●● |نقاش الكتب الادبية || ●●

طلب احد الصحفيين الروس مرة من الشاعر الداغستاني الكبير رسول حمزاتوف ان يعطيه تعريفا للادب الروسي, فاجاب حمزاتوف قائلا – انه أدب ( الاباء والبنون) و ( الجريمة والعقاب ) و ( الحرب والسلم ).

اباء وبنون , كما يوحي العنوان فصراع الاجيال هو التيمة الرئيسية بالقصة , هذا الموضوع الذي اثار جدلا واسعا بروسيا عندما صدرت الرواية سنة 1862 , واستنفارا كبيرا من فئة القراء الشباب الذين انتفضو ضد تورجنيف لانهم رأوه انحاز لجهة الاباء , وعارض افكارهم التقدمية . "... تبادرت الى ذهني لاول مرة فكرة الاباء والبنون , هذه القصة التي انتهى بسسبها -والى الابد كما يبدو- ميل جيل الشباب الروسي الي وحسن موقفهم مني..... ويقولون لي انهم (( يحرقون صوري الفوتوغرافية وسط قهقهة الاحتقار ))..." : تورجينيف

بازاروف النهلستي ( =عدمي) هو بطل القصة , انه يرفض كل شيء لا يؤمن بالتقاليد والمبادئ , لا يؤمن حتى بالاله , يعتبر الفن والادب مضيعة للوقت "الكيميائي اكثر فائدة ( بعشرين مرة) من اي شاعر" , لم يسلم من سخريته((بوشكين)) شاعر روسيا الاعظم , ولا حتى الفنان العملاق ((رافائيل)) ... بعدما تخرج الاخير من الجامعة رافق صديقه اركادي كيرسانوف الى ضيعتهم ليقيم معه لبعض الوقت . هناك يتعرف البطل بالوالد نيكولاي بيتروفيتش كيرسانوف الطيب القلب , والعم بافل كيرسانوف العسكري المتقاعد الغامض والحاد الطباع بعض االشيء , كليهما من صلب الجنرال العظيم كيرسانوف . فالاول كان جبانا انطوائيا لم يتلحق بالخدمة العسكرية بسبب اصابة تعرض لها في قدمه , اذ رافقته حتى الكبر فلايزال يعرج قليل ... والثاني كان وسيم الطلعة , ناجح اجتماعيا ومهنيا فقد حقق رتبة رائد بالجيش , لكنه تخلى عن ذلك كله لاجل اميرة وقع في غرامها , والتي تخلت عنه لتموت في اخر المطاف . وكما هي العادة فالكاتب يعرفنا بكل شخصية , بطباعها , وماضيها ليكون بناء مستقبلها متناسقا , منطقيا لدى القارئ ...

ان النقااشات الحادة التي ستدور بين بازاروف واركادي من جهة وبين بافل وينيكولاي من جهة اخرى هي ما ستجسد هذا الصراع الابدي بين الاجيال , وفي الحقيقة فقد اكتسى حوارهم على الرغم من حدته بنبرة كوميدية ستتسرب الى الربع الاول من القصة باكمله ... فبعد هذا الصراع سينتقل الصديقين الى المدينة للترفيه عن انفسهم بعيدا عن العجوزين كيرسانوف كما كان يسميهم النهلستي ... وهكذا يستمر اركادي وبازاروف في الترحال والتعرف بشخصيات جديدة , فتخمد الفكاهة وتحل محلها نبرة جدية , حيث سيعرف بازاروف تغيرات عديدة على مستوى الشخصية جعلته في حيرة من امره هو العدمي اللا مبالي .

ذكرني تعامل تورجينيف مع بطله بتعامل فولتير مع كانديد , فكلاهما يعرضان بطليهما لمواقف تجعلهم يعيدون النظر او يشككون في معتقداتهم , الا ان كانديد بطل هزلي والرواية ساخرة بالدرجة الاولى , لكن في حالة بازاروف فقد كان وقع هذه المواقف ثقيلا وقاسيا عليه . فبعدما سخر هذا الاخير من عاطفة الحب وهزء من قصة بافل كيرسانوف عندما اخبره بها صديقه اركادي... يقع هو الاخر في حب سيدة ارملة التقو بها عند سفرهم الى المدينة عند احد اقرباء عائلة كيرسانوف . ولسخرية القدر فالبطل هو من اعلن عن حبه - السيدة دونيستوفا هي من استدرجته الى ذلك- لتكون اجابة الطرف الاخر "لقد اسأت فهمي" .

