ٺقرير عنْ الشاعر » | مخائيل نعيمه |

السسلـاآم عليكم ورحمة الله وبركاآته

أسعدَ الله أوقـاآتكمـ بِ الخير والمسراآت .. رواآد وزواآر منتديـاآت العاآشق الكرآم

يسعدني اليومـ أن أقدمَ لكمـ تقرير شآمل .. عن الشاعر مخائيل نعيمه

أملة أن يحوزَ التقرير على إستحسـاآنكمـ .. بِ دون إطالة .. تفضلواآ :

مِيخائيل نعيمَۃ (1889 - 1988) مُفڪرٌ لبناني. وهو واحد من الجيل الذي قاد النّهضۃ الفڪريۃ

والثقافيۃ، وأحدث اليَقظۃ وقاد إلى التجديد، وأفرَدت لـہ المڪتبۃ العربيۃ مڪاناً ڪبيراً لما

ڪتَبـہ وما كُتب حولـہ. فهو شاعر وقاصٍّ ومسرحيّ وناقد وڪاتب مقالات ومتأمّل فـيـﮯ الحياۃ

والنفس الإنسانيۃ، وقد ترڪ خلفـہ آثارًا بالعَربيۃ والإنجليزيۃ والروسيۃ؛ وهي ڪتابات تشّهد لـہ

بالامتياز وتحفظ لـہ المنزلۃ الساميَۃ فـيـﮯ عالم الفڪر والأدب.

ولد فـيـﮯ بسّڪنتا فـيـﮯ جبل صَنين فـيـﮯ لبنان فـيـﮯ شهر تشرين الأول من عام 1889

وأنهى دراستـہ المدرسيّۃ فـيـﮯ مدرسۃ الجَمعيۃ الفلسطينيۃ فيها، تبعها بخمس سنوات

جامعيۃ فـيـﮯ بولتَافيا الأوڪرانيۃ بين عامي 1905 و 1911 حيث تسنّى لـہ الاضّطلاع على

مؤلّفات الأدب الروسي، ثم أڪمل دراسۃ الحقوق فـيـﮯ الولايات المتحدۃ الأمريڪيۃ (منذ

ڪانون الأول عام 1911) وحصل على الجنسيۃ الأمريڪيۃ. انضم إلى الرابطۃ الإقلميۃ التي

أسّسها أدباءٌ عرب فـيـﮯ المَهجر وڪان نائباً لجُبران خليل جبران فيها. عاد إلى بسّڪنتا عام

1932 واتسع نشاطـہ الأدبي. لقّب بـ "ناسِڪ الشَخّروب"، توفـيـﮯ فـيـﮯ 22 فبراير1988.

يُعتبر ميخائيل نعيمۃ من الأدَباء العرب المُحدثين الذين اطلعوا على الآداب الغربيۃ، وبخاصۃ

الأميرڪيۃ والروسيۃ وقد تميز أسلوبـہ بالصفات التاليۃ:

◑ 1.البُعد عن التعَصب المَذهبي والديني – وقد تأثّر فـيـﮯ هذا المجال بالمَجازر التي حدثت

فـيـﮯ وطنـہ فـيـﮯ أواخر القرن التاسع عشر بين المسيحيين والدْروز، وبين المسلمين.

◐ 2.محاولۃ تَخليص الأدب العربي من الزخارف والڪلام الزائد، والاقتِراب بالأسلوب من تصوير

واقع الأشياء والأحداث.

◑ 3.الاستِفادۃ من دراسَاتـہ الغربيۃ والشرقيۃ فـيـﮯ تطوير ڪتابۃ القصۃ القصيرۃ التي تُصَور

الواقع، ثم محاولۃ ڪتابۃ السيرۃ الذاتيۃ ڪما فعل فـيـﮯ ڪتابـہ (سَبعون) الذي دوّن فيـہ

مسيرۃ عمره على مدى سبعين سنۃ.

◐ 4.حاول أن يضع أصُولاً جديدۃ فـيـﮯ النقد الأدبي العربي تقوم على أن يڪون الأدب مسايراً

للحياۃ وعاملاً على تطويرها، والابتعاد عن إعادۃ الحَديث فـيـﮯ موضوعات مُعادۃ ومڪررۃ.

وڪان ڪتابـہ النقدي المشهور الغِربال، هو خير دليل على مُحاولۃ أن يڪون الأدب مطوراً

للحياۃ، ولا يڪون صدى لها.

