سلسلة مشاهير ((( ابن زهر )))

بسم اللـہ الرحـمن الرحـيم

السلام عليگم ۋرح‘ـمـۃ اللـہ ۋبرگاٺـہ

اسعد اللـہ صباحـگم ~ مسائگم

اهلآ وسهلآ ومرحـبآ بگم اخۋٺي ْ ~ اخۋاٺي

گيف حـاالگم اخبارگم ؟ ان شاء اللـہ طيبين ۋبخ‘ـير يا رب

عۋة من جديد لسلسلـۃ مواضيع مشاهير

لن اگثر الحـديث فل نبدآ





ابن زهر


عبد الملگ بن زهر بن عبد الملگ بن مرۋان، (464-557هـ) = (1072 ـ 1162م)، يگنےٰ

"أبۋ مرۋان " ۋيعرف بابن زهر الإشبيلي.

طبيب نطاسي مسلم معرۋف في الأندلس، من أهل إشبيليـۃ. ولَـقب "ابن زهر" هۋ گنيـۃُ

أسرةٍ من علماء المسلمين نشؤوا في الأندلس من بدايـۃ القرن العاشر إلےٰ أۋائل القرن

الثالث عشر الميلادي. ۋأشهرهم هۋ الطبيب "عبد الملگ بن زهر"، ويسمےٰ عادة "أبۋ مرۋانۋي"

ۋقد عُـرف عند الأۋربيين باسم Avenzoar. ۋهۋ ينحـدر من عائلـۃ عريقـۃ في الطب، فقد گان

ۋالده "أبۋ العلاء" طبيباً ماهراً في الٺشخ‘ـيص والعلاج‘ـ، ۋگان جده طبيباً أيضا.

ۋلد عبد الملگ في إشبيليـۃ سنـۃ 465هـ/1072م لأسرة عريقـۃ في العلم اشٺغل أبناؤها

بالطب ۋالفقه. حـفظ العالمالمسلم ابن زهر القرآن، ۋسمع الحـديث ۋاشٺغل بعلم الأدب

والعربيـۃ ۋلم يگن في زمانـﮧ أعلم منـﮧ باللغـۃ. لــﮧ مۋشح‘ـاٺ يغنےٰ بها ۋهي من أج‘ـۋد ما

قيل في معناها.

بعد أن درس عبد الملگ الأدب والفقـﮧ ۋعلۋم الشريعـۃ، ٺعلم الطب علےٰ ۋالده "أبي العلاء".

ولم يَگْفِ عبد الملگ ما انٺهےٰ إليـﮧ من معرفـۃ علميـۃ بالطب عن طريق والده، فرح‘ـل إلےٰ

الشرق ۋدخ‘ـل وٺطبب هناگ زماناً -أي ٺعاطےٰ علم الطب ۋعاناه- ثم رج‘ـع إلےٰ الأندلس

فقصد مدينـۃ "دانيـۃ"، فأگرمـﮧ ملگها وأدناه ۋحـظي في أيامه، ۋاشٺهر ابن زهر بالٺقدم في

صناعـۃ الطب، فشاع صيٺـﮧ ۋطار ذگره منها إلےٰ أقطار الأندلس.‏ ثم انٺقل من دانيـۃ إلےٰ

إشبيليـۃ، وظل فيها حـٺےٰ ۋفاٺه، مخ‘ـلّفا أمۋالاً جزيلـۃ.‏ وقد فاق جميع الأطباء في صناعـۃ الطب.

أدرگ ابن زهر دۋلـۃ المرابطين (الملثمين)، فقد لحـق بخ‘ـدمٺهم مع ۋالده "أبي العلاء" في

آخر دۋلٺهم. اشٺغل عبد الملگ أۋل الأمر مع أمراء دۋلـۃ المرابطين ۋأصابـﮧ من أميرها علي

بن يۋسف بن ٺاشفين ما أصاب ۋالده من قبلـﮧ من مح‘ـنـۃ، فسج‘ـن نح‘ـواً من عشر سنۋاٺ في مراگش.

ۋبعد زۋال الدۋلـۃ المرابطيـۃ ۋقيام الدۋلـۃ المۋح‘ـديـۃ، خدم ابن زهر "بني عبد المؤمن".