وبعد هذا الحادث ستتحول اجواء القصة المرحة الى اجواء كئيبة ... فبعدها توجه الصديقين الى منزل عائلة بازاروف , فوالده كان طبيبا في الجيش وقد خدم سابقا في فرقة الجد كيرسانوف (الجنرال العظيم) ,ووالدته امرأة حنون مرهفة تحب ابنها حبا جما (وكذلك الامر بالنسبة للوالد ) , وعلى عكس ال كيرسانوف الارستقراطيين كان ال بازاروف فقراء . ولم تكد تنقضي 3 ايام حتى قرر بازاروف ترك عائلته , الخبر الذي نزل كالصاعقة على والديه , فثلاثة ايام بعد غياب تلاث سنين ... كما قال بازاروف الاب لامر صعب , لكن وعود الابن بالعودة فيما لا يقل عن شهر خففت ولو قليلا من وجعهم . بعدما حدد الصدقين وجهتهم نحو عائلة كيرسانوف , غرق النهلستي في تجاربه الطبية (كان طبيبا) ولم يعد يجادل العجوزين كثيرا وخاصة بافل الذي كان يريد الانقضاض عليه في كل لحظة ليرد ولو بعضا من كرامته التي اهينت في السابق ... توطدت العلاقة بين بازاروف وفينيتشكا , ودعوني اعرفكم بها . فينيتشكا هي ابنت خادمة لدى نيكولاي بيتروفيتش كان قد وقع في حبها بعد وفاة والدتها وانجب منها طفلا بشكل غير شرعي فهو لم يتزوجها , ويقال ان تورجينيف نفسه كانت له عشيقة (فلاحة) وانجب منها ابنتا غير شرعية فلم يتزوج ابدا .
كانت فينيتشكا خجولة حتى من نيكولاي نفسه , وكان بافل بيتروفتش يرهبها وتشعر كانه يراقبها ... وذات مرة شاهد بازاروف يقبلها ( لم يكن لها يد في ذلك) فدعى العسكري المتقاعد البطل الى مبارزة دون ان يخبره بالسبب الحقيقي , فكل ما ما قاله انهما يكرهان بعضهما البعض , لكن العدمي فطن السبب الحقيقي .... والمبارزة هي نفسها التي كانت تقام بين رعاة البقر , اي بالمسدسات .... ولا تنتهي الا بموت احد الطرفين .
اما النهاية فالافضل ان تستكشفوها بانفسكم .....

هل انحاز تورجينيف لفئة الشباب ؟؟ هل اهان جيل الشباب الروس النذاك ؟؟
في رايي ان تورجينيف كان محايدا , واظهر عيوب كل من الفئتين , والتزام برسالته الا وهي تصوير الواقع كما هو ... ولا يستحق كل هذا التحقير الذي تعرض له وخاصة من التقدميين الشباب , فمن الواضح ان تورجينيف كان يوافق افكارهم التقدمية , بل انه نفسه قد قال بانه يشارك بطله بازاروف كل افكاره الا تلك الخاصة برأيه عن الفن والادب ... حتى ان احدى السيدات اخبرته انه هو نفسه نهلستي . وبعد كل شيء تبقى الرواية من اروع ما انتجه لنا الادب الروسي .

" الإنسان الحقيقي ليس هو الذي يفكر فيه الآخرون ، بل هو الذي يخضعون له أو يكرهونه ".

" ليست هناك مبادئ إطلاقًا ، بل هناك الإحساسات ، وكل شيء متوقف عليها ".

" إنني أتمسك باتجاه الرفض ، وذلك بحكم الإحساسات . فالرفض يبعثُ السرورَ في نفسي ، ودماغي مبنيٌ على هذا الأساس ، فذلك كل شيء ! فما الذي يجعل الكيمياء تعجبني ؟ وما الذي يجعلك تحب التفاح ؟ - ذلك أيضًا بحكم الإحساسات . فالأمر سواء . ولن يتغلغل البشر إلى أعمق من ذلك أبدًا ".

" في الحقيبة مكان فارغ وأنا أحشوه بالقش ، وكذا الأمر في حقيبة حياتنا ، نحشوها بأي شيء كان على شرط أن لا يظل فيها فراغ ".

" ليس هناك سوى حبّ الاستطلاع ، والفضول ، والرغبة في الاستقرار ، والأنانية . . ".

" من يعرف المزيد تداهمه الشيخوخة قبل الأوان ".

حكاية مملة

هي مذكرات لعجوز بلغ عامه الثاني بعد الستين , فبعدما عاش حياة لم تخلو من مجد وشهرة كبيرين (لا على مستوى روسيا وحدها بل تخطتها الى اوروبا ) , ها هو اليوم وفي اخر ايامه تضيق به الدنيا بما رحبت . ليس مرضه الذي سيحيله الى القبر قريبا هو ما نغص عيشه , ولا هو الفقر الذي اصاب عائلته . انما افكاره الجديدة , افكار شريرة (كما وصفها بنفسه ) زادها الأرق الذي كابده قوة وسلطانا .

الاغتراب هو افضل وصف لحالة نيكولاي ستيبانوفتش , فحياته الماضية وألقابه ونجاحاته كلها اصبحت غريبة عن هذا العجوز الذي صار اليه , بل حتى اسرته , فقد تولد لديه شعور قوي بالانفصال عنها ولم يعد يربطه بها الا الشكليات المعتادة... "أنظر الى زوجتي وأدهش كالطفل . وأسأل نفسي في حيرة : أصحيح أن هذه المرأة العجوز, البدينة جدا,الخرقاء الهيئة, والتي يلوح على وجهها تعبير الهموم الصغيرة والخوف على لقمة الخبز ,والنظرة الغائمة من التفكير في الديون والحاجة ... أصحيح أنها كانت في وقت ما هي فاريا الدقيقة القوام , تلك التي احببتها بهيام لعقلها الطيب , وروحها الطاهرة وجمالها ..."