◑ 5.تلمْس فـيـﮯ أدبـہ مشَاڪل الطبقات الڪادِحۃ المُهَمشّۃ، وڪتب عدۃ قصص فـيـﮯ هذا

المجال تصور حياۃ العمال والمشردين والغرباء.

◐ 6.دعا إلى أن يڪون الأديب رسولا فـيـﮯ الأمۃ، يحّمل همومها ويصارع من أجل تحقيق ما يرفع

من شأن الأمۃ وينهض بها بين الأمم.

◑ 7.التَزم صدق التصوير فـيـﮯ قصصـہ، وابتعد عن المبالغۃ لذا جاءت قصصـہ أقرب إلى الصدق

النفسي والفني فـيـﮯ آن معاً.

◐ 8.يعتبر مُجدداً بالنسبۃ لاسّتعمال الألفاظ والأساليب التي تڪون أقرب إلى الوفاء بالمعنى

الذي يريده، ولو اعتبرها بعض الناس لغۃ تقّترب من لغۃ العوام.

◑ 9.آمن نعيمَۃ بأن الشاعر أو الڪاتب المبدع المُعاصر يستطيع أن يُوَلد من الألفاظ ما يَلزمـہ

فـيـﮯ نقل فڪره أو شعوره، ما لم يڪن مَوجوداً فـيـﮯ اللغۃ، لأنـہ من أبناء الأمۃ، ويحق لـہ

أن يفعل ما فعَلـہ من سبقـہ من الشعراء والأدباء السابقين.

◐ 10.يتّصف أسلوبـہ بالنزعۃ – الميل إلى الصُوفيّۃ، بساطۃ العيش، ونقاء النفس، وذلڪ عائد إلى

دراساتـہ العميقۃ للديانات المختلفۃ الإسلاميۃ والمسيحيۃ، والأديان الأخرى غير السَماويۃ.

◑ 11.يتميز أسّلوبـہ بالبساطۃ والوضوح، والصراحۃ أيضاً، وخاصۃ فـيـﮯ مجال الوصف أو السَرد أو

التصوير فـيـﮯ القصص وبعض رواياتـہ، وڪثير من مقالاتـہ النقديۃ والفڪريۃ والجماليۃ.

◐ 12.لديـہ ميل واضح إلى الإقناع، والمُجادلۃ العَقليۃ السهلۃ.

◑ 13.يميل أسلوبـہ إلى التفاؤل، وإلى التبشير بالخير والحب والجمال.

نشَر نعيمۃ مجموعتـہ القصصيۃ الأولى سنۃ 1914 بعنوان "سَنتها الجديدۃ"، وڪان حينها

فـيـﮯ أمريڪا يتابع دراستـہ، وفـيـﮯ العام التالي نشر قصۃ "العاقِر" وانقطع على ما يبدو عن

الڪتابۃ القصصيۃ حتى العام 1946 إلى أن صدرت قمۃ قصصـہ الموسومۃ بعنوان "مِرداد" سنۃ

1952، وفيها الڪثير من شَخصِـہ وفڪره الفلسَفـيـﮯ. وبعد ستۃ أعوام نشر سنۃ 1958 "أبو

بطۃ"، التي صارت مرجعاً مدرسياً وجامعياً للأدب القَصصي اللبناني - العربي النازع إلى

العالميّۃ، وڪان فـيـﮯ العام 1956 قد نشر مجموعۃ "أڪابِر" "التي يقال أنـہ وضعها مقابل

ڪتاب النبي لجبران.

سنۃ 1949 وضع نعيمۃ روايۃ وحيدۃ بعنوان "مذڪرات الأرقَش" بعد سلسلۃ من القصص

والمقالات والأشعار التي لا تبدو ڪافيۃ للتعبير عن ذائقۃ نعيمۃ المُتوسّع فـيـﮯ النقد الأدبي

وفـيـﮯ أنواع الأدب الأخرى.

"مسرحيۃ الآباء والبنون" وضعها نعيمۃ سنۃ 1917، وهي عمَلـہ الثالث بعد مجموعتين

قصصيتين، فَلم يڪتب ثانيۃ فـيـﮯ هذا الباب سِوى مسرحيۃ " أيوب " صادر/بيروت 1967.

ما بين عامي 1959 و 1960 وضع نعيمۃ قصّۃ حياتـہ فـيـﮯ ثلاثۃ أجّزاء على شڪل سيرۃ

ذاتيۃ بعنوان "سَبعون"، ظناً منـہ أن السبعين هي آخر مَطافـہ، ولڪنـہ عاش حتى التاسعۃ

والتسعين ، وبذلڪ بقي عقدان من عمره خارِج سيرتـہ هذه.

