، يقۋل: "ما قدَّر جابر أن الگٺب الٺي ألَّفها لا يمگن أن ٺگون من وضع رجل عاش في القرن الثاني للهجرة لگثرٺها وۋفرة ما بها من معلۋماٺ"  1~ گٺاب " السمۋم ۋدفع مضارها " : ۋٺأثيراٺها المخ‘ـٺلفـۃ علےٰ الإنسان ۋالحـيۋان. ۋالعلاماٺ ۋالعلاج ۋالح‘ـذر من السمۋم ۋفيـﮧ قسم السمۋم إلےٰ سمۋم ح‘ـيۋانيـۃ ۋنباٺيـۃ ۋحـج‘ـريـۃ گالزئبق ۋالزرنيخ‘ ۋالزاج‘ـ. ۋهذا الگٺاب يعٺبر همزة ۋصل بين الطب ۋالگيمياء. 2 ~ نهايـۃ الاٺقان: ۋهو مؤلف رائد في الگيمياء. 3~ أصۋل الگيمياء 4 ~اسٺقصاءاٺ المعلم 5 ~ الموازين الصغير 6 ~ گٺاب الرسائل السبعين : ۋيشمل سبعين مقالـۃ حـول أهم ٺج‘ـاربـﮧ في الگيمياء ۋالنٺائج‘ الٺي ٺۋصل إليها ۋيمگن اعٺباره خلاصـۃ ما ۋصل إليـﮧ علم الگيمياء عند العرب في عصره "گٺاب الرسائل السبعين"، ٺرجمـﮧ إلےٰ اللاٺينيـۃ ج‘ـيرار الگريموني سنـۃ 1187م. 7~ گٺاب الأح‘ـج‘ـار بأج‘ـزائـﮧ الأربعـۃ 8~ گٺاب الخاص 9~ ۋگٺاب الرح‘ـمـۃ الذي ٺناۋل فيـﮧ إمگانيـۃ ٺحـۋيل المعادن إلےٰ ذهب 10~ گٺاب القمر ۋيعني الفضـۃ و گٺاب الشمس ۋ يعني الذهب 11~ گٺاب الأسرار 12~ گٺاب الزئبق 13~ گٺاب المۋازين والگثير من المؤلفاٺ الٺي مازالٺ ينهل منها العلماء منها گٺاب الخ‘ـواص، گٺاب المماثلـۃ ۋالمقابلـۃ، رسالـۃ في الگيمياء، گٺاب صندۋق الح‘ـگمـۃ، گٺاب الۋصيـۃ، گٺاب المائـۃ ۋالإثنےٰ عشر، گٺاب الخ‘ـمسمائـۃ ۋغيرها الگثير فيرۋي جابر عن نفسـﮧ : " ألفٺ ثلاثمائـۃ گٺاب في الفلسفـۃ ۋألفا ۋثلاثمائـۃ رسالـۃ في صنائع مج‘ـمۋعـۃ آلاٺ الحـرب ثم ألفٺ في الطب گٺابا گبيرا ثم ألفٺ گٺبا صغارا گبارا ۋالفٺ في الطب نح‘ـۋ خمسمائـۃ گٺاب ثم ألفٺ گٺب المنطق علےٰ رأي أرسطۋ....... ثم ألفٺ گٺاب الزيج‘ اللطيف نحـۋ ثلاثمائـۃ صفحــۃ ثم ألفٺ گٺابا في الزهد ۋالمواعظ ۋألفٺ گٺبا في العزائم گثيرة حـسنـۃ ۋألفٺ في الأشياء الٺي يعمل بخ‘ـراجها گٺبا گثيرة ثم الفٺ بعد ذلگ خ‘ـمسمائـۃ گٺاب نقضا علےٰ الفلاسفـۃ ثم ألفٺ گٺابا في الصنعـۃ ".  ۋصفـﮧ ابن خلدۋن في مقدمٺـﮧ ۋهۋ بصدد الح‘ـديث عن علم الگيمياء فقال: إمام المدونين جابر بن ح‘ـيان ح‘ـٺےٰ إنهم يخصۋنها بـﮧ فيسمۋنها علم ج‘ـابر ۋ لـﮧ فيها سبعۋن رسالـۃ گلها شبيهـۃ بالألغاز.  ~~~~~ قال عنـﮧ أبۋ بگر الرازي في «سر الأسرار» : «إن جابراً من أعلام العرب العباقرة ۋأۋل رائد للگيمياء»، ۋگان يشير إليـﮧ باسٺمرار بقۋلـﮧ الأسٺاذ جابر بن ح‘ـيان. ~~~~~ ۋذگر ابن النديم في الفهرسٺمؤلفاٺـﮧ ۋنبذه عنه، ~~~~~ بۋل گراۋس هۋ أۋل من قام بدراسـۃ أعمال ج‘ـابر سۋاء في الگيمياء، أو في فرۋع أخرى، دراسـۃ جوهريـۃ مسهبـۃ، ۋاهٺم بالمظهر الفلسفي عنده،ۋبرأيـﮧ أن بعض مفاهيمـﮧ لها معنےٰ اسماعيلي خ‘ـالص. ۋۋضع گراۋس مج‘ـلداً ضخ‘ـماً أسماه (مخ‘ـٺار رسائل جابر ). ~~~~~ وقال عنـﮧ الفيلسۋف الإنگليزي فرانسيس بيگون: "إن جابر بن ح‘ـيان هۋ أۋل من علّم علم الگيمياء للعالم، فهۋ أبۋ الگيمياء"، ~~~~~ ۋقال عنـﮧ العالم الگيميائي الفرنسي مارسيلان بيرٺيلو في گٺابـﮧ (گيمياء القرون الۋسطےٰ): "إن لجابر بن ح‘ـيان في الگيمياء ما لأرسطۋ في المنطق". ~~~~~ ۋيقۋل ماگس مايرهوف : يمگن إرجاع ٺطۋر الگيمياء في أۋربا إلےٰ ج‘ـابر ابن ح‘ـيان بصۋرة مباشرة. ۋأگبر دليل علےٰ ذلگ أن گثيراً من المصطلح‘ـاٺ الٺي ابٺگرها ما زالٺ مسٺعملـۃ في مخ‘ـٺلف اللغاٺ الأۋربيـۃ. ~~~~~ ۋقال لوبۋن ٺٺالف من گٺب جابر مۋسۋعـۃ علميـۃ ٺح‘ـٺۋي علےٰ خ‘ـلاصـۃ ما ۋصل اليـﮧ علم الگيمياء عند العرب في عصره، ۋقد اشٺملٺ گٺبـﮧ علےٰ بيان مرگباٺ گيميائيـۃ گانٺ مجهۋلـﮧ قبلـﮧ ~~~~~ لقد عمد ج‘ـابر بن حـيان إلےٰ الٺج‘ـربـۃ في بح‘ـۋثـﮧ ، ۋآمن بها إيمانا عميقا . ۋگان يۋصي ٺلاميذه بقۋلـﮧ : "وأۋل ۋاج‘ـب أن ٺعمل ۋٺج‘ـري الٺجارب، لأن من لايعمل ۋيج‘ـري الٺجارب لا يصل إلےٰ أدنےٰ مراٺب الإٺقان. فعليگ يابني بالٺجربـۃ لٺصل إلےٰ المعرفـۃ".  وصف "ج‘ـابر بن حـيان" العالم في گٺابـﮧ فقال: ~ "من گان دءۋبا گان عالما حـقا، ۋمن لم يگن دءوبا لم يگن عالما، ۋحـسبگ بالدربـۃ في ج‘ـميع الصنايع. إن الصناعي الدرب يح‘ـذق، ۋغير الدرب يعطل". ۋمن المبادئ العلميـۃ الّٺي آمن بها ۋٺح‘ـدّث عنها، قۋله: ~ "إن گل نظريـۃ ٺحـٺمل الٺصديق ۋالٺگذيب لا يصحـ الأخذ بها إلا مع الدليل القاطع". ۋهو الّذي قال في گٺابـﮧ "الخۋاص الگبير": ~ "إننا نذگر في هذا الگٺاب خ‘ـۋاص ما رأيناه فقط، دۋن ما سمعنها، اۋ قيل لنا أۋ قرأناه، بعد أن امٺحـناه ۋج‘ـربناه، فما صح‘ـّ أۋردناه، وما يطل رفضناه، ۋما اسٺخرجناه نح‘ـن أيضا قايسناه علےٰ أح‘ـوال هؤلاء القۋم". ۋمن أقۋالـﮧ أيضا: ~ " إن من لم يسبق إلےٰ العلم لم يمگنـﮧ إٺيان العمل، ۋذلگ لأن العلل إنما ٺبرز الصۋرة في المادة علےٰ قدر ما ٺقدم من العلم ۋإلاّ فما العمل يا ليٺ شعري؟ ۋمن أقۋالـﮧ أيضا عن الگيمياء ۋطلاّب علمها: ~ "ۋاعلم أنها صنعـۃ ٺح‘ـٺاج‘ إلےٰ دربـۃ، بل هي أعظم، لأنها غير موج‘ـودة في الح‘ـس، ۋإنما هۋ شيء قائم في العقل، فمن أطال درسـﮧ گانٺ سرعٺـﮧ في الٺراگيب علےٰ قدر ذلگ ۋمن قصّر گان علےٰ حـالٺه". ۋمن أقۋالـﮧ عن أصل الأشياء: ~ "إن أصل الأشياء أربعـۃ أشياء، ۋلها أصل خ‘ـامس ۋهو الجوهر البسيط المسمےٰ الهباء المملۋء بـﮧ الخ‘ـلل (الفراغ)، ۋهۋ يبين لگ إذا طلعٺ الشمس، ۋإليـﮧ ٺج‘ـٺمع الأشگال ۋالصۋر ۋگل منحـل إليه، ۋهۋ أصل لگل مرگّب، ۋالمرگّب أصل له، وهۋ أصل الگل، ۋهۋ باق إلےٰ الۋقٺ المعلۋم".  ليس هناگ ما يدل علےٰ عبقريـۃ المنهج الّذي اٺبعـﮧ وابٺگره "ج‘ـابر بن ح‘ـيان" أگثر من مؤلفاٺ "ج‘ـابر" عمۋما، ۋگٺابيـﮧ "الإٺقان" ۋ"رسالـۃ الأقران" خ‘ـصوصا، ۋاللّذين ٺرج‘ـما إلےٰ اللاٺينيـۃ في القرن الثالث عشر الميلادي، گان لهما أعظم الأثر في رسم المنهج‘ الٺج‘ـريبي في أۋرۋبا في العصۋر الوسطےٰ ۋفي السير علےٰ هداه. وقد أنار "ج‘ـابر" بذلگ السبيل لگثير من العلماء الأۋروبيين - فيما بعد - أمثال "رۋج‘ـر بيگۋن"، و"روبرٺ الشسٺري"، ۋ"فرانسيس بيگون" ، "نيۋٺن"، ۋ"جاليليۋ" ۋ"لافوازييه"، ۋ"برسٺلي"، ۋ"الٺۋن" ۋغيرهم. ۋإذا نحـن ٺدارسنا المنهج‘ العلمي الٺج‘ـريبي لدى "جابر بن ح‘ـيان" من ۋاقع أعمالـﮧ ومؤلفاٺـﮧ وٺج‘ـاربـﮧ الگثيرة – نج‘ـد أن "جابر بن حـيان" هۋ أۋل من ج‘ـعل الگيمياء علما حـقيقيا، ۋأزاحـ عنها سٺار الگهانـۃ ۋالسريـۃ، ۋفض من حـۋلها ظرۋف الٺح‘ـايل ۋالاح‘ـٺگار، گما گانٺ من قبل أو گما يقۋل "هۋليارد": "گانٺ مۋضۋعا للشعۋذة ۋالجدل لا البحـث العلمي". ۋسنج‘ـد أن المنهج العلمي "لجابر بن حـيان" يٺلخ‘ـص في: الفرض النظري، ثم البح‘ـث عما يؤگده أۋ يدل عليـﮧ في الواقع المحـسۋس، ثم مۋاصلـۃالبح‘ـث والٺطبيق، ۋالدقـۃ في الٺجربـۃ، إلےٰ أن يصل الباحـث إلےٰ قانۋن عام، ثم امٺح‘ـان هذا الٺعميم الّذي أخذ صورةالقانۋن، لا فيما يدل علےٰ صدقـﮧ فقط، بل فيما يمگن أن يخالفـﮧ أيضا إن ۋج‘ـد، إذ أن صۋرة القانۋن العلمي لا ٺگٺمل في حـقيقٺها إلا بگشفـﮧ ما يحـدث فعلا. ۋقد ٺح‘ـدّث "جابر" گثيرا عن الأمانـۃ العلميـۃ، ۋعن صدق العالم الٺج‘ـريبي، وعن رسالٺـﮧ فقال: "ما افٺخرٺ الحـگماء بگثرة العقاقير، ۋإنما افٺخرٺ بجۋدة الٺدابير، فعليگ بالرفق ۋالٺأني ۋٺرگ العج‘ـلـۃ". وقد گان "جابر بن حـيان" أۋل من أرسےٰ قواعد المنهج الٺجريبي من الگيمياۋيين العرب، ۋقد ٺبعـﮧ في ذلگ الگثير من العلماء الآخ‘ـرين، فبعد ذلگ بقرن من الزمان جاء گيماۋي العرب الثاني: الرازي" (932م)،"أبو بگر محـمد ابن زگريا واٺبع هۋ الآخر طريق "ج‘ـابر بن ح‘ـيان" في البحـث والٺج‘ـريب.  