كاتيا , هي ابنة صديق نيكولاي الذي عهد قبيل وفاته بكفالة وتربية ابنته له . عندما اشتد عودها واصبح المسرح هو غاية وجودها وولعها الاكبر ,تجولت هذه الفتاة المسكينة لاربع سنوات لتحقيق احلامها في ان تنشئ مسرحا (بأموال والدها) ولما لا في ان تصبح ممثلة . لكن رحلتها انتهت بعودتها خائبة لتستقر بمسقط رأسها . كانت هذه الشابة الوحيدة هي الملاذ الذي يتوجه اليه الطبيب العجوز عندما يشتد شعوره بالوحدة في بيته , فبينما كانت تزوره صباحا , كان يقصد اليها مساءا , لينضم اليهم احد اصدقائه الاساتذة بقسم الفنون . في البداية كان ينزعج ويعيب على رفيقية الخوض باعراض الاخرين واغتيابهم ... لكنه سرعان ما تحول هو الاخر طرفا في فذا الفعل الشائن مستمتعا به اشد الاستمتاع . ولعل تشاركهما (كاتيا والعجوز) في المعاناة والوحدة , هو ما قربهما الى بعضهما .
"...أتطلع اليها وأشعر بالخجل من أنني أسعد منها.اذ لم ألاحظ في نفسي غياب ما يسميه الرفاق الفلاسفة بالفكرة العامة الا قبيل الموت بقليل , في مغيب اخر أيامي , أما روح هذه الفتاة المسكينة فلم تجد مستقرا ولن تجده طوال الحياة , طوال الحياة! "

يقول الاديب الالماني توماس مان عن هذه الرواية : (( انها شيء غير عادي تماما , شيء ساحر , لن تجد له مثيلا في الادب كله . فقوة تاثيرها وميزتها في نبرتها الخافتة الحزينة . انها حكاية تثير الدهشة على الاقل لتسميتها بالمملة في حين انها تهزك هزا . وعلاوة على ذلك فقد كتبها شاب لم يبلغ التلاثين من عمره . ورويت باقصى نفاذ , على لسان عالم عجوز , ذي شهرة عالية ))

"...لماذا أجلس أنا الرجل الشهير .المستشار السري.في هذه الغرفة الصغيرة.علي هذا السرير ذي البطانية الرمادية الغريبة؟أهذا كله جدير بصيتي ومركزي الرفيع بين الناس؟ وأجيب نفسي عن هذه الأسئلة بضحكة سخرية.اذ تبدو لي مضحكة سذاجتي التي كانت تجعلني في وقت ما من شبابي.أبالغ في أهمية الشهرة والوضع الفريد الذي بدا لي أن المشاهير يتمتعون به..............ففيم اذن تفرد وضعي.؟ فلنفترض أنني أكثر شهرة ألف مرة .وأنني بطل يفخر به وطني.وتنشر جميع الصحف النشرات الطبية عن مرضي.ويحمل لي البريد رسائل المواساة من زملائي وتلاميذي وجمهوري.ولكن كل هذا لن يحول بيني وبين الموت علي فراش غريب.في وحدة ووحشة مطلقة.بالطبع ليس هناك أحد مذنب في ذلك.ولكن وليغفر الله لي .لا أحب اسمي الذائع الصيت.يخيل الي وكأنه قد خدعني!! "

اضن ان مدام بوفاري هي الانسب لتمثيل فرنسا

لعلك على صواب، فاسم مدام بوفاري أشهر من ماجدولين،
ولكني كنت أتكلم عما يطرأ على بالي أنا حينما أفكر في
أدب أمم العالم، ولسببٍ ما، ماجدولين تكون أولًا!
ربما لارتباطها بالمنفلوطي.

،

الآباء والبنون، أثارت انتبهاهي من ردك، وقد أضعها
في قائمتي لمعرض الكتاب القادم، ولكن أكان لا بد لك أن تحرق
علينا نتيجة المبارزة؟! من الجيد أنك أبقيت لنا النهاية على الأقل.


أريد سؤالك عن رأيك في رواية "رودين" لتورجنيف، إن كنت قرأتها؟
(أظن أنك تكلمت عنها في شونين في السابق، وقد أكون مخطئا

والتبس علي الأمر.)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيلوا الذي يكتب

لعلك على صواب، فاسم مدام بوفاري أشهر من ماجدولين،
ولكني كنت أتكلم عما يطرأ على بالي أنا حينما أفكر في
أدب أمم العالم، ولسببٍ ما، ماجدولين تكون أولًا!
ربما لارتباطها بالمنفلوطي.

،

الآباء والبنون، أثارت انتبهاهي من ردك، وقد أضعها
في قائمتي لمعرض الكتاب القادم، ولكن أكان لا بد لك أن تحرق
علينا نتيجة المبارزة؟! من الجيد أنك أبقيت لنا النهاية على الأقل.


أريد سؤالك عن رأيك في رواية "رودين" لتورجنيف، إن كنت قرأتها؟
(أظن أنك تكلمت عنها في شونين في السابق، وقد أكون مخطئا

والتبس علي الأمر.)

ههه اعتذر عن الحرق , لم انتبه له صراحة .