مجموعتـہ الشعريۃ الوحيدَۃ هي "هَمس الجُفون" وضعها بالإنجليزيۃ، وعرّبها محمد الصابغ

سنۃ 1945؛ إلا أن الطبعۃ الخامسۃ من هذا الڪتاب (نوفل/بيروت 1988) خَلت من أيّۃ

إشارۃ إلى المُعرّب ؛ ڪما ڪتب قصيدۃ النهّر المتجمد.

فـيـﮯ مَجال الدراسات والمقالات والنقد والرسائل وضع ميخائيل نعيمۃ ثِقلـہ التأليفـيـﮯ

(22 ڪتاباً)، نوردها بتسلسلها الزمني:

•• ڪان ما ڪان 1932.
•• المَراحل، دروب 1934.
•• جُبران خليل جبران 1936.

•• زاد المَعاد 1945.
•• البيادِر 1946.
•• كَرم على دربِ الأوثان 1948.

•• صوتُ العالم 1949.
•• النور والدَيجُور 1953.
•• فـيـﮯ مهبّ الريح 1957.

•• أبعد من موسڪو ومن واشنطن 1963.
•• اليوم الأخير 1965.
•• هوامِش 1972.

•• فـيـﮯ الغِربال الجديد 1973.
•• مقَالات متفرقۃ، يا ابنَ آدم، نجّوى الغُروب 1974.
•• مُختارات من ميخائيل نعيمَۃ وأحاديث مع الصحَافۃ 1974.

•• رسائل، من وحِي المسيح 1977.
•• ومضات، شُذور وأمثال، الجُندي المجهول.
•• الغِربال.

•• سبعون.
•• همس الجفون

قام ميخائيل نعيمۃ بتعريب ڪتاب "النبي" لجُبران خليل جبران، ڪما قام آخرون من بعده

بتعريبه (مثل يوسف الخال، نشرۃ النهار)، فڪانت نشّرۃ نعيمۃ متأخرۃ جداً (سنۃ 1981)،

وڪانت شهرۃ "النبي" عربياً قد تجاوزت آفاق لبنان.

❞ الــى دوده❝

تدبّين دبَّ الوهنِ في جسميَ الفاني وأجري حثيثاً خلف نعشي وأڪفاني فأجتاز عمري

راڪضاً متعثّراً بأنقاض آمالي وأشباح أشجاني وأبني قصوراً من هباءٍ وأشتڪي إذا عبثتْ ڪفُّ

الزمانِ ببنياني ففي ڪل يومٍ لي حياةٌ جديدةٌ وفي ڪلّ يومٍ سڪرةُ الموتِ تغشاني ولولا

ضبابُ الشكّ يا دودةَ الثرى لڪنتُ أُلاقي في دبيبِكِ إيماني فأترڪ أفڪاري تُذيع غرورَها

وأترڪ أحزاني تڪفّن أحزاني وأزحف في عيشي نظيرَكِ جاهلاً دواعيَ وجدي أو بواعثَ

وجداني ومستسلماً في ڪلّ أمرٍ وحالةٍ لحڪمةِ ربّي لا لأحڪام إنسان ****

فها أنتِ عمياءٌ يقودكِ مُبصرٌ وأمشي بصيراً في مسالڪ عُميان لكِ الأرضُ مهدٌ والسماءُ مظلّةٌ

ولي فيهما من ضيق فڪريَ سِجْنان لئن ضاقتا بي لم تضيقا بحاجتي ولڪنْ بجهلي وادّعائي

بعرفاني ففي داخلي ضدّان: قلبٌ مُسلِّمٌ وفڪرٌ عنيد بالتساؤل أضناني توهّم أن الڪونَ سِرٌّ

وأنّهُ يُنال ببحثٍ أو يُباح ببرهان فراح يجوب الأرضَ والجوَّ والسَّما يُسائل عن قاصٍ ويبحث عن دان

وڪنتُ قصيداً قبل ذلڪ ڪاملاً فضعضع ما بي من معانٍ وأوزان ****

وأنتِ التي يستصغر الڪلُّ قدرَها ويحسبها بعضٌ زيادةَ نقصان تدبّين في حضن الحياةِ طليقةً ولا

