● ● تَذُمّ دُنْياكَ ذَمّاً ما تَبُوحُ بِهِ، إلاّ وَأنْتَ لهَا في ذاكَ مُعْتَنِقُ ● ●

لا حرج على المرأة في إزالة شعر الشارب والفخذين والساقين والذراعين ، وليس هذا من التنمص المنهي عنه .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 194 ، 195 )

هناك اشخاص يعتبرونك مثل زر f1 في حياتهم فلايتذكروك حتى يحتاجوك .
أمين رغيب .



للأسف الأمر هكذا

حكم قول بعض الناس " الزمن غدَّار "
سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن هذه العبارات :
" هذا زمان أقشر " ، أو " الزمن غدار " ، أو " يا خيبة الزمن الذي رأيتك فيه " ؟
فأجاب : "هذه العبارات التي ذكرت في السؤال تقع على وجهين :
الوجه الأول : أن تكون سبا وقدحا في الزمن : فهذا حرام ولا يجوز ؛ لأن ما حصل في الزمن فهو من الله عز وجل ، فمن سبه فقد سب الله ، ولهذا قال الله تعالى في الحديث القدسي : (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر ، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار) .
والوجه الثاني : أن يقولها على سبيل الإخبار : فهذا لا بأس به ، ومنه قوله تعالى عن لوط عليه الصلاة والسلام : (وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ) أي شديد ، وكل الناس يقولون : هذا يوم شديد . وهذا يوم فيه كذا وكذا من الأمور ، وليس فيه شيء .
وأما قول : "هذا الزمن غدار" فهذا سب ؛ لأن الغدر صفة ذم ولا يجوز .
وقول : "يا خيبة اليوم الذي رأيتك فيه" إذا قصد يا خيبتي أنا ، فهذا لا بأس فيه ، وليس سبا للدهر ، وإن قصد الزمن أو اليوم فهذا سب فلا يجوز" انتهى .
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (1/198)

قــــال الشيـخ ربيـع المدخلـي حفظـه الله تعالـى :
أنا - والله الذي لا إله إلا هو - جربت بعض الناس من أضعف الناس تخاطبه باللطف بينك وبينه لا يأخذ منك النصيحة ، فكيف بأمير أو سلطان تفضحه وتشهر به .
كيف له أن ينقاد لك ؟
لو كان أضعف الناس . واتقى الناس. فلن يقبل منك هذا الأسلوب . فكيف بأناس لهم سلطة . وإمارة. وبطانة
فاللطف والحكمة ، وأيضاً ليس كل شخص يمكنه أن يدخل على السلطان وينصحه، يجب أن يكون عالما له منزلته ومكانته، فالإمام ابن باز - الله يرحمه - كانت له مكانة ، الحكام يرونها أكبر منهم ، فمهما قال لهم - حتى لو أغلظ لهم - فإنهم يقبلون منه،
فحتى لو كنت تستعمل اللطف فالأولى أن تترك غيرك ممن هو أهل لذلك ، وأجدر منك، إذا كانت لك رغبة صادقة في الإصلاح ، والنصح ، وإزالة المنكر ، فاسلك أفضل الطرق . أما طرق التشهير في الخطب، والإذاعات ، والنشرات ، فهذه لا تؤدي إلا للفتن، ولا يستجيب لا سلطان ولا غيره بهذه الأساليب .
من كتاب عون الباري ببيان ما تتضمنه شرح السنة للبربهاري رحمه الله / ( الصفحة 251/252 )

قال الشيخ الصالح محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :-
--------------------------------------------------------------------
▪إكرام الضيف ينبغي ألا نقول إنه من العادات ؛
بل نقول إنه من العبادات لأن النبي ﷺ قال :▫
************************************
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ؛ فليكرم ضيفه. ))
�� فإكرام الضيف عبادة ؛
تقرب الإنسان من ربه ، وتكون سببا لصلاحه بإذن الله تعالى .
_______________________________________________
[ من تراث وفتاوى ابن عثيمين رحمه الله . ]

قال ابن الوزير-(( ولو أنّ العلماء -تركوا الذب عن
الحق , خوفاً من كلام الخلق , لكانوا قد أضاعوا كثيراً , وخافوا حقيراً))
(العواصم والقواصم 1/ 223).

قال الشوكاني
( وقد جرت قاعدة أهل البدع - في سابق الدهر ولاحقه- بأنهم يفرحون بصدور الكلمة الواحدة عن عالم من العلماء ويبالغون في إشهارها وإذاعتها فيما بينهم , ويجعلونها حجة لبدعتهم ويضربون بها وجه من أنكر عليهم)
) (أدب الطلب ومنتهى الأرب ص 43 ).

عن مالك بن أنس، قال: " كان السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر كما يعلمون السورة من القرآن
أصول إعتقاد أهل السنة لللالكائي ١٣١٣/٧

قال العلامة عبد الله بن عبد الرحمن آل الشيخ - (( والتساهل في رد الباطل , وقمع الداعي إليه , يترتب عليه قلع أصول الدين , وتمكين أعداء الله من الملة والدين ))
(عيون الرسائل 1/441

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
فمعرفة العبد لربه نوعان :
أحدهما المعرفة العامة ، وهي معرفة الإقرار به والتصديق والإيمان ، وهذه عامة للمؤمنين.
والثاني معرفة خاصة تقتضي ميل القلب إلى الله بالكلية ، والانقطاع إليه ، و الأنس به ، والطمأنينة بذكره ، والحياء منه ، والهيبة له ، وهذه المعرفة الخاصة هي التي يدور حولها العارفون.
______________________
جامع العلوم والحكم (473/1)