بالطبع انت محق فقد وضعت ردا عنها وها هو ساعيد طرحه هنا






رودين


يقولون ان نموذج البطل في هذه الرواية يمثل طبقة من المثقفين الروس يمكن ان تنطبق عليهم الى حد ما مقولة "يقولون ما لا يفعلون" . كذلك هو رودين فعندما يحاور اي شخص تقريبا يأسر لبه ويشعل حماسته لما اوتي من براعة في الحديث وقوة في الحجة . الا انه هو نفسه يفتقد الى حرارة العاطفة ولهيبها ... وهذا ما يجعله يتردد ويتراجع خائبا عند اول حاجز يقابله في طريق تحقيق اهدافه .
اسلوب تورجنيف في هذه الرواية جعلني في حيرة من امري فلم اعرف ما هو الانطباع الذي ينبغي ان اشكله عن رودين , وايضا لم اعرف بالظبط موقف تورجنيف من بطله . ففي البداية لم ترق لي شخصية رودين , خاصة بعدما افحم العجوز ((بيجاسوف )) في جدال دار بينهما ... صراحة هذا العجوز اضفى على الرواية نكهة مرحة فهو شخص بغيض (بالنسبة للاخرين) ولا يعجبه العجب , كما انه لا يدخر جهدا في السخرية من اي شيء ومن المرأة بصفة خاصة , ولعل ذلك يعود الى حياته البائسة ... لكنه ايضا ينطوي على فهم عميق للحياة . كانت شخصيات الرواية تجتمع في بيت الارملة الغنية((لاسونسكايا)) حيث كان بيجاسوف عضوا محوريا فيها , لكن بعد مجيئ رودين التفت الجميع اليه ولم يعيروا العجوز اي اهتمام .....
ان تعامل تروجنيف مع بطله رودين في هذه الرواية وخاصة في النصف الاول لا بد وانه سيجعل القارئ ينفر منه ويجده شخصية غير محببة , خاصة بعدما نعرف جزءا عن ماضيه من خلال صديقه السابق ((ليزنيف)) وهو احد ملاك الارض ايضا والذي لا يروقه رودين بناء على ما حدث بينهما في الماضي , لكنك كلما تعرف عن رودين اكثر و عن طبيعة شخصيته لا بد وان تتعاطف معه , بل شعرت ان تورجنيف كان قاسيا معه على الرغم من انه في النهاية سيرد لرودين اعتباره في نظرة القارئ .ففكرة تورجنيف المحورية بالرواية : هي ان الانسان يحتاج الى قلب حي لا فقط الى العقل كي ينجح في تحقيق اهدافه ومشاريعه , وبهذا يرجع فشل اولئك المثقفين السابقين له في احداث اي تغيير او تقدم حقيقي , الا انه ايضا يرجع الفضل اليهم في زرع المثل العليا في قلوب الاجيال اللاحقة ...

لكن بغض النظر عن صحة او اخطأ فكرة تورجنيف هذه ... الا ان المرئ ليس مسؤولا عن كونه باردا خالي من العاطفة في النهاية . انك عندما تنظر الى الامر ستجد امثال رودين اشقياء حقا ، وهذا الامر يدركه هو نفسه . فرودين امضى حياته محاولا ان يبني مشاريع تنموية لاجل تقدم البلاد وازدهارها ، لكن الفشل كان حليفها جميعا . ورغم شخصيته المرموقة التي تكفل له علاقات مع كبار المجتمع الراقي ... الا انه ظل فقيرا حتى النهاية ولم يستغل سلطانه هذا لتحقيق مصالح شخصية ...


وكان رودين اول من تكلم وقال : أجل يا صديقي . أستطيع الان ان اردد قول كولتسوف : " ايه يا شبابي ؛ لقد أترعت قلبي بالألم حت ضاقت بي سبل الخلاص جميعا "
.و لكن اتراني حقا لا أصلح لشيء . ولا استطيع ان انهض بشيء في هذا العالم ؟ ألا ما أكثر ما سئلت نفسي هذا السؤال ! ومهما بلغ تحقيري لنفسي في نظر نفسي فاني لا أملك الا الشعور بان في اعماقي قوى لم توهب للناس جميعا . فلماذا تظل هذه المواهب اذن عقيما لا تثمر ؟ ثم اني لأذكر الايام التي قضيتها انا وانت في خارج البلاد . لقد كنت حينئذ مناففا ممتلئ النفس بالغرور . والحق اني لم اكن ادرك وقتئذ ما اريد حق الادراك .... ولكني الان والله على ما اقول شهيد . أستطيع ان أجاهر اي انسان بما أريد ، وليس لدي قط ما أخفيه ، بل اني الان رجل حسن النية بأدق ما تحمله هذه الكلمة من معنى ، و انا على استعداد لاذلال نفسي والموائمة بينها وبين الظروف ، ولست أبتغي الا القليل . ابتغي ان أبلغ أقرب هدف الي ، ابتغي ان انفع الناس بعض النفع مهما كان حظه من التفاهة . ولكن ذلك يتأبى علي فلا أستطيعه . فما السر في ذلك ؟ وما الذي يحول بيني وبين الحياة و العمل كغيري من الناس ... ؟

للتو انهيت كتاب بلدي
للرائع رسول حمزاتوف، كتاب عميق ساحر
عن داغستان وجبالها وأراضيها وشعبها ولغتها،
عن أبو طالب بحكمه وحكاياته، والإمام شامل ببطولته ومعاركه، وحمزة بقصائده ومقولاته،
عن قرية تسادادا حيث الجبال والجمال،
عن اللغة الآفارية؛ لغة الكاتب التي لا تعادلها لغة عنده،
عن أبيات الشعر التي تحمل معنىً عميقاً، وجميلاً،
عن الوطن ومعناه، عن قصص الحب وبطولاته،
عن معارك الداغستانيين وشجاعتهم
حين دقت الحرب طبولها،
عن النار، والبحر، والنسر، والنهر، والخنجر،
عن داغستان؛ حيثُ تراها بعينيك، وتلمس ترابها بيديك،
وتسمع أغاني شعبها بأذنيك،
كأنك رأيت ما رأى رسول،
كأنك كُنت معه،
ترافقه في كل خطوة يخطوها في بلده داغستان،
تلك التي لم يعشقها أحدٌ مثلما عشقها رسول.

