نقلت لكم من بدع الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

أما بعد :

فهذه جملة من الأفعال والأقوال التي تصدر من بعض المسلمين في الصلاة وحكم عليها العلماء بأنها بدعة . ومن ذلك :

التلفظ بالنية في الصلاة :

سؤال :

ما حكم التلفظ بالنية جهراً في الصلاة ؟

جواب :

التلفظ بالنية بدعة والجهر بذلك أشد في الإثم وإنما السنة النية بالقلب ؛ لأن الله سبحانه يعلم السر وأخفى وهو القائل عز وجل : " قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السموات وما في الأرض "

ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه ولا عن الأئمة المتبوعين التلفظ بالنية فعلم بذلك أنه غير مشروع بل من البدع المحدثة .

والله ولي التوفيق .

فتاوى إسلامية ج1ص 315 الشيخ ابن باز رحمه الله وأسكنه الجنة آمين

من بدع الصلاة

الدعاء مع رفع الأيدي بعد صلاة الفريضة

سؤال :

هل ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع الأيدي في الدعاء بعد صلاة الفريضة بالذات ، حيث هناك من قالوا لي أنه لم يكن يرفع يده حين الدعاء بعد صلاة الفرض ؟


جواب :

لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه بعد صلاة الفريضة ولم يصح ذلك أيضاً عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم وما يفعله بعض الناس من رفع أيديهم بعد صلاة لبفريضة بدعة لاأصل لها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " أخرجه مسلم في صحيحه
وقال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .

فتاوى إسلامية ج1ص319 الشيخ ابن باز رحمه الله وأسكنه الجنة آمين

من بدع الصلاة

قول : (( تقبل الله )) و ((حرماً )) بعد الصلاة

سؤال :

هل قول : تقبل الله للمصلي بعد نهاية الصلاة ورده بقوله منا ومنك

وكذلك قول حرماً للمصلي ورده جمعاً له أصل في الشرع ؟

جواب :

اعتاد بعض الجهلة المصافحة بعد التسليم من صلاة الجماعة مباشرة وقبل الأذكار ثم يقول : تقبل الله فيرد عليه الثاني بقوله منا ومنك
أو يقول الأول حرماً ويرد الثاني بقوله جمعاً وكل هذا لا أصل له بل السنة عقب السلام البدء بالاستغفار ثم بالأذكار الواردة بعده ثم التسبيح والتحميد والتكبير
ومن بدع الصلاة

المصافحة بعد الصلاة بصفة دائمة

سؤال :

ما حكم الشرع في المصافحة عقب الصلاة هل هي بدعة أم سنة وبيان أدلة الحكم ؟

جواب :

المصافحة عقب صلاة الفريضة بصفة دائمة لا نعلم لها أصلاً بل هي بدعة وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " وفي رواية :"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "

والله أعلم

فتاوى إسلامية ج1ص 268 اللجنة الدائمة
من بدع الصلاة

تتبع آثار الأنبياء ليُصلي فيها أو لِيُبنَى عليها مساجد


سؤال :

الأماكن التي صلى بها الرسول صلى الله عليه وسلم هل من الأفضل بناء مساجد عليها أم بقائها كما هي أو عمل حدائق عامة بها ؟

جواب :

لا يجوز للمسلم تتبع آثار الأنبياء ليصلي فيها أو ليبني عليها مساجد لأن ذلك من وسائل الشرك ولهذا كان عمر رضي الله عنه ينهى الناس عن ذلك ويقول :إنما هلك من كان قبلكم بتتبعهم آثار أنبيائهم "

وقطع رضي الله عنه الشجرة التي في الحديبية التي بويع النبي صلى الله عليه وسلم تحتها لما رأى الناس يذهبون إليها ويصلون تحتها حسماً لوسائل الشرك وتحذيراً للأمة من البدع وكان رضي الله عنه حكيماً في أعماله وسيرته حريصاً على سد ذرائع الشرك وحسم أسبابه فجزاه الله عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم خيراً ولهذا لم يبن الصحابة رضي الله عنهم على آثاره صلى الله عليه وسلم في طريق مكة وتبوك وغيرهما مساجد لعلمهم بأن ذلك يخالف شريعته ويسبب الوقوع في الشرك الأكبر ؛ ولأنه من البدع التي حذر الرسول صى الله عليه وسلم منها بقوله صلى الله عليه وسلم :" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "
متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها .
وقوله صلى الله عليه وسلم :" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " رواه مسلم
وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبة الجمعة : " أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة " أخرجه مسلم
والأحاديث في هذا المعنى كثير والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله

مجلة البحوث الإسلامية 50/78 الشيخ ابن باز رحمه الله رحمة واسعة

من بدع الصلاة

اعتياد سجود الشكر عقب الوتر أو عقب الضحى

سؤال :

كنت إذا فرغت من الوتر آخر الليل أسجد سجدة شكر وهي عبارة عن سجدة واحدة وإذا فرغت من صلاة الضحى فعلت مثل ذلك فهل يجوز ذلك وهل يباح لي السجود في مثل هذه الحالة في أي وقت كان ؟

جواب :

سجود الشكر يكون عند حدوث نعمة تقتضي الشكر أما اعتياده عقب الوتر أو عقب الضحى فلا نعلم له أصلاً في الشرع .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الثاني من الفتوى رقم 8065


إهداء الصلاة للأحياء أو الأموات

سؤال :

والدتي أمية لا تقرأ ولا تكتب فهل يجوز لي قراءة القرآن الكريم وطلاة النوافل وإهداء ثواب ذلك لها وإذا كان لا يجوز فما هي الأعمال التي يمكن أن أهدي ثوابها إليها ؟ جزاكم الله خيراً .

جواب :

ليس هناك دليل شرعي على شرعية اهداء الصلاة والقراءة عن الغير سواء كان حياً أو ميتاً والعبادة توقيفية لا يشرع منها إلا ما دل الشرع على شرعيته ولكن يشرع لك الدعاء لها والصدقة عنها والحج عنها والعمرة إذا كانت كبيرة السن لا تستطيع الحج والعمرة .

مجلة الدعوة العدد 1604 ص 35 الشيخ ابن باز رحمه الله

ومن بدع الصلاة

التأمين في صلاة الظهر خلف الإمام


سؤال :

هل يجوز التأمين في صلاة الظهر خلف الإمام ؟
جواب :

لا نعلم دليلاً من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا من عمل الخلفاء الأربعة ما يدل على جواز فعل ذلك وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد "
والذي يقول بمشروعيته مطالب بالدليل وإنما رفع الصوت بالتأمين في القراءة في الصلاة الجهرية خاصة للإمام المأموم والمنفرد .

فتاوى إسلامية ج1ص207 الشيخ ابن باز رحمه الله

ومن بدع الصلاة

تعمد الجماعة الثانية في المسجد


سؤال

ما حكم تعدد الجماعة في مسجد له إمام راتب ومؤذن راتب ؟


جواب :

القسم الأول :
أن يكون ذلك بصورة دائمة بحيث تتعمد الجماعة الثانية التأخر حتى تقيم جماعة أخرى فهذه بدعة لأن المسجد لا يقام فيه إلا جماعة واحدة .

القسم الثاني :

ألا يكون راتباً معتاداً لكن بعد أن تنتهي الجماعة الأولى يأتي أناس يدخلون المسجد فيصلون جماعة وهذا مشروع وسنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مع أصحابه ذات يوم فدخل رجل قد فاتته الصلاة فقال صلى الله عليه وسلم :" ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه "
فقام أحد الصحابة فصلى معه ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته وحده وما كان أكثر فهو أحب إلى الله "
وأما توهم من توهم من الناس أن إقامة الجماعة الثانية بدعة فهذا صحيح فيما إذا كان على وجه راتب معتاد كما قلت أما ما كان طارئاً فإن إقامة الجماعة الثانية سنة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .

الباب المفتوح 41/16 ابن عثيمين رحمه الله

ومن بدع الصلاة

تغيير المكان لأداء السنة

سؤال

ما الحكمة في أن المصلي إذا انتهى من أداء الصلاة وقام يؤدي السنة غير مكانه إلى مكان آخر غير الذي صلى فيه الفريضة ؟

جواب :

لم يثبت في تغيير المكان حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم وإنما ورد في ذلك بعض الأحاديث الضعيفة .

وقد ذكر بعض أهل العلم أن الحكمة في ذلك على القول بشرعيته هي شهادة البقاع التي يصلي فيها والله سبحانه أعلم وهو الحكيم العليم .

مجلة الدعوة العدد 973 ، ص26 الشيخ ابن باز رحمه اللهومن بدع الصلاة


تكرار قراءة الفاتحة في الصلوات ( في الركعة الواحدة يقرأ الفاتحة مرتين )

سؤال :

ما حكم الإسلام في إمام كرر قراءة الفاتحة مرتين في صلاة العيد أو الجمعة ؟

جواب :

لا يجوز القصد إلى تكرار قراءة الفاتحة مرتين لا في صلاة الجمعة أو العيد ولا في غيرهما من الصلوات لعدم ورود ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم :" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق على صحته ولكن الصلاة صحيحة وينبغي نصحه بترك ذلك حتى لا يعود إليه في صلاة أخرى .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الثاني من الفتوى رقم 7663

ومن بدع الصلاة

قول المأموم :" استعنت بالله " بعد قول الإمام " إياك نستعين "

سؤال :

هل قول المأموم :" استعنت بالله " بعد قول الإمام " إياك نعبد وإيام نستعين بدعة ؟

جواب

نعم قول المأموم " استعنت بالله " بعد قول الإمام :" إياك نعبد وإياك نستعين " بدعة .


سؤال على الهاتف من إذاعة القرآن السعودية الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


من بدع الصلاة

وضع المسواك بين الأصابع في الصلاة

سؤال :

هل ورد شيء في وضع المسواك بين الأصابع في الصلاة وإذا كان لم يرد ما حكم من عمل هذا ؟

جواب :

لا أعلم أنه ورد أن الرسول يجعل سواكه بين أصابعه أما الحكم في هذه المسألة فلا ينبغي أن يضعه بين أصابعه لأنه يشغله في صلاته إذ أنه يحتاج إلى مراقبة .

لقاء الباب المفتوح 22/23 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

من بدع الصلاة

النداء لصلاة العيدين أو الاستسقاء بقول : ( الصلاة جامعة )


قالت اللجنة الدائمة :

النداء لصلاة العيدين أو الاستسقاء بالصلاة جامعة أو غيرها من الكلمات لا يجوز بل هو بدعة محدثة لأنه لم يرد عنه صلى الله عليه وسلم وإنما الذي ورد عنه في صلاة الكسوف والأصل في العبادات التوقيف . قال صلى الله عليه وسلم :" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " وفي لفظ :" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم 7287

من بدع الصلاة

الدعاء الجماعي بعد الصلاة بصوت واحد

قالت اللجنة الدائمة

الدعاء الجماعي بعد سلام الإمام بصوت واحد لا نعلم له أصلاً يدل على مشروعيته وقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في ذلك هذا نصها :" ليس الدعاء بعد الفرائض بسنة إذا كان ذلك برفع الأيدي سواء كان من الإمام وحده أو المأموم وحده أو منهما جميعاً بل ذلك بدعة لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم .

فتاوى إسلامية 1/318 اللجنة الدائمة

من بدع الصلاة

وضع اليد فوق الرأس بعد السلام من الصلاة


سؤال :

فيه ناس بعد السلام من انتهاء الصلاة يضع يده فوق رأسه ويقول إنها سنة ؟

جواب :

ليس من السنة وضع اليد فوق الرأس بعد السلام من الصلاة وإنما فعل ذلك من البدع المحدثة وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أحدث من أمرنا هذا ماليس منه فهو رد "

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الثاني للفتوى رقم 10736

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع شامل عن الفتاوى عن البدع في الصلاه

بآرك الله فيك اخي قرأة النصف فقط لانشغالي وسوف آكمل

الباقي حالما افرغ الى ذلك الوقت تقبل اجمل تحيه مني .. ~

-

السـلآم عليكـم ورحمــة الله وبركــآته

كيفك اخي - HaSan - .؟ ان شاء الله ياربي مبسوط

طرح مفيد وقيّم .. يعطيك الف عافية .. وبموازين حسناتك

تقبل مرور المتواضع ع صفحتك المتألقة



-

الغموؤض

.

.

.

جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك

جزاك الله خير

وجعله في موازين حسناتك


وفقك الله ورعاك

مودتي وتقديري