فاشٺغل طبيباً وۋزيراً مع "عبد المؤمن" مؤسس الدۋلـۃ، فشملـﮧ برعايٺه، مما مگنـﮧ من

ٺأليف أفضل گٺبه. ٺۋلےٰ الۋزارة وهۋ أسٺاذ الفيلسۋف ابن رشد. ۋهگذا گان ابن زهر ۋأبوه

"أبو العلاء" في خدمـۃ عبد المؤمن. ۋفي أيام عبد المؤمن، ماٺ أبۋه "أبو العلاء" ۋبقي عبد

الملگ في خ‘ـدمٺه. ثم خ‘ـدم ابن عبد المؤمن أبا يعقۋب يۋسف، ثم ابنـﮧ يعقۋب أبا يوسف

الذي لقب بـ "المنصۋر". ثم خ‘ـدم ابنـﮧ أبا عبد اللّه محـمد الناصر. وفي أۋل دۋلٺه، ٺۋفي ابن

عبد الملگ (أبۋ بگر بن زهر) الذي ألف "الٺرياق الخ‘ـمسيني" للمنصۋر أبۋ يۋسف يعقۋب.

گان لابن زهر شعر جيد منـﮧ قۋلـﮧ يٺشوق إلےٰ ۋلده:

ۋلي ۋاح‘ـد مثل فرخ القطا صغير ٺخ‘ـلف قلبي لديـﮧ

نأٺ عنـﮧ داري فيا ۋحـشٺي لذاگ الشخ‘ـيص ۋذاگ الۋجيـﮧ

ٺشۋقني ۋٺشۋقٺه فيبگي علي ۋأبگےٰ عليـﮧ

ۋقد ٺعب الشوق ما بيننا فمنـﮧ إلّي منّي إليـﮧ

ۋگان المنصۋر -صاح‘ـب الأندلس- شديد الگراهيـۃ للفلسفـۃ القديمـۃ، فأمر أن لا يشٺغل بها

أح‘ـد ۋأن ٺج‘ـمع گٺبها من الأيدي. وأشاع أن من ۋج‘ـد عنده شيء منها نالــﮧ ضرر.

فصدع ابن زهر بالأمر ۋقام بما عهده إليه. ۋلگن گان في إشبيليـۃ رجل يگرهـﮧ جد

الگراهيـۃ، فعمل مح‘ـضرا ۋأشهد عليـﮧ ج‘ـمهۋرا من الناس بأن الح‘ـفيد أبا بگر بن زهر لديـﮧ

گثير من گٺب المنطق ۋالفلسفـۃ ۋأنـﮧ دائم الاشٺغال بها، ۋرفع المحـضر إلےٰ المنصۋر.

فلما قرأه، أمر بالقبض علےٰ مقدمـﮧ ۋسج‘ـنه، ثم قال: "واللّه لۋ شهد جميع أهل الأندلس

علےٰ ما فيـﮧ ۋۋقفوا أمامي وشهدۋا علےٰ ابن زهر بما في هذا المح‘ـضر لم أقل قولـۃ لما

أعرفـﮧ من مٺانـۃ دينـﮧ ۋعقلـه".

گان عبد الملگ معٺدل القامـۃ، قۋي البنيـۃ. ۋصل إلےٰ الشيخۋخ‘ــۃ ولم ٺٺغير نضارة لۋنـﮧ ۋخ‘ـفـۃ

حـرگاٺه، ۋإنما عرض لـﮧ في آخر أيامـﮧ ثقل في السمع. ٺۋفي ابن زهر في إشبيليـۃ مسقط

رأسـﮧ سنـۃ 557هـ/1162م. گان عبد الملگ قۋي الدين، ملازماً لحـدۋد الشرع، مح‘ـبا للخير،

مهيباً جريئاً. ۋگان ابن زهر صديقاً للطبيب ۋالفيلسۋف ابن رشد.

گان لأعمال ابن زهر أثر گبير في ٺطۋر الطب في أۋرۋبا فيما بعد. من مؤلفاٺـﮧ المٺرج‘ـمـۃ إلےٰ

اللاٺينيـۃ؛ الٺيسير في المداۋاة ۋالٺدبير، ۋقد ۋصف الٺهاب الغلاف الغشائي المح‘ـيط بالقلب،

ۋطرائق اسٺخراج‘ حـصےٰ الگُليـۃ.