في ما مضى كتبت مشاركة متواضعة عن مكتبة الجامعة التي درست فيها (هنا)، وكان الغرض منها تشجيع زيارة المكتبات العامة، وفي نهايتها، أشرت إلى أن مكتبات الجوامع والمساجد، تستحق الزيارة أيضا فهي ليست مرتعا لمبتغي الكتب الدينية فحسب، بل شأنها شأن كل المكتبات العامة، مُترعةٌ بما لذ وطاب من كتب الأدب والفلسفة والدين والتاريخ، وكل شيء.

وكنت أنوي أن أُتْبِعَ تلكم المشاركة بهذه، فتكون تتمة لما انتهت عنده أختها، غير أن الأيام مضت يجرّ بعضها بعضا،
فمضى اليومُ شهرًا، وراح الشهرُ سنةً، والآن فقط أجمعت النية على كتابتها، فما أسرع ما تجري أمور الدنيا!

أما زيارتي للمكتبة هذه المرة، فقد كانت من غير تدبير مسبق وغريبةً حقا، وهذه المكتبة التي سأكتب عنها لم يسبق لي دخولها من قبل وهي بعيدة في مدينة غير مدينتي، فقد كنت على سفر.

،

كان الوقت قبل أذان الظهر عندما وجدتني أقف أمام جامع كبير، ولا شيء لدي لأفعله حتى وقت الصلاة.
قلت: ها هي ذي مكتبة الجامع، فلأذهب أتصفّح وأقرأ، ثم تذكرت أمر كتابة المشاركة.

وعندما دخلت المبنى الخاص بها، وصعدت عدّة درجات إلى أعلى، وفتحت بابا خشبيًا عريضا حديثً التركيب، تمثّل أمامي هذا المنظر:

رفوف خاوية ملفوحة غبارًا، وأثاث متروكٌ في غير موضعه، وكتب موضوعة كيفما اتفق على طاولات حديثة لم تزل عنها أكياسها،
تنم على ان أصحابها لم يفرغوا بعد من تجهيزها.

لقد كانت المكتبة في قيد الإعداد، ولم تفتح للزوار بعد، وهذا فسر لي الهدوء الغريب في المكان،
حتى ليكاد المرء أن يسمع دوي الصمت في الأذن.

غير أنهم تركوا بابها مفتوحًا، وهذا ما لا أجده غريبا ولا أستعجب منه، لأن أثمن ما يمكن أن يسرق من المكتبة في حالتها تلك هو الكتب، ولكن اللصوص لا يزورون مكتبات المساجد ولا يقرؤون الكتب ولا يدركون قيمتها لهذا لن يسرقوها، والقرُّاء الذين سيزورون المكتبة يكونون على مستوى من الوعي لأنهم قُرّاء، فلن يسرقوا أيضًا.

اللصوص لا يقرؤون، والقرّاء لا يسرقون، على أن تركهم الباب مفتوحا قد يكون إهمالا منهم.
ويبدو لي أن الشيء الوحيد الثمين الذي بإمكانك تركه في مكان عام دون خوف من أن يسرق هو الكتاب.

وقد كنت وحدي هناك، وكان الجو خانقا، ورائحة الغبار هي كل ما يصل الأنف،
فأنشات أضرب مفاتيح التهوية إلا أن الكهرباء كانت مقطوعة،
فبرحت أعالج نافذة قريبة ثَمّة، ففتحتها حتى يدخل شيء من روح الحياة.

ورغم أن عددا كبيرا من الرفوف كان خاليًا، فإن عددا معتبرا منها كان يحوي كتبًا، وهذا شيء مما مررت عليه:





لم أكن لألتفت لهذه الرواية لولا تذكري لرفيق قديم في شونين اسمه "الببر"، فقد أشاد بها،
وحفل بتعريفها إلينا هناك، وكانت من الأعمال الأثيرة عنده، بيد أن خبره انقطع عن المنتدى
منذ سنوات وعسى أن يكون بخير.


،


وهذه الكتب تخص واحدا من جيران جين في الجزائر، ولا بدّ أن جين هو من وضعها هنا:






،





الزهرة الزرقاء... الزهرة الزرقاء؟
لم أرَ هذا العنوان منذ مدة طويلة! هل قرأها أحدكم؟


،



ومن ركن بعيد، ترامت إلى مسامعي أصوات تضاحكٍ وتداعبٍ وطربٍ بالحديث، ثم علّا صليل سيوفٍ، وهدير أمواج،
وارتسمت صَحَارٍ في ليلٍ يعلوه بدرٌ بديع، وقصورٌ منيفة مفننة الأفاريز، ووحوشٌ وغيلانٌ وأبطالٌ وبطلات،
فأقبلت مسرعًا لأرى، غير أنّ كل شيء اختفى فجأة، فقد أدرك شهرزاد الصباح، فسكتت عن الكلام المباح:

،




وبعد أن طال انتقالي من رف إلى رف، كنت أسأل نفسي متى سألتقي بذلك الرجل الفذ؟ هل هو هنا؟
هل سأعثر على أثر له، أم أنه لم يخلّف واحدًا؟ إنه مشهور جدًا ومن الذكاء
بحيث يدرك أن عليه التخفي، وقد أنال من التعب والإرهاق مما لا طائل تحته،
ولكن لقاءنا كان مقدرًا يا هيركويل بوارو:

لقد قرأت لكريستي من مكتبة جرير مرة واحدة، ثم أعلنت توبتي من القراءة لهم مرة أخرى، فقد كانت الترجمة ضعيفة التركيب بحيث لا لم أستطع فهم ما كان يحدث من أحداث.