همَّ يُضنيكِ بأسرارِ أڪوان فلا تسألين الأرضَ مَنْ مدَّ طولَها ولا الشمسَ من لظّى حشاها

بنيران ولا الريحَ عن قصدٍ لها من هبوبها ولا الوردةَ الحمراءَ عن لونها القاني وما أنتِ في عين

الحياةِ دميمةٌ وأصغرُ قَدْراً من نسورٍ وعُقبان فلا التبرُ أغلى عندها من ترابها ولا الماسُ أسنى

من حجارةِ صَوّان هل استبدلتْ يوماً غراباً ببلبلٍ وهل أهملتْ دوداً لتلهو بغزلان؟ وهل أطلعتْ

شمساً لتحرقَ عوسجاً وتملأ سطحَ الأرضِ بالآس والبان؟ لعمركِ، يا أختاه، ما في حياتنا مراتبُ

قَدْرٍ أو تفاوتُ أثمان مظاهرها في الڪون تبدو لناظرٍ ڪثيرةَ أشڪالٍ عديدةَ ألوان وأُقنومُها باقٍ

من البدء واحداً تجلّتْ بشُهبٍ أم تجلّتْ بديدان وما ناشدٌ أسرارَها، وهو ڪشفُها، سوى مشترٍ

بالماء حرقةَ عطشان

❞ اخي ❝

أخي ! إنْ ضَجَّ بعدَ الحربِ غَرْبِيٌّ بأعمالِهْ
وقَدَّسَ ذِكْرَ مَنْ ماتوا وعَظَّمَ بَطْشَ أبطالِهْ
فلا تهزجْ لمن سادوا ولا تشمتْ بِمَنْ دَانَا
بل ارڪعْ صامتاً مثلي بقلبٍ خاشِعٍ دامٍ
لنبڪي حَظَّ موتانا

***

أخي ! إنْ عادَ بعدَ الحربِ جُنديٌّ لأوطانِهْ
وألقى جسمَهُ المنهوكَ في أحضانِ خِلاّنِهْ
فلا تطلبْ إذا ما عُدْتَ للأوطانِ خلاّنَا
لأنَّ الجوعَ لم يتركْ لنا صَحْبَاً نناجيهم
سوى أشْبَاح مَوْتَانا

***

أخي ! إنْ عادَ يحرث أرضَهُ الفَلاّحُ أو يزرَعْ
ويبني بعدَ طُولِ الهَجْرِ كُوخَاً هَدَّهُ المِدْفَعْ
فقد جَفَّتْ سَوَاقِينا وَهَدَّ الذّلُّ مَأْوَانا
ولم يتركْ لنا الأعداءُ غَرْسَاً في أراضِينا
سوى أجْيَاف مَوْتَانا

***

أخي ! قد تَمَّ ما لو لم نَشَأْهُ نَحْنُ مَا تَمَّا
وقد عَمَّ البلاءُ ولو أَرَدْنَا نَحْنُ مَا عَمَّا
فلا تندبْ فأُذْن الغير ِ لا تُصْغِي لِشَكْوَانَا
بل اتبعني لنحفر خندقاً بالرفْشِ والمِعْوَل
نواري فيه مَوْتَانَا

***

أخي ! مَنْ نحنُ ؟ لا وَطَنٌ ولا أَهْلٌ ولا جَارُ
إذا نِمْنَا ، إذا قُمْنَا رِدَانَا الخِزْيُ والعَارُ
لقد خَمَّتْ بنا الدنيا ڪما خَمَّتْ بِمَوْتَانَا
فهات الرّفْشَ وأتبعني لنحفر خندقاً آخَر
نُوَارِي فيه أَحَيَانَا

❞ النهر المتجمد ❝

يا نهرُ هل نضبتْ مياهُكَ فانقطعتَ عن الخريـر ؟ أم قد هَرِمْتَ وخار عزمُكَ فانثنيتَ عن المسير

؟ بالأمسِ ڪنتَ مرنماً بين الحدائـقِ والزهـور تتلو على الدنيا وما فيها أحاديـثَ الدهـور بالأمس

ڪنتَ تسير لا تخشى الموانعَ في الطريـق واليومَ قد هبطتْ عليڪ سڪينةُ اللحدِ العميـق

بالأمس ڪنـتَ إذا أتيتُكَ باڪيـاً سلَّيْتَنـي واليومَ صـرتَ إذا أتيتُكَ ضاحڪـاً أبڪيتنـي بالأمسِ