ٺۋفي في عام 815 م في الگوفـۃ بالعراق ۋهۋ في الخامسـۃ والٺسعين من عمره.  أٺقدم بالشگر الجزيل الےٰ القائمين علےٰ هذه المسابقـۃ الجميلـۃ الٺي فٺح‘ـٺ لنا أبۋابا واسعـۃ لمعرفـۃ علماء ۋمخٺرعين لطالما أبهرۋنا ۋمازالٺ أعمالهم شاهده عليهم شگرا للأخ شارلۋگ هۋلمز وجميع المشرفين في القسم العام ۋگذلگ أشگر  شريگٺي في المسابقـۃ ج‘ـمال الرۋحـ  لمساعدٺها لي في گٺابـۃ المقدمـۃ ۋالخ‘ـاٺمـۃ وبنسيقها الموضوع وگذلگ لصديقٺي علےٰ ٺصميمها الأنيق شگرا ج‘ـزيلاً  الشخصياٺ الإسلاميـۃ من أعظم ما ٺمٺلگـﮧ أمٺنا، ۋٺحـٺاج منا نحـن أبناء هذا الج‘ـيل خ‘ـدمـۃ علمائنا ۋلۋ بالقليل مما قدموه لنا من علم ومعرفـۃ ۋذلگ بذگرنا إياهم في گل ۋقٺ ۋح‘ـين ح‘ـٺےٰ نگۋن صدقا أبناءهم الذين يفٺخرۋن بمجد علمائهم ، ۋهذاعن طريق عمل بحـۋث أۋ گٺابـۃ مطۋياٺ صغيرة ۋنشرها بأسمائهم ۋماقدمۋه من علم لگي ٺعم الفائدة ، ۋنعمل علےٰ أن ٺگۋن المعلوماٺ الٺي نقدمها للناس بأسلۋب سهل ميسَّر جميل يسهل فهمـﮧۋإلےٰ هنا نأٺي إخ‘ـۋاني أخ‘ـۋاٺي إلےٰ خٺام مۋضۋعنا اسأل اللـﮧ أن نگون قد ۋفقنا في طرح‘ــﮧ بين أيديگم واللـﮧ يرح‘ـم ( جابر بن حـيان )  الذي فٺــــــــحـ لنا باب ۋاســــع من العلمۋأٺمنےٰ أنگم أسٺفدٺم من هذه النبذه البسيطــــــﮧ علےٰ أمل أن نلقاگم في مۋاضيع جديدة وممٺعـۃ ۋشيقـۃ ۋالسلام عليگم ۋرح‘ـمـۃ اللـﮧ ۋبرگاٺـﮧ ~~~~~ گٺابـۃ المقدمـۃ والنهايـۃ والتنسيق "ج‘ـمال الرۋحـ" گٺابـۃ الٺقرير " ۋرد البيلسان" ~~~~~   التعديل الأخير تم بواسطة ورد البيلسان ; 03-30-2014 الساعة 09:33 AM 
|
|
03-25-2014, 09:09 AM
|
#2 |
|
مشرفة سابقة
 
رقـم العضويــة: 166019
تاريخ التسجيل: Sep 2012
العـــــــــــمــر: 37
الجنس:
 المشـــاركـات: 7,326
نقـــاط الخبـرة: 1923
|
رد: ج‘ـابر بن ح‘ـيان "أبو الگيمياء "مقدم من فريق~ Outstanding team ~ ٺابع للمسابقـۃ
التعديل الأخير تم بواسطة ورد البيلسان ; 03-25-2014 الساعة 09:57 AM |
|
|
|
03-25-2014, 11:30 AM
|
#3 |
|
Frankenstein
رقـم العضويــة: 310923
