Otaku cafe ( النسخة السابعة )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mysteriσus

انا حطيتله دس لايك ايضا
لا شوف هو يبالغ لانه قاعد يسرد السلبيات فقط ويقيس عليها وماذكر الايبجابيات للانمي
وتكرار سيناريوهات الاركات سلبية صحيح لكن اودا تفادى هالشيء في ارك وانو لكن تضل سلبية

بالطبع سيذكر السلبيات يا ذكي هو لا يقوم بمراجعة للانمي مثل احمد الكيال

بل يفسر سبب رؤيته لون بيس على انه شيت

ركز يا رجل ~

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة clano

ههههههه...حلقة المناديل وحدها الحلقة 79
أما الحلقة التي تنتمي لها تلك الصورة -صورة كوندو- هي الحلقة 113 و هي عن نظافة المراحيض...
حيث سيجعلون المكان ضيق بعض الشيء (مكان قضاء الحاجة) و هذا لكي لا تنتشر الجراثيم...xDD
بعدها يدخل كوندو و يبقى لفترة طويلة...و لما يريدون معرفة الأمر يجدون أنه كوندو و *********** لووووول...
-
ههههه...حلقة زانغيتسو هي الحلقة 89

هذا زانغتس ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة o k a b e

الله الله ، عاد والله كنت بتابع ذا الآنمي عاجلاً غير آجل ~
الحمدلله جت من رفعك يابطل
شف ذي المقالة بمجلة أدبية عنه ههههههههههههههههه :

تعود أصول الأشياء والأشكال إلى الأفكار، التي تنتهي متوالياتها عند تخوم الأحلام السرمدية للمبدع، مما يجعل لكل فكرة متخلقة ضمن أبعاد مادية كينونة خاصة بها، تتناسل بدورها في متاهات العالم الحسي، لتبتكر صوراً لانهائية، يقود تجميعها إلى جذوة الفكرة ذاتها.

وبينما ينهض الخطأ والارتباك مع كل استنساخ يؤب التراكم إلى تصقل الحقيقة المهاجرة عن موطنها، وعودتها من منفاها بنشوة تزدان بحبور مجاوزة الآن، المرتكز إلى الشرطية الإنسانية وسؤالها. وبالتالي، تجبل كل ولادة وانقذاف إلى عالم المدركات الحسية ضروباً شتى من التشظيات والانقسامات الداخلية، مما يجعل رحلة التعرف على الذات إبحاراً في غموض المجهول، الذي ينهض بدوره كتابع للذاكرة الكلية للكون. وهو ما يرتسم في الأذهان كتمييز لثنائية الخير والشر، وما يرتبط بها من أضداد تسربل الحقيقة بأطياف الصراعات المتداخلة بين “النور ـ العلم” و”الظلام ـ الجهل”.

ومع إسقاط الفلسفة الأفلاطونية لأهمية اختبار العالم من خلال الحواس، واعتباره مجرد استنساخ غير مكتمل للحقيقة، فإن إلغاء عنصر الإفساد يتحول إلى هدف أساسي لكل معادلات الإسفار عن “الماهيات” المؤبدة في ثباتها، والتي كُتب عليها أن تفارق صفة الإدراك لدى المرتحل في عالم الأبعاد، لتغدو مكنوناً يؤسس لمشروعية الأشياء ومعقوليتها، ولكن دون أن يتناهى إليها أو يتماهى معها أو بها.

وبالتالي، فهذا العالم التجريبي، الذي يرتسم مطهراً لغلوائية الشك والارتياب والازدواجية في معايير المقايسات الأخلاقية الخاضعة للنسبية، يتبع لموضوعات الفكر الخالص، المتمظهر في نماذج الأشياء، مما يجعل الوصول إلى المعرفة منوطاً بتجاوز مصيدة المادة، ويحول اللغة إلى وسيلة لتداول المعرفة بين البشر، وهو ما يرمز إليه بثنائية “الدال والمدلول”.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم الإبداع

الله الله ، عاد والله كنت بتابع ذا الآنمي عاجلاً غير آجل ~
الحمدلله جت من رفعك يابطل
شف ذي المقالة بمجلة أدبية عنه ههههههههههههههههه :

تعود أصول الأشياء والأشكال إلى الأفكار، التي تنتهي متوالياتها عند تخوم الأحلام السرمدية للمبدع، مما يجعل لكل فكرة متخلقة ضمن أبعاد مادية كينونة خاصة بها، تتناسل بدورها في متاهات العالم الحسي، لتبتكر صوراً لانهائية، يقود تجميعها إلى جذوة الفكرة ذاتها.