ڪنتَ إذا سمعتَ تنهُّـدِي وتوجُّعِـي تبڪي ، وها أبڪي أنا وحدي، ولا تبڪي معي ! ما هذه

الأڪفانُ ؟ أم هذي قيـودٌ من جليـد قد ڪبَّلَتْكَ وذَلَّلَتْـكَ بها يدُ البـرْدِ الشديـد ؟ ها حولڪ

الصفصافُ لا ورقٌ عليه ولا جمـال يجثو ڪئيباً ڪلما مرَّتْ بـهِ ريـحُ الشمـال والحَوْرُ يندبُ فوق

رأسِـكَ ناثـراً أغصانَـهُ لا يسرح الحسُّـونُ فيـهِ مـردِّداً ألحانَـهُ تأتيه أسرابٌ من الغربـانِ تنعـقُ في

الفَضَـا فڪأنها ترثِي شباباً من حياتِـكَ قـد مَضَـى وڪأنـها بنعيبها عندَ الصبـاحِ وفي المسـاء

جوقٌ يُشَيِّعُ جسمَـكَ الصافي إلى دارِ البقـاء لڪن سينصرف الشتا ، وتعود أيـامُ الربيـع فتفكّ

جسمكَ من عِقَالٍ مَكَّنَتْهُ يـدُ الصقيـع وتڪرّ موجتُكَ النقيةُ حُرَّةً نحـوَ البِحَـار حُبلى بأسرارِ

الدجى ، ثملى بأنـوارِ النهـار وتعود تبسمُ إذ يلاطف وجهَكَ الصافي النسيم وتعود تسبحُ في

مياهِكَ أنجمُ الليلِ البهيـم والبدرُ يبسطُ من سماه عليكَ ستراً من لُجَيْـن والشمسُ تسترُ

بالأزاهرِ منڪبَيْـكَ العارِيَيْـن والحَوْرُ ينسى ما اعتراهُ من المصائـبِ والمِـحَن ويعود يشمخ أنفُهُ

ويميس مُخْضَـرَّ الفَنَـن وتعود للصفصافِ بعد الشيبِ أيامُ الشبـاب فيغرد الحسُّـونُ فوق غصونهِ

بدلَ الغـراب قد ڪان لي يا نـهرُ قلبٌ ضاحكٌ مثل المروج حُرٌّ ڪقلبِكَ فيه أهـواءٌ وآمـالٌ تمـوج قد

ڪان يُضحي غير ما يُمسي ولا يشڪو المَلَل واليوم قد جمدتْ ڪوجهِكَ فيه أمواجُ الأمـل

فتساوتِ الأيـامُ فيه : صباحُهـا ومسـاؤها وتوازنَتْ فيه الحياةُ : نعيمُـها وشقـاؤها سيّان فيه غدا

الربيعُ مع الخريفِ أو الشتاء سيّان نوحُ البائسين ، وضحكُ أبناءِ الصفاء نَبَذَتْهُ ضوضاء ُ الحياةِ

فمـالَ عنها وانفـرد فغـدا جماداً لا يَحِنُّ ولا يميلُ إلى أحـد وغدا غريباً بين قومٍ ڪـانَ قبـلاً منهـمُ

وغدوت بين الناس لغزاً فيه لغـزٌ مبهـمُ يا نـهرُ ! ذا قلبي أراه ڪما أراكَ مڪبَّـلا والفرقُ أنَّڪ

سوفَ تنشطُ من عقالِكَ ، وهو لا

••«

••«

••«

••«

••«

••«

وإلى هنـاآ نكون قد وصلنـاآ إلى نهاآية تقريرنـاآ

أملينَ في أنْ يكونَ قد نالَ على إستحسـاآنكمـ وأعجبكمـ

فإنْ وفقنـاآ فيطرحه فهو من الله الحمدُ له .. وإن أخطأنـاآ أو سهونـاآ

فهو مننـاآ ومنْ الشيطاآن فَ إعذروناآ عنْ أي تقصير بذر مننـاآ ..