رغم أن إصدارات دار أجيال الذي يصدر أفضل ترجمة لكريستي، نادرة هذه الأيام، فإني سأظل أقرأ لهم رواياتها حتى ولو كانت نسخ PDF، التي تعشي العيون.
إني أفضل خوض هذه المعاناة على أن أقرأ مرة أخرى من مكتبة جرير.


،


كنت على علم بأن هناك من يراقبني منذ مدة وأنا أتصفح الكتب في المكتبة، بيد أنه كان صامتا ولم يكشف عن نفسه،
ولمّا طفح كيلي من تطفله، التفت خلفا بسرعة، وقلت في انزعاج:
يا أخي، ألا تخجل من فعلتك هذه؟ ألا تترك الناس وشأنهم؟


فأبصرتُ وجها ما رأيت أسمج منه قط، وظل يراقبني بصمت، ولم يفه بكلمة، ثم في حركة بطيئة، راح يمزّق قميصه بدءًا من أعلى مرفقه الأيمن،
وانساب منه أنينٌ مريع كأنه كان يمزق نفسه، فقلت بصوت مرتجف:
حسنا حسنا يا أخي، ألمعذرة منك... أفعل ما شئت.


ثم تركته.

لست أعلم كيف أصف لكم هذا الشخص، إذ أجد أن كل الكلمات قاصرة على أن تعطيه الوصف الذي يليق به عدا كلمة واحدة،
بدت تناسبه بغرابة وكأنها اختُرعت في مفردات الوصف وجاء بها علماء اللغة،
لا لشيءٍ إلا لأجله، حتى يصفوه هو فقط. لقد كان يبدو كالـ... كالأبله:

،


هذا كتابٌ جميل، قرأته العام الفائت وقد فتح عيني على أشياء كنت غافلا عنها:




وكانت فرصة سعيدة، اني وجدته هناك. إنه يحكي عن حياة مؤلفه و وكيف دخل الإسلام، بعد أن كان كاثوليكيا، ثم ملحدًا،
ووجهة نظره في الدين الجديد وتجربته فيه ومواقفه وآراءه في عدد من القضايا المرتبطة بالدين.

إنه بروفيسور الرياضيات الأمريكي: جيفري لانغ. وكنت قد تعرفت عليه أول مرة من محاضرته المؤثرة هذه: (هنا)

أمّا طريقة دخوله الإسلام، فقد كانت قصة عجيبة!


،


كثر ما سمعت ذكر المدينة الفاضلة، إلا أن هذه هي أول مرة أرى فيها الكتاب الذي بدأها:




وأذكر أني سمعت عن كتاب آخر يتناولها أيضا وهو: آراء المدينة الفاضلة، للفارابي، ولكني لست مهتما بكليهما البتّة في الوقت الراهن، وحينما كنت أراجع الصور التي التقطتها في المكتبة لأجل هذه المشاركة، أصابتني الحسرة بمقدار، لأني لم أتصفح الكتاب الذي كان يلي كتاب أفلاطون هذا، وهو كما ترونه في الصورة: أهم عشرة اكتشافات علمية غيرت وجه العالم، فهذا عندي أكثر أهمية وأحق بالاطلاع، ولكن كان ما كان.


،



هذه الراوية مشهورة جدًا لهمنجواي، وسآتي عليها العام القادم إن شاء الله، فهل من احدٍ هنا قرأها وله رأي فيها؟


،


ثم نادى المنادي أن: حي على الصلاة، حي على الفلاح...
فقلت إنه وقت الرحيل. ولمّا أوشكت على الذهاب، إذا بذلك الشخص يبرز من جديد، غير أن وجهه هذه المرة بدا مختلفا جدًا كأنه ليس هو،
وكان متوشحا بالسواد، يثقبني بنظرة حادة، كما لو كان بيننا ثأر قديم،
فران الصمت لبرهة، ثم حثثت الخُطى وأسرعت الخروج.

يا عجبا! ماذا يريد هذا الأبله مني؟

----------------------------------------------


هذا ما وسعني تغطيته في وقتي القصير ذاك، ولكني أراه كفيلا بأن يعيد المرء الاعتبار في رأيه عن مكتبات الجوامع، إذ يبدو لي دائما أن
فكرة واحدة لدى أقراني عنها وهي أنها للكتب الدينية وحسب، وهذا غير صحيح،
بل فيها من مختلف الأصناف والألوان الكثير الكثير.

حتى أن هناك كتبا لستيفن كِنج... ستيفن كنج أقول لكم!

ولقد نصحتُ إذ ألفيتُ سامعًا، وتلكم هي المكتبات، ألا فزوروها... ولكن ... فقط احذروا من الأبله!
.
.
.