ابن زهر بين المرابطين ۋالمۋح‘ـدين

لقد عاصر ابن زهر المرابطين ۋالموحـدين في الأندلس، ۋعايشهم مبقياً مسافـۃ گافيـۃ بينـﮧ

ۋبين سياساٺ گلٺا الطائفٺين، فقد گان رفيع المگانـۃ عند المرابطين هۋ ۋأبۋه أبۋ العلاء

حـٺےٰ إنـﮧ ألف گٺاب "الاقٺصاد في إصلاح‘ الأنفس ۋالأجساد ۋالأجساد" ۋيسمےٰ أيضاً

"الزينـۃ" بطلب من أمير مرابطي، ثم علا شأنـﮧ عند الموحـدين بعدهم.‏ ۋگان الملۋگ، ۋإن

اخ‘ـٺلفٺ نظمهم ۋدۋلهم، يعلۋن شأن العلماء، ۋلو گانٺ لهم صلاٺ ح‘ـميمـۃ برؤساء الدۋل السابقـۃ.‏




أسرة أبي مرۋان:‏

أبو العلاء، زهر بن عبد الملگ بن مح‘ـمد بن مرۋان بن زهر. (ٺۋفي 1131م)، ۋالد عبد الملگ،

ۋعميد عائلـۃ ابن زهر. ۋإلےٰ أصالـۃ نسبـﮧ العربي الإياديّ، هۋ فيلسۋف طبيب من أهل

إشبيليـۃ. قال عنـﮧ صاحـب الٺگملـۃ: "إن زهراً أنسےٰ الناس مَنْ قَبْلَهُ إح‘ـاطـۃً بالطب وحـذقاً

لمعانيه" وحـلّ من سلطان الأندلس محـلاً لم يگن لأحـد في وقٺه، فگانٺ إليـﮧ رياسـۃ بلده

ومشارگـۃ ۋلاٺها في الٺدبير.. وصنف گٺباً منها "الطرر" في الطب و"الخ‘ـۋاص" ۋ"الأدۋيـۃ

المفردة" لم يگمله، ۋ"حـلّ شگۋگ الرازي علےٰ گٺب ج‘ـالينۋس" ۋرسائل ۋمج‘ـرباٺ.‏


ۋمنها ابن عبد الملگ (أبو بگر)، محـمد بن عبد الملگ، فقد ۋلد في إشبيليـۃ: عام

(507هـ 1113م ۋٺۋفي‏ 595هـ-1199م)، ۋهۋ مـن نۋابغ الطب ۋالأدب في الأندلس، ۋصفـﮧ

ابن أبي أصيبعـۃ بأنـﮧ الۋزير الح‘ـگيم الأديب الحـسيب الأصيل. "ۋلم يگن في زمانـﮧ أعلم منـﮧ

بصناعـۃ الطب، أخ‘ـذها عن أبيه، ۋعُرف بالحـفيد ابن زهر، لـﮧ "الٺرياق الخ‘ـمسيني" في

الطب- ۋالٺرياق يشٺمل علےٰ عناصر مٺعددة ٺرگب ٺرگيباً صناعياً لٺقۋيـۃ الجسم ۋح‘ـفظ

الصحــۃ ۋالٺخ‘ـلص من السمۋم الح‘ـيوانيـۃ ۋالنباٺيـۃ ۋالمعدنيـۃ- "ورسالـۃ في طب العيۋن".‏


گان أبۋ بگر شاعراً، نظم مۋشحـاٺ انفرد في عصره بإج‘ـادٺها، حـٺےٰ إن ابن خلدۋن ذگره في

مقدمٺه، خ‘ـلال ح‘ـديثـﮧ عن المۋشح‘ـاٺ بلسان ابن سعيد: "ۋسابقُ الحـلبـۃ الٺي أدرگٺُ هۋ

أبۋ بگر بن زهر. ۋقد شرّقٺْ مۋشحـاٺـﮧ وغرّبٺْ" ۋمنها:‏

ما للمولَّهْ من سگره لا يفيقْ يا لـﮧ سگرانْ‏

من غير خ‘ـمرْ ما للگئيب المشوقْ يندب الأوطان‏

ۋمنها:‏

أيها الساقي إليگ المشٺگےٰ‏ قد دعۋناگ وإن لم ٺسمع‏

گانٺ للحـفيد أبۋ بگر بن زهر أخٺ عالمـۃ بصناعـۃ الطب ٺعالج‘ النساء، وگان لها بنٺ مثلها

في الصناعـۃ ۋگانٺا ٺعالج‘ـان نساء المنصۋر صاح‘ـب الأندلس.




مؤلفاٺ ابن زهر:

ذگر ابن أبي أصيبعـۃ من ٺصانيفـﮧ الگٺب الٺاليـۃ:‏

گٺاب "الٺيسير في المداۋاة ۋالٺدريب" ألّفـﮧ للقاضي أبي الوليد بن رشد.‏

گٺاب "الأغذيـۃ" ألّفـﮧ لمح‘ـمد عبد المؤمن بن علي أمير المۋحـدين.‏

گٺاب "الزينـۃ" ۋهۋ علےٰ الأرجح‘ گٺاب "الاقٺصاد في إصلاح‘ الأنفس والأجساد".‏

"ٺذگرة في أمر الدواء المسهل ۋگيفيـۃ أخذه" ألّفـﮧ لابنـﮧ أبي بگر ۋذلگ في صغر سنـﮧ ۋأۋل

سفرة سافرها فناب عن أبيـﮧ فيها.‏

"مقالـۃ في علل الگلےٰ".‏

"رسالـۃ في علٺي البرص ۋالبهق" گٺب بها إلےٰ بعض الأطباء بإشبيليـۃ.‏

"ٺذگرة" گٺبها لابنـﮧ أبي بگر، أۋل ما ٺعلّق بعلاج الأمراض.‏



مگانـۃ عبد الملگ ابن زهر العلميـۃ‏


ۋإذا گان گٺاب "الٺيسير".. يؤگد الصداقـۃ الۋطيدة الٺي گانٺ بين عبد الملگ ۋبين ابن رشد،

إضافـۃ إلےٰ الٺعاۋن العلمي، فإن شهرٺـﮧ طارٺ، من جهـۃ ثانيـۃ ۋٺداۋلـﮧ الأطباء ۋٺرج‘ـم إذ

ذاگ إلےٰ لغاٺ أج‘ـنبيـۃ عدة، ۋاعٺمد -في الٺدريس بمعاهد الطب مدة طۋيلـۃ- اعٺماد گٺاب

"القانۋن" لابن سينا، ۋٺرگ أثراً بليغاً في الطب الأۋرۋبي حـيناً من الدهر.‏

أما گٺاب عبد الملگ "الاقٺصاد" فلا يزال مخ‘ـطوطاً، ۋٺۋج‘ـد نسخ‘ـٺـﮧ المحـفۋظـۃ في المگٺبـۃ

الوطنيـۃ بباريس. يقۋل ابن الأبار في "الٺگملـۃ" إنـﮧ فرغ من ٺأليفـﮧ سنـۃ 515هـ، ۋقد اسٺهلـﮧ گما يلي:‏

"قال عبد الملگ بن زهر بن عبد الملگ، إنـﮧ أطال اللـﮧ بقاء الأمير الأج‘ـلّ الأعز أبي إسحـق

إبراهيم بن يۋسف بن ٺاشفين في الشرق الباهر والمج‘ـد الناضر ۋخلّد ملّٺـﮧ وبسط ملگه".‏


حـۋل گٺاب الاقٺصاد‏

ألّف ابن زهر الگٺاب للأمير الموحـِّدي، ويبدۋ فيـﮧ ٺأثره بنظريـۃ أفلاطۋن في النفس المثلثـۃ،

گما هۋ الحـال لدى الفلاسفـۃ المسلمين، ۋگما نلاح‘ـظ في الأساطير البابليـۃ ۋالهنديـۃ

القديمـۃ، "فهۋ يرى في النفس الۋاحـدة ثلاث نفۋس، أي ثلاث قۋى: الناطقـۃ أي المدرگـۃ

العاقلـۃ مسگنها الدماغ، والحـيوانيـۃ مسگنها القلب، ۋالطبيعيـۃ مسگنها الگبد، ۋ"هذه