وبينما ينهض الخطأ والارتباك مع كل استنساخ يؤب التراكم إلى تصقل الحقيقة المهاجرة عن موطنها، وعودتها من منفاها بنشوة تزدان بحبور مجاوزة الآن، المرتكز إلى الشرطية الإنسانية وسؤالها. وبالتالي، تجبل كل ولادة وانقذاف إلى عالم المدركات الحسية ضروباً شتى من التشظيات والانقسامات الداخلية، مما يجعل رحلة التعرف على الذات إبحاراً في غموض المجهول، الذي ينهض بدوره كتابع للذاكرة الكلية للكون. وهو ما يرتسم في الأذهان كتمييز لثنائية الخير والشر، وما يرتبط بها من أضداد تسربل الحقيقة بأطياف الصراعات المتداخلة بين “النور ـ العلم” و”الظلام ـ الجهل”.

ومع إسقاط الفلسفة الأفلاطونية لأهمية اختبار العالم من خلال الحواس، واعتباره مجرد استنساخ غير مكتمل للحقيقة، فإن إلغاء عنصر الإفساد يتحول إلى هدف أساسي لكل معادلات الإسفار عن “الماهيات” المؤبدة في ثباتها، والتي كُتب عليها أن تفارق صفة الإدراك لدى المرتحل في عالم الأبعاد، لتغدو مكنوناً يؤسس لمشروعية الأشياء ومعقوليتها، ولكن دون أن يتناهى إليها أو يتماهى معها أو بها.

وبالتالي، فهذا العالم التجريبي، الذي يرتسم مطهراً لغلوائية الشك والارتياب والازدواجية في معايير المقايسات الأخلاقية الخاضعة للنسبية، يتبع لموضوعات الفكر الخالص، المتمظهر في نماذج الأشياء، مما يجعل الوصول إلى المعرفة منوطاً بتجاوز مصيدة المادة، ويحول اللغة إلى وسيلة لتداول المعرفة بين البشر، وهو ما يرمز إليه بثنائية “الدال والمدلول”.

شوف انطباعى عنه بعدما تخلص الانمى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة l o a y

شوف انطباعى عنه بعدما تخلص الانمى

زين ولا لا أخاف أنصدم إن الأنمي خايس ، وتصير ذي المقالة أعظم تطبيل للأنمي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم الإبداع

زين ولا لا أخاف أنصدم إن الأنمي خايس ، وتصير ذي المقالة أعظم تطبيل للأنمي

من الاعمال الرهيبة فعلاً ويتسم بالاخراج الرائع
هناك حلقة زبالة بالانمى كلها شواذ اعتقد ال 8 اعمل لها باس
مع ان لها سبب بالانمى بس الوضع لا يحتمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد انتليجنت

مع كل اللي سويته عشان انشر قناته لكن للاسف الى الان عدد متابعينه قليل اتمنى اجي يوم يصل عددهم الى 30 الف على الاقل
واتمنى هالشي للسببين
1- لانه يستاهل وصار له وقت من فتح قناته يمكن ثلاث سنوات وهذا عدد متابعينه للاسف
2- التعليقات بتزيد في قناته هههههه بتصير منتدى ثاني

Know your audience

غير الإستمرارية،المشكلة مش في تقييمه الفني قد ماهي في طريقة تقديمه لمحتواه
وسيلتك يوتيوب ومادتك أنمي،بالعقل مين الفئة المستهدفة بدرجة اولى؟ الاطفال والمراهقين
كيف تجذبهم؟ بألف طريقة مادامت بعيدة عن التكلف والتشعب،واكبهم في كل شيء...

-اللغة
-التقييم
-المدة
-الإختيارات

وضع الف خط على الاختيارات..المراهق والطفل خصوصاً مش مهتم في مونستر وإيفا وابطال المجرة!
المفترض الشونين يكون عنوان القناة ومايخرج عنها يُعد إستثناء

بالمختصر لو سألتني بقول لك محمد كيال مستعجل ويشتغل بضمير اكثر من اللازم في مساحة يحتاج فيها البساطة ولو كانت على حساب الجودة والشمولية (لوقت معين على الاقل).

تابعت بانانا فيش

ياوي واضح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yoh Asakura

ما هي أسوأ الانميّات الّتي شاهدتوها ؟؟؟ اطرحوها حتّى نتجنّبها و يتجنّبها الزّوّار الكرام ! ! !

انا من أسوأ الانميّات الّتي شاهدتها جوجو و غينتاما ! ! !

الاثنين من افضل الاعمال اللي تابعتهم
ممكن اعرف اسبابك؟