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الجنس:
المشـــاركـات: 510
نقـــاط الخبـرة: 264
|
رد: ج‘ـابر بن ح‘ـيان "أبو الگيمياء "مقدم من فريق~ Outstanding team ~ ٺابع للمسابقـۃ
ألسسـلآإم عليكم
 كيفِك عزيزتي ۋرد البيلسان إن شآللـه تكوني بَ سسعآده تتجدد و مآ تششكين مِن بآإسس ؟ ؟ موضوع قَيمْ جدآإ مَ شـآإلله أبدعتي كَ عآدتِك تم أإلتقييم & فآيف ستآإرز . .  بَ إنتضآر كل مآهو عطر و جديدك منِك . . ودِ التعديل الأخير تم بواسطة S c α r l e t ; 03-28-2014 الساعة 02:31 PM |
|
|
|
|
03-25-2014, 03:02 PM
|
#4 |
 
رقـم العضويــة: 284135
تاريخ التسجيل: Oct 2013
الجنس:
المشـــاركـات: 6,720
نقـــاط الخبـرة: 2097
|
رد: ج‘ـابر بن ح‘ـيان "أبو الگيمياء "مقدم من فريق~ Outstanding team ~ ٺابع للمسابقـۃ
 ۋعليگِ السلام ۋرح‘ـمـۃ اللـﮧ ۋبرگاٺـﮧ حـبيبٺي الغاليـۃ ( ۋرد البيلسان ) رعاگِ المۋلےٰ ۋح‘ـفظگِ من گل مگرۋه ۋشر گيف ح‘ـالگِ عزيزٺي عساگ ٺمام الٺمام يارب ۋفي صحــۃ ۋعافيـۃ بإذن اللـﮧ ٺعالےٰ ماشاء اللـﮧ ٺبارگ اللـﮧ مۋضۋع ج‘ـدا رائع ۋجهد ٺشگرين عليـﮧ صراحــۃ ۋلۋ أنني أٺمنےٰ بأفضل من هذا ۋبمۋاضيع أگثر وأگثر في هذه المسابقـۃ بس الح‘ـمد للـﮧ علےٰ گل حـال عسےٰ اللـﮧ يج‘ـعل عملنا هذا في ميزان حـسناٺنا لأننا قمنا بٺقديم شخ‘ـصيـۃ إسلاميـۃ لها فضلها الگبيرفي خ‘ـدمـۃ الإسلام والمسلمين لأن ( ج‘ـابر بن حـيان ) علم بح‘ـد ذاٺـﮧ ۋيارب يگۋن الٺقرير قد نال اسٺحـسان الأعضاء ۋگل من مر علےٰ أسطره ۋأحـرفـﮧ وأٺمنےٰ لنا ولج‘ـميع المشارگين في المسابقـۃ حـظا ۋافرا ۋسلمٺ يمناگِ ح‘ـبيبٺي علےٰ هگذا ٺقرير ج‘ـميل ورائع ولگن الٺنسيق لۋ اهٺميٺي شۋيـۃ اگٺر لأصبحـ أج‘ـمل ۋأحـلےٰ  ۋأشگر الأخ‘ـٺ الحـبيبـۃ علےٰ ٺصميها الطقم الراقي فجزاها اللـﮧ خيرا عنا  عزيزٺي ربي يديگِ ألف ألف عافيـۃ ياحـلوة  دمٺ بگل ۋد ۋحـب يالحـبيبـۃ ۋرد  التعديل الأخير تم بواسطة زهور آلكرز ; 03-27-2014 الساعة 05:18 PM سبب آخر: وضع وسسام التميز ..~ |
|
|
|
|
03-25-2014, 03:21 PM
|
#5 |
|
رئيسة الأقسام الأدبية
جمعية العاشق الحرة  
رقـم العضويــة: 95329
تاريخ التسجيل: Jul 2011
العـــــــــــمــر: 31
الجنس:
المشـــاركـات: 39,100
نقـــاط الخبـرة: 9772
|
رد: ج‘ـابر بن ح‘ـيان "أبو الگيمياء "مقدم من فريق~ Outstanding team ~ ٺابع للمسابقـۃ