الناطقـۃ بها ٺگون الفگرة في السمواٺ ۋالأرض ۋفي العلۋم ۋالصنائع. وبالحـيوانيـۃ يگۋن الغضب ۋ

الحـَرَد ۋالأنفـۃ، ۋالطبيعيـۃ بها ٺگۋن شهوة الغذاء ۋالجماع، ۋهاٺان النفسان خ‘ـادمٺان للناطقـۃ ۋمعينٺان لها".‏

ما يظهر بذلگ الانٺباه الممٺاز من الح‘ـگيم الأندلسيّ لمگانـۃ الگبد من العضۋيـۃ ح‘ـيث ج‘ـعل

ٺلگ الغدة ذاٺ الۋظائف المٺعددة مسگن القۋّة الطبيعيـۃ.‏

يظهر ابن زهر في گٺاب الاقٺصاد مالگ لأدۋاٺ بحـثه، ۋيٺصرف ٺصرف الۋاثق بعلمـﮧ ۋٺجربٺه،

ۋيرى أنـﮧ يٺصرف في ذگر الأدۋيـۃ ۋأمثالها ٺصرّف الگيماۋي الذي يرگب الأدۋيـۃ ۋيعرف

خ‘ـصائص عناصرها، فهۋ حـين يذگر أصباغ الشعر يقول: "ۋأما الصباغاٺ فقلما يسلم أحـد من

ضرّها، ۋقد أثنےٰ ج‘ـالينۋس علےٰ القطران ۋذگر أنـﮧ صبغ عجيب للشعر، لگنْ.. هۋ من گراهـۃ

الرائح‘ــۃ علےٰ ماهۋ عليه، ۋأما أنا فإني أسٺعمل من الصباغاٺ مالا يضر گثيراً بالبصر وأقٺنع

بذلگ في دهن البان أح‘ـلّ فيـﮧ لاذناً ۋأج‘ـعل معـﮧ دقاق عفص ۋأخلط إلےٰ الگل من الماء

والخلّ ما يصلح‘ بـﮧ الٺمازج، ۋأرفعـﮧ إلےٰ أن يبيد الماء.. الخ...‏ "


المصادر

معالم فگريـۃ في ٺاريخ الحـضارة العربيـۃ الإسلاميـۃ- د.عبد الگريم اليافي- منشوراٺ الشرگـۃ

المٺح‘ـدة -دمشق 1982.

عبد الملگ بن زُهْر الأندلسيّ مگانٺـﮧ العلميـۃ ۋگٺابـﮧ "الأغذيـۃ"- نصر الدين البحـرة - مجلـۃ

الٺراث العربي- العدد 75.
ٺشريحـ الگبد ۋالطح‘ـال ۋالبطن وأمراضها ومعالج‘ـٺها في گٺاب الٺيسير لعبد الملگ بن زهر



إسهاماٺـﮧ العلميـۃ

يمثل ابن زهر ح‘ـالـۃ اسٺثنائيـۃ في زمانه، إذ بالرغم من سعـۃ معارفـﮧ ۋٺنوعها فقد ٺخصص

في الطب ۋمارسـﮧ طۋل حـياٺه، فأضاف أشياء ج‘ـديدة، منها ۋصفـﮧ لمخٺلف الأمراض

الباطنيـۃ ۋالج‘ـلديـۃ، إضافـۃً إلےٰ الجراحــۃ. گما بحـث في قروحـ الرأس ۋأمراضه، وأمراض

الأذنين، ۋالأنف، ۋالفم، ۋالشفاه، ۋالأسنان، ۋالعيۋن، ۋأمراض الرقبـۃ، ۋالرئـۃ، ۋالقلب، ۋأنۋع

الح‘ـمےٰ، ۋالأمراض الۋبائيـۃ، ۋۋصف الٺهاب غشاء القلب ۋمَيَّزَ بينـﮧ ۋبين الٺهاب الرئـۃ.

وقد اعٺمد ابن زهر علےٰ الٺجربـۃ ۋالٺدقيق العلمي، ۋٺۋصل بذلگ إلےٰ الگشف عن أمراض

لم ٺدرس من قبل، فقد درس أمراض الرئـۃ، ۋأج‘ـرى عمليـۃ القصبـۃ المؤديـۃ إلےٰ الرئـۃ، گما

گان أۋل من اسٺعمل الح‘ـقن للٺغذيـۃ الصناعيـۃ. وابن زهر هۋ من أوائل الأطباء الذين اهٺمۋا

بدراسـۃ الأمراض المۋجۋدة في بيئـۃ معينـۃ، فقد ٺگلم عن الأمراض الٺي يگثر الٺعرض لها

في مراگش. گما أنـﮧ من أۋائل الأطباء الذين بينوا قيمـۃ العسل في الدۋاء ۋالغذاء.

يُعدّ ابن زهر أحـد أعظم أطباء الأندلس، فقد نال إعج‘ـاب گثير من معاصريـﮧ وعلےٰ رأسهم

صديقـﮧ ابن رشد الذي ۋصف ابن زهر في گٺابـﮧ "الگلياٺ" بأنـﮧ أعظم الأطباء بعد ج‘ـالينۋس

. ۋقد اسٺمر ٺأثير ابن زهر في الطب الأۋروبي ح‘ـٺےٰ القرن السابع عشر الميلادي، ۋذلگ

بفضل ٺرجمـۃ گٺبـﮧ إلےٰ اللاٺينيـۃ والعبريـۃ.


مؤلفاٺه

"گٺاب الٺيسير في المداۋاة ۋالٺدبير"، ۋهۋ مۋسوعـۃ طبيـۃ يبرز فيها ٺضلع ابن زهر في الطب

ومۋهبٺـﮧ فيه، ۋقد أهداه لصديقـﮧ ابن رشد الذي ألف فيما بعد "گٺاب الگلياٺ في الطب"،

فگان الگٺابان مٺممين أحـدهما للآخر. ۋٺرجم الگٺاب إلےٰ اللاٺينيـۃ سنـۃ 1490م، ۋگان لـﮧ

أثر گبير علےٰ الطب الأۋربي حـٺےٰ القرن السابع عشر. وٺۋج‘ـد نسخ‘ منـﮧ في عدد من

الخ‘ـزاناٺ، منها الخزانـۃ العامـۃ بالرباط، وخ‘ـزاناٺ باريس، ۋأگسفۋرد بإنج‘ـلٺرا، وفلۋرانسا

بإيطاليا. ۋفي سنـۃ 1991م قامٺ أگاديميـۃ المملگـۃ المغربيـۃ بطبعـﮧ ضمن "سلسلـۃ الٺراث" بعدما ح‘ـققـﮧ

ۋهيأـﮧ للطبع الباح‘ـث محـمد بن عبد اللـﮧ الروداني.

"گٺاب الاقٺصاد في إصلاحـ الأنفس ۋالأج‘ـساد"، وهۋ خلاصـۃ للأمراض، ۋالأدۋيـۃ، ۋعلم ح‘ـفظ

الصح‘ــۃ ۋالطب النفسي. ٺۋج‘ـد منـﮧ عدة نسخ مخ‘ـطوطـۃ، منها نسخـۃ بالخ‘ـزانـۃ الملگيـۃ بالرباط.

"گٺاب الأغذيـۃ والأدۋيـۃ"، يصف فيـﮧ ابن زهر مخٺلف أنۋاع الأغذيـۃ والعقاقير وآثارها علےٰ

الصحــۃ، ۋقد ٺرجم إلےٰ اللاٺينيـۃ. وهو لا يزال مخ‘ـطۋطاً، ۋٺۋجد منـﮧ نسخ‘ـٺان بالخزانـۃ الملگيـۃ

بالرباط. ۋإضافـۃً إلےٰ هذه الگٺب الثلاثـۃ، ألف أبۋ مرۋان عدداً آخ‘ـر من الگٺب ۋالرسائل في الطب.

حـليمـۃ الغراري :بُناة الفگر العلمي في الح‘ـضارة الإسلاميـۃ ملامحـ من سِيَر علماء مسلمين من عصور مخٺلفـۃ)







الےٰ هنا نهايـۃ مۋضۋعي المٺۋاضع ۋالذي اٺمني

ان يگون قد نال اعجابگم

ۋشگر لاخ‘ـٺي الغاليـۃ و المبدعـۃ سآيۋ

علي الطقم الخورااافي

مبدعـۃ دائمآ سلمٺ يمناگي اخٺي الغاليـۃ

انٺظرۋنـۃ قريبآ مع مۋضۋع ج‘ـديد من سلسلـۃ مشاهير

ۋٺح‘ـياٺي لگم ۋدمٺم بخير

لا الـہ الا اللـہ

---

التعديل الأخير تم بواسطة animo kun ; 03-15-2015 الساعة 12:29 PM سبب آخر: وضع وسام المميز =)

السلام عليكم ورحمة الله
كيفك قمر عساك طيبة
ابدعت في طرحك
تسلم الايادي غاليتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك أختي الغالية .. إن شاء الله بخير وسرور

أعجبني ما طرحتي من موضوع والذي تحدثتي به

عن الطبيب الأندلسي إبن زهر الإشبيلي

التنسيق جميل والطقمـ رائع وجذاب ومحتوى أروع

شكرا جزيلا لكي على هذا الموضوع الرائع

وفي انتظار مواضيعكي القادمة إن شاء الله تعالى

وبالتوفيق لكي في باقي السلسلة

في أمان الله ورعايته

االسلام عليكم ورحمه الله وبركااته
كيف الحال؟ان شاء الله كويسة موضوع جميل مكمل لسلسلة
محتوى الموضوع جميل وشاامل (ابن الازهر) الاندلسي شخصية
مشهورة شكراالكي ولغاليتي سايو التي زاد تصميمها الموضوع
تألقا لمسة سايو الجميلة بانتظارجديدك في حفظ الباري

وعليكم السسلآم ورحمة الله وبركآته

أسسعد الله آوقآتك بكل خير

كيفكِ غاليتي دموع .؟ عسسآكِ بخير

وهآ هي سسلسستك مجدداً تبهرنآ بمحتوآها المميز

تسسلمين لنا يالغاليه على الطرح الجميل والمتحف بتآلقكِ

أسستمري فـ جهودكِ كبيرة شكراً للمصممه سسايو تشآن

الله يعطيكِ العآفيه موفقه

السلام عليكم

كيف حالك أختي ؟! عساكِ بخير ؟!

موضوع رائع ما شاء الله أبدعتي

لم أكن أعرف من هو أبن الأزهر ربما سمعت فيه مرة أو مرتين و لكنني لا أعرف أكن من هو

و لكنني أصحبت أعرفه الآن و طبعا الفضل يعود لكِ يعطيكي العافية أختي

التصميم جميل و رائع و جذاب ما شاء الله

و التنسيق جميل و متناسق مع التصميم أيضا

تستحقين التقييم

رافقتك السلامة

السلام عليكم

اسعد الله اوقاتك
يامبدعه المنتدى ومتالقته
جميل مااخترت
وانا من محبي مراقبه اخبار
ومواضيع المشاهير
وان يكون الموضوع
من تحت يديك لامر اجمل
خير ماقدمتي لنا من معلومات
تحياتي لك

السلام عليكم
كيفك اختي العزيزة
من زمااان ما رديت على مواضيعك
الرائعة والمدهشة واشكركِ على مجهودكِ
موضوعكِ رائع جداً عن احدى الشخصيات التي
لها مكانة في التاريخ
شكراً على هاذا الموضوع وسلمت اناملكِ
تقييم + شكر + خمس نجوم

تحياتي

السلام عليكم
كيفك أختي المدعة ؟ إن شاء الله تكوني بخير.
مشكورة على الموضوع الرائع حول المشاهير
طرح وتقديم مميزين والمحتوى جميل ومميز.kawaii-003
شكراً لك أختي الكريمة وللمبدعة سآيۋ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
كيف صحتك....اخت....دموع الظلام.....ان شاء الله دائماً بخير
امم...((ابن زهر)).....شخصية مميزة جداً لهو الفضل فهو
يُعتبر أعظم معلِّم في الطب_الإكلينيكي بعد الرازي،
كما تَدِين له الجراحة بأول فكرة عن جراحة الجهاز التنفسي
مشكورو اختي الموضوع اكتر من رائع....ومميز...
التنسيق جميل ....التصميم لطيف.....
سرد وترتيب المعلومات رائع.......
تمنياتي لكي بالنجاح الدائم.....
تحيتي وسلامي لجميع............