● ● تَذُمّ دُنْياكَ ذَمّاً ما تَبُوحُ بِهِ، إلاّ وَأنْتَ لهَا في ذاكَ مُعْتَنِقُ ● ●

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شَنَجُ الرَبيعْ

.
● ● ● ●

.: الســــلام عليكُم ورحمـة الله وبركـاتـه :.

كيفكُم أيها القرأءُ الأفاضل ؟عســاكم بخير وبأطيب صحة ^_^

أشكرُ جزيل الشُكر والتقدير على شُكركُم للموضوع , وحسنَ متابعتكُم , وشكراً على تقييماتكُم الطيبة

أسعدتني كثيراً بصراحة ربي يوفقكُم ويسعدكُم , تابعوني وسترون ما يرضى بإذن الله ,
.
● ● ● ●
.

عنوان الموضوع :

أستمعُ مني شيئاً أحبتي , عنوان الموضوع غريبُ لبعضِ الناس وللبعضِ لا , قد يكون معناهُ واضحاً للبعض , وللبعضِ مُجرد فلسفة , فتختلفُ الناسُ وذاتهـُم بأختلاف كبير , لقد أخترتهُ على عجلة وهدفاً به الإنجذاب وأظن أنني نجحتُ بذالك وربما لا , وسبب الإنجذاب أمراً أخر , إن فكرتُ في الأمر قد أعرفُ السبب , ولكنه سيأخذ مني وقتاً ولا أريد فعل ذالك .

.
● ● ● ●
.

أحد المشاكل :

لدى بعضِ الناسِ مشاكلٌ كثيرة في حياتهُم اليومية , كالتصرفُ في أنواع المواقف ! فبعض المواقف تدعُ للتصرف العاطفي ليصنعَ المرءُ الصواب , وبعضُ المواقفِ تدعُ للتصرفْ العقلاني وبعيداً عن العاطفة , أكثر الناسِ لا يفرقون بين هذين الموقفين فيتصرفون على هواهُم , ويأذون أنفس بعضهُم , وذاتَ بعضهُم دون أدراكِ ذالك حتى !

أسبابُ هذه المشاكل وحلولها كثيرة وليست صعبة , ولكن نكتفي بنصح بسيط كبداية لحل هذه المشاكل لمن يُريد حلها , (( فكر قبل أن تفعل أو تتكلم , ولا تفعل وبعدها تُفكر فقد فات الأوان )) .

إن بعض المشاكل ليس الصعبُ فيها معرفة الحلول بل معرفة المشكلة , فالمرءُ لن ينظف ثوبه اذا لم يعلم إنه مُتسخ !

والله لي ولكُم التوفيق .

.
● ● ● ●

.: والســــلام عليكـم ورحمــة الله :.

فقرة :- عنوان الموضوع !!!!

لا أصدق إنني انا مَن كتب هذا الهراء ! وربما قد ظننت إنني كتبت شيئا جيدا , وهو ليس إلا ترابط الكلمات ببعضى وأتيان جمل لا معنى لها هههههههه

"ينبغي للرجل أن ينظر في شيخه وقدوته ومتبوعه فإن وجده كذلك (أي غلبت عليه العصبية للمذهب ورد الدليل ) فليبتعد منه، وإن وجده ممن غلب عليه ذكر الله واتباع السنة وأمره غير مفروط فيه، بل هو حازم في أمره، فليتمسك بغرزه"
✔ الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ
الوابل الصيب ص/81

‫#‏الفوائد_السلفية‬:
‫#‏درر‬ من كلام ‫#‏السلف‬:
قال الوزير ابن هبيرة -رحمه الله-:
"قال تعالى: (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) التوبة:51،
إنما لم يقل: ما كتب علينا؛
لأنه أمر متعلق بالمؤمن،
ولا يصيب المؤمن شيء إلا وهو له،
إن كان خيرا فهو له في العاجل، وإن كان شرا فهو ثواب له في الآجل".