انه لشيء رائع ان يحتوي مسجد على مكتبة تشمل جميع انواع الكتب .. يا رجل في مدينتي كلها لا يوجد هناك حتى مكتبة عامة يمكن للسكان زيارتها , فما بالك بالمساجد التي لا تحتوي الا المصاحف
اما مكتبة الجامعة فالكتب التي نجدها هناك ليست الا تلك التي لها علاقة بالتخصص الدراسي .

بالنسبة لالف ليلة وليلة يا كيلوا فهي صدرت في كم مجلد ,لاني اقتنيتها سابقا والطبعةالتي لدي تتكون من 4 مجلدات ... اما التي في الصورة عندك يبدوا انها اكثر بكثير , او ربما هناك مجلدات مكررة .

ههه اعتقد ان الابله يدعوك الى اكتشاف عالمه
هيا يا كيلوا لا بد وان تقتني الابله من معرض الكتاب القادم .

همنجواي هو احد الادباء المتشوق للقراءة لهم , هو والان بو , ومارك توين ... لنرى مدي براعة الامريكان في الادب ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ة¢ خ¯ خ·

الانطباع كتب كرد على انطباع صديقي كيلوا لذا ستجدون فيه بعض الكلمات الموجه اليه

تجاهلوها فقط ~



" الانطباع فيه حرق وجب التنويه "



---

الجريمة و العقاب

لي مع هذه الرواية قصة طويلة ففي بداياتي كان اسم دوستفويسكي هو الاشهر و بالتالي اي قارئ جديد لابد ان يمر عليه . بداية قرات المقامر و كانت تجربة جميلة و اسلوب يليق فعلا بسمعة دوستفويسكي . و ثانيا الجريمة و العقاب . و لانها الاشهر لم ارضى ان اقراها pdf . لذا فقد اصريت على صاحب المكتبة ان يوفرها لي لمدة 6 اشهر و انا اتردد عليه و بالطبع اشتري روايت اخرى اثبتت له انني جدي في مسعاي لانه و كما تعلم تحصيل الكتب الورقية في ولايتي و بلدي صعب جدا لضعف دور النشر و اقتصار الموزعين على الاعمال التي يظنونها هم انها ستباع و ليس على حسب الطلب ...
المهم وفرها لي بشق الانفس من مكتبة اخرى في ولاية اخرى كانت تملك 5 نسخ فقط و لاني مصر اصر صاحب المكتبة على توفيرها لي جزاه الله خيرا ... و اخيرا نسخة ورقية للاسطورة الجريمة و العقاب بين يدي بعد طول انتظار
لم اصدق الامر لذا كنت اثناء قراتي لرواية الامير لواسيني الاعرج اتوقف برهة لانظر اليها و حتى احملها و اقلبها و اشم رائحة الورق ...مبالغة اعلم لكنها الحقيقة ~
في تلك الفترة كان امتحاناتي لذا اجلتها الى ما بعد الامتحان و لشدرة رغبتي فيها كنت افكر فيها و انا في منتصف الامتحان ~
بعد الامتحان بدات فيها حسنا لن اقول اني انهيتها في وقت قياسي لان هذا لم يحدث و السبب كما تعلم و قد اشرت اليه صديقك بقوله :

-رأيت كيف يقوم بتفصيل كثيف في سرد مشاعر الشخصيات، حتى شعرت وكأنه يضعها في ملعقة، ويطعمني إيّاها.

جديا كان التفصيل في الكلام طاغيا على الرواية و العجيب اني لم انتبه لهذا الامر اثناء قرائتي للمقامر و هذا جعلني محتارا ما القضية ؟؟ ~

المهم الان ساتحدث عما اثار انتباهي في هذه الرواية و التي ابهرتني ببضع حوارات للان لازال طعمها في فمي ~

و بداية ما ساشير اليه هو البطل راسكولينكوف شخصيته كانت كاللغز بالنسبة لي ففي البداية ظهر كشخص انعزالي لا يحب ان يختلط باحد و لا يريد ان يعمل بعد ان كان طالب جامعي يدرس الحقوق سيتاجر غرفة" حقيرة " وصف مختصر لها ...و لكن لقلة ماله توقف عن الدراسة رغم انه كان بامكانه ان يعمل مدرسا ليربح قليلا من المال يمكنه من اكمال دراسته ...

راسكولينكوف يتعامل مع مرابية عجوز يمكننا القول انها تربح و لا تخسر و مع هذا لا تفعل شيء بارباحها كانها تكتنز المال فقط لاكتنازه كاليهود و هي لا تتوانى عن بيع الرهن اذا تاخر صاحبه عن الدفع ...

راسكولينكوف و في الرواية يبدو انه قد قرر قتلها و لقائه الاول في الرواية بها كان كتجربة لدراسة العملية اي متى و كيف قرر هذا لا نعرف لهذا السبب شخصيته بقيت لغز بالنسبة لي طوال منتصف الجزء الاول ...

اثناء القتل و بعده لما كان يختبئ في بيتها بينما الراهنان يطرقان بابها تصرفاته كانت غير قابلة للفهم بالنسبة لي ...
كان يرغب ان يفتح الباب و يخرج لسانه في وجوههم ساخراً !!!

بعد القتل ماذا فعل ؟؟ اخفى المال تحت صخرة و لم يستخرجه حتى نهاية الرواية ليستفيد منه !!!