الموضوع مقدكمـ لكمـبرعاآية جمعية العاآشق الحرة :


كتابة الموضوع : حلمـ القمر

تدقيق الموضوع : ¤ Ĺαсıε

تنسيق الموضوع :ليه يا حلم

تصميمـ الطقمـ : Tidus

__________________

كل الشكر للمبدعة Ochako Uraraka

---

التعديل الأخير تم بواسطة حلم القمر ; 09-11-2015 الساعة 11:10 AM

ذاك الرجل جاب لى تخلف فى الثانوية العامة

هو و جبران خليل جبران وإليا ابو ماضى

لى عودة

السسلـآم ععليكم و رحمه الله و بركاته ~
كيف الحآإل ..؟! ععسسآإك بخير
تسلم يديك على الموضوع الرآإئع والمميز
ميخائيل نعيمة على الرغم من العقدة التى سببها لى فى الثانوية
الا انه بالنسبة الى احد اعظم شعراء المهاجر ~> ادب المهاجر يجيب جلطة
قصائدة رآإئعة وبها العديد من النظرات الى الحياة فهو من مدرسة تتأمل الحياة
وتنظر فى ابعاد النفس الانسانية وتتطلع الى الحرية
كما انه ناقد عظيم ولديه العديد من الكتب النقديه ،، فقط الكتاب الذى سمعت عنه فى الغربال
الموضوعع رائع والتنسيق جيد والتصميم كذلك اشكر عليه الاخوة

اتمنى لك التوفيق

السلام عليكم ورحمه الله وبركااته

كيف حالك غاليتي موون دريم ان شاء الله بخير وصحه

ميخائيل نعيمه ومن لايعرف هذا المفكر اللبناني الرائع الــــــــــذي

اتشحت روايااته بالفكر المعاصر الرائع

وله كتب رائعة اعرف اقتباسات منها انه يذكرني بجبران خليل جبران

صاحب القلم الاخااذ طبعا باختلاف بعض التفصيلات في الاسلوب ~

بالماء حرقةَ عطشان

❞ اخي ❝

أخي ! إنْ ضَجَّ بعدَ الحربِ غَرْبِيٌّ بأعمالِهْ
وقَدَّسَ ذِكْرَ مَنْ ماتوا وعَظَّمَ بَطْشَ أبطالِهْ
فلا تهزجْ لمن سادوا ولا تشمتْ بِمَنْ دَانَا
بل ارڪعْ صامتاً مثلي بقلبٍ خاشِعٍ دامٍ
لنبڪي حَظَّ موتانا

***

أخي ! إنْ عادَ بعدَ الحربِ جُنديٌّ لأوطانِهْ
وألقى جسمَهُ المنهوكَ في أحضانِ خِلاّنِهْ
فلا تطلبْ إذا ما عُدْتَ للأوطانِ خلاّنَا
لأنَّ الجوعَ لم يتركْ لنا صَحْبَاً نناجيهم
سوى أشْبَاح مَوْتَانا

***

أخي ! إنْ عادَ يحرث أرضَهُ الفَلاّحُ أو يزرَعْ
ويبني بعدَ طُولِ الهَجْرِ كُوخَاً هَدَّهُ المِدْفَعْ
فقد جَفَّتْ سَوَاقِينا وَهَدَّ الذّلُّ مَأْوَانا
ولم يتركْ لنا الأعداءُ غَرْسَاً في أراضِينا
سوى أجْيَاف مَوْتَانا

***

أخي ! قد تَمَّ ما لو لم نَشَأْهُ نَحْنُ مَا تَمَّا
وقد عَمَّ البلاءُ ولو أَرَدْنَا نَحْنُ مَا عَمَّا
فلا تندبْ فأُذْن الغير ِ لا تُصْغِي لِشَكْوَانَا
بل اتبعني لنحفر خندقاً بالرفْشِ والمِعْوَل
نواري فيه مَوْتَانَا

روعة

بانتظار كل جديد منكي
في حفظ الباري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مسائكِ / صباحكِ نور وسرور
أهلا بكِ مشرفتنا
كما تعودنا منكِ
نبدأ على بركة الله

نبذة جميلة عن حياة الكاتب
واعجبت بفقرة "أسلوبه"
من خلال السياق وذكر الأسلوب أعجبت به، حيث أنه كان متزناً...!!
ثم الانتقال الى اعماله
أستغربت بان له مجموعة شعرية واحدة فقط، وفوق ذلك كانت باللغة الأنجليزية...!!!
قصيدة "النهر المتجمد" أرى بانها رائعة
له أقوال جميلة ورائعة
راقت لي

كما تعودنا منكِ مشرفتنا بإبداعكِ
بارك الله فيكِ
وأشكر جمعية العاشق على جهودهم المتواصلة
والشكر للمصمم والمنسق والمدقق
تصميم جميل وتنسيق رائع ولا ننسى التدقيق
بارك الله فيكم

تستحقِ التقييم بجدارة

تحياتي:
اخوكِ:
the source