�� السؤال : من هم أخبث فرق الرافضة؟.
=================
الجواب :من أخبث فرقهم الإمامية الاثنا عشرية والنصيرية، ويقال لهم : الرافضة؛
← لأنهم رفضوا زيد بن علي لما أبى أن يتبرأ من الشيخين أبى بكر وعمر وخالفوه ورفضوه،
فما كل من ادّعى الإسلام يسلم له بأنه أصبح مسلمًا، من ادعى الإسلام ينظر في دعواه، فمن عبد الله وحده وصدق رسوله وتابع ما جاء به، فإن هذا هو المسلم،
وأما إذا ادعى الإسلام وهو يعبد الحسين ويعبد فاطمة ويعبد البدوي ويعبد العيدروس وغيرهم، فهو ليس بمسلم، نسأل الله السلامة والعافية..
�� المصدر / المنتقى لابن باز رحمه الله مجموع(28/258)

"طعم الايمان ليس كطعم الاشياء المحسوسة"
قال الشيخ ابن عثيمين
" إن للإيمان طعمًا كما جاءت به السُّنة وطعم الإيمان ليس كطعم الأشياء المحسوسة، فطعم الأشياء المحسوسة إذا أتى بعدها طعام آخر أزالها، لكن طعم الإيمان يبقى مدة طويلة حتى إن الإنسان أحيانًا يفعل عبادة في صفاء وحضور قلب وخشوع لله عز وجل فتجده يتطعم بتلك العبادة مدة طويلة "
(شرح كتاب التوحيد ج2ص41.)

قــال الع?‌مة / الشيخ عبد الرحمن السعدي -رحمه الله-
ومن ا?‌مور النافعة أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصاً في ا?‌قوال السيئة، ?‌ تضرك بل تضرهم، إ?‌ إن أشغلت نفسك في ا?‌هتمام بها، وسوغت لها أن تملك مشاعرك، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم، فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئاً.
الوسائل المفيدة للشيخ عبدالرحمن السعدي ص 30

● فتوى للعلامة ابن باز -رحمه الله-
السؤال :
لقد سمعت أن العودة إلى الذنب بعد التوبة عنه أمر فيه شيء من الاستهزاء بالمولى -عز وجل- ذلك أن هذا الأمر يعتبر تهاوناً من العائد إلى الذنب، فما هو توجيه سماحتكم؟
الجواب :
ليس هذا بصحيح؛ لأن الإنسان محل الخطأ محل التقصير، محل الجهل والضعف والنسيان فإذا تاب توبة صادقة تاب الله عليه وإذا ابتلي بالذنب مرة أخرى فليس استهزاء, بل عليه أن يتوب إلى الله توبة أخرى، ويبادر بالتوبة, وربنا -عز وجل- جواد كريم يتوب عليه إذا صدق في التوبة كما تاب عليه في الذنب الأول، وهو القائل سبحانه : ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) (82) سورة طـه. وثبت عن الله -عز وجل- أنه يقول سبحانه في العبد الذي أذنب ثم تاب ثم وقع في الذنب مرة أخرى يقول -جل وعلا-: (علم عبدي أن له رباً يغفر الذنب, ويأخذ به) ثم يقول: (أشهدكم أني قد غفرت لعبدي), يعني ما دام على التوبة الصادقة. جزاكم الله خيراً.
http://www.ibn-baz.org/mat/17258

قـال الشيـخ محمـد البشيـر الإبراهيمـي -رحمـه اللـه-:
••••••••••••••••
الحـب الصحيـح لمحمـد صلـى اللـه عليـه وسلـم هـو الـذي يـدع صاحبـه عـن البـدع ويحملـه علـى الإقتـداء الصحيـح، كمـا كـان السلـف يحبونـه فيحبـون سنتـه ويـذودون عـن شريعتـه ودينـه مـن غيـر أن يقيمـوا لـه المولـد وينفقـوا منهـا الأمـوال الطائلـة التـي تفتقـر المصالـح العامـة إلـى القليـل منهـا فــلا تجــده.
----------------------
(آثـار البشيـر الإبراهيمـي2/341)

قال ابن جماعة رحمه الله
" اعلم أنه لا رتبة فوق رتبة من تشتغل الملائكة وغيرهم بالاستغفار والدعاء له وتضع له أجنحتها ، وإنه لينافَس في دعاء الرجل الصالح ، أو من يظن صلاحه ؛ فكيف بدعاء الملائكة ؟ "
انتهى من " تذكرة السامع " ( ص 52 ) .

قال ابن القيم:
قال رجل لأبي حازم: ما شكرُ العينين يا أباحازم؟
قال:
■ إن رأيت بهما خيرا أعلنته
■ وإذا رأيت بهما شرا سترته
[عدة الصابرين ٢٢١]