وعليكم السلام
كيف الحال ايته المبدعه؟ من تالق الى تالق اخر ابداع ولانظير له اختيار في القمه من فتاه دوما في القمه ادام الله ابداعك وكل التوفيق في المسابقه تحياتي لك  كل الشكر للمبدعة Ochako Uraraka
|
|
|
|
|
03-25-2014, 04:03 PM
|
#6 |
|
مشرفة سابقة
رقـم العضويــة: 276158
تاريخ التسجيل: Sep 2013
العـــــــــــمــر: 29
الجنس:
المشـــاركـات: 17,202
نقـــاط الخبـرة: 4147
|
رد: ج‘ـابر بن ح‘ـيان "أبو الگيمياء "مقدم من فريق~ Outstanding team ~ ٺابع للمسابقـۃ
السلام عليگم ۋرحـمـﮧ اللـﮧ وبرگاٺـﮧ گيفگ اخ‘ـتي ۋرد البيلسان ؟؟ اٺمنےٰ ٺگون بخير ۋصحــﮧ ۋسلامـﮧ ماشاء اللـﮧ مۋضوع جميل ۋرائع ۋاحـب اعٺذر لانو خليٺگ ٺغيري الصۋره >.< بس ح‘ـقا مۋضۋع اعجبني بح‘ـق جميل ۋرائع ۋمٺناسق  ٺنسيق جميل من قبلگم مشگورين عليـﮧ والمعلۋماٺ هائلـﮧ گانٺ ماشاء اللـﮧ ۋفقگم ربي لطرحـ المزيد  ۋبالٺوفيق لگم في المسابقـﮧ ۋاٺمنےٰ لگم الفۋز ^^ ننٺظر المزيد من فريقگم جزاگم اللـﮧ خ‘ـير وما انسى اشكر جمال الروح ابدعت ٺم الٺقييم ۋالشگر وۋضع 5 نج‘ـۋم ٺقبل مرۋري البسيط ۋالمٺۋاضع ۋالمٺأخر في امان اللـﮧ ٺعالےٰ ۋحـفظـﮧ التعديل الأخير تم بواسطة ♥ѕαʀαмooη♥ ; 03-27-2014 الساعة 02:58 PM |
|
|
|
|
03-25-2014, 04:53 PM
|
#7 |
|
مشرف عام
رقـم العضويــة: 289552
تاريخ التسجيل: Nov 2013
العـــــــــــمــر: 30
الجنس:
 المشـــاركـات: 14,650
نقـــاط الخبـرة: 5461
Twitter :
 |
رد: ج‘ـابر بن ح‘ـيان "أبو الگيمياء "مقدم من فريق~ Outstanding team ~ ٺابع للمسابقـۃ
ۈ ع’ـڷيڪم اڷسڷام ۈ رحمة الله ۈبرڪاٺه
ڪيف حاڷڪ أختي ورد البيلسان إن شاء الله بخير ۈ عافيه  ما شاء الله أبداع متواصل كم عودتنا  تسلمين على هذا الأبداع وأستمري عليهِ .. الطقم و التنسيق رووعة بالتوفيقق لفريقكم ف المسآبقةة ,  تم التقييم + الشكر + 5 ستآرز .. ٺح‘ـياٺي لگي ۋفي آمآن اللـہ ۉرعايٺـہ .. التعديل الأخير تم بواسطة زهور آلكرز ; 03-27-2014 الساعة 05:19 PM سبب آخر: وضع وسسام التميز ..~ |
|
|
|
|
03-25-2014, 07:42 PM
|
#8 |
|
مشرف القسم الترفيهي
عضو فريق تلبية الأنمي 
رقـم العضويــة: 301667
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الجنس:
المشـــاركـات: 74,762
نقـــاط الخبـرة: 17835
|
رد: ج‘ـابر بن ح‘ـيان "أبو الگيمياء "مقدم من فريق~ Outstanding team ~ ٺابع للمسابقـۃ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفك اختي الغالية ان شاء الله بخير ونعه الموضوع فعلا مميز عن عالمنا الكبير جابر بن حيان والطرح جميل اختيار موفق فعلا اختي الفاضلة ومشكورة على جهدك في هذا العمل الرائع واتمنى لك التوفيق في اعمالك القادمه لك مني كل الشكر و التقدير في امان الله تم التقييم مع الشكر التعديل الأخير تم بواسطة زهور آلكرز ; 03-27-2014 الساعة 05:19 PM سبب آخر: وضع وسسام التميز ..~ |
|
|
|
|
03-27-2014, 12:16 AM
|
#9 |
|
الفن هو التفججير، همممم!
رقـم العضويــة: 300362
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الجنس:
المشـــاركـات: 12,501
نقـــاط الخبـرة: 3442
|
رد: ج‘ـابر بن ح‘ـيان "أبو الگيمياء "مقدم من فريق~ Outstanding team ~ ٺابع للمسابقـۃ
يمنع الحجزلإكثر من 24 سساعه
التعديل الأخير تم بواسطة زهور آلكرز ; 03-28-2014 الساعة 09:27 PM سبب آخر: مخالف |
|
|
|
|
03-27-2014, 04:29 AM
|
#10 |
|
عاشق مبدع
رقـم العضويــة: 292196
تاريخ التسجيل: Nov 2013
العـــــــــــمــر: 25
الجنس:
المشـــاركـات: 161
نقـــاط الخبـرة: 71
|
رد: ج‘ـابر بن ح‘ـيان "أبو الگيمياء "مقدم من فريق~ Outstanding team ~ ٺابع للمسابقـۃ
اهلاَ
كيفـ الحالـ تنسيق ابداعي ومعلومات مفيدة مراَ "اكتشفة اشياء اولـ مرا اعرفها| موضوع رائع ومرتب قراءة كتب كثيرا لهذا الادمي العبقري وكلها مذهلا ورائعة وهذا الموضوع مـ المواضيع الجميله اللي قرائتها واستمتعة بقرائتها مشكورين وشكرا ع المعلومات الاكثر م رائعة سلالام |
|
|
|
 |
«
حصآد : عآم كآمل " ثمره " / تآبع للمسآبقه :)
|
المستعد للشيء تكفيه أضعف الاسباب || ابن سينا || تابع للمسابقة
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع ج‘ـابر بن ح‘ـيان "أبو الگيمياء "مقدم من فريق~ Outstanding team ~ ٺابع للمسابقـۃ:
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| السيدة هاج‘ـر مقدم لگم من فريق ||black horse || ٺابع للمسابقـۃ | Kuran Kaname | قسم تقارير الشخصيات الإسلامية | 19 | 05-19-2014 08:57 PM |
الساعة الآن 01:08 AM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
كُل ما يُكتب أو يُنشر في منتديات العاشق يُمثل وجهة نظر الكاتب والناشر فحسب، ولا يمثل وجهه نظر الإدارة
rel="nofollow" 