هذا يقودنا ربما الى اهم حدث في القصة او احدها و هو نوبة الحمى التي المت به بعد ان وقع مغمى عليه في مخفر الشرطة جراء سماعه لاسم المرابة و امر الجريمة

هنا يظهر افضل شخص في كامل الرواية المحقق بورفيري الذي بالنسبة لي كل حواراته في الرواية كانت عمل فاخر و كنت اشعر بالتوتر و الضغط الذي كان يشعر به راسكولينكوف جراء تلاعبه به ...

و رغم ان الرواية فلسفية الا ان دوستفويسكي قد ابدع في العمل البوليسي التحقيقي لابد ان يدرس في علم نفس الاجرام ...

لقد شك في راسكولينكوف منذ ان سمع باغمائه و رغم انه لم يملك اي دليل مادي او تصريح جازم الا انه بنى نظرية فلسفية مبنية على علم النفس لادانة راسكولينكوف و التي صرح بها في اخر حوار بينه و بين راسكولينكوف كان ذالك ربما افضل فصل في الرواية كان حوار او بالاحرى كلام بروفيري بسببه امسكتني رعشة غريبة اذا انه لا يقول لك انك القاتل لكن يتحدث اليك عن القاتل و يسمعك افعالك نفسها كانك لست مرتكبها و تلاعبه هذا يدخل الشخص في فزع و دوخة و ممكن اغماء لكنه في النهاية قال له انت هو القاتل بالطبع كانت هذه الكلمة كرصاصة الرحمة من قبله لي و لراسكولينكوف ...

المحقق بروفيري افضل شخصية و اذكاهم في كل الرواية و من ابرز افعاله ايضا انه اكتشف ان ذالك الدهان نيقولاي ليس القاتل رغم اعترافه و قد فسر كيف عرف ذالك بطريقة رهيبة اقشعر لها بدني ~

المهم نعود الى راسكولينيكوف شخصيته في بعض الاحيان اراه ذكيا و يعرف ما يفعل و ذو شخصية قوية و ابرز مثال على ذالك تعامله مع بيوتر بيتروفيتش الذي اراد الزواج بدونيا اخت رسكولينيكوف

ذالك الشخص البغيض الذي يريد ان يتزوج فقيرة ليشعر بامتنانها كل يوم ياله من تفكير مريض

و الاعتى من ذالك تصرفاته الوضيعة اولا محاولا تشويه سمعة راسكولينيكوف بارتباطه بصونيا و ثانيا بتلفيق سرقة صونيا لماله ...

في كلى الحالتين تعامل راسكولينيكوف بطريقة ذكية جدا معه اذ لم يفقد اعصابه بل هزمه ببرودة دم و فضحه امام امه و دونيا اولا ثم امام الجميع في بيت كاترينا إيفانوفنا ...

و هنا ظهر ذكاء راسكولينيكوف و لكن في تعامله مع المحقق فقد كان غبيا جداً لدرجة انني لم اصدق انه هو من يتخبط بذالك الشكل امام بروفيري ...

كذالك تناقض تصرفاته ظهر جليا في علاقته بسيميون زاخاروفيتش مارميلادوف وهو سكير قام بتبديد ثروة عائلته الصغيرة والد صونيا و زوج كاترينا ايفانوفنا

رغم انه سكير و فاشل الا انه تعاطف معه و ساعده في البداية ليصل الى بيته مخموراً و ترك مالا في بيته ثم عند اصابته اخذه بالقوة الى منزله ليموت بين عائلته علما ان راسكولينكوف شخصية منعزلة و لا يرتبط باي احد حتى التقى به ...

اعطى مال لزوجته من اجل الدفن و حظر الجنازة

ربما هذا الجانب الطيب منه هو ما ارادنا دوستفويسكي ان نظن من خلاله ان البطل لطيبته و شرفه

سيخول لنفسه ارتكاب جريمة قتل لكي يساعد بعد ان يبدا طريقه اكثر عدد من المحتاجين هذا المبدا الذي وصفه راسكولونيكوف ان الخارقون فقط من يسمح لهم ارتكابه امثال نابليون فلكي تفعل ثورة او شيء عظيم عليك ان تتجاوز عقبات صغيرة كالخروج عن القانون الاخلاقي المتمثل في القتل من اجل هدف اسمى ...و هذا ما ذكره في مقالته التي واجهه بها بروفيري و ربما تلك المقالة كانت تلخيص لحالته ...

فحسب كلامه ارتكاب الفعل الثوري يصنف الخارق و العادي فان تحمل الشخص فهو خارق و ان لم يتحمل فهو عادي و يبدو ان راسكولينيكوف عادي كونه استسلم للحمى و خسر ...

تفسيره لمقالته كان رائعا في حوار مع بروفيري .

رئيي في الموضوع ان القضية معقدة و شائكة لكن الجواب المثالي هو ان القتل امر لا يسمح به مهما كانت الظروف و لكن كلنا نعرف اننا لا نعيش في عالم مثالي .

....

ناتي الان الى الحصان الاسود في الرواية آندريه سيميونوفتش او سفدريجالوف ...
في الواقع هذا الشخص اطفى جو من المرح على القصة التي كانت كئيبة و ظلامية بافكاره الغريبة و التي هي انعكاس لسخرية دوستفويسكي من المجددين

لكن تصرفاته كانت غاية في الحساسية فكل مشاهده كانت رهيبة بالنسبة لي من يوم دخوله الى غرفة راسكولينكوف و ذالك الحوار الرهيب ... الى اكتشافه بالجريمة التي ارتكبها لمصادفة انه استاجر غرفة مقابلة لصونيا فبعد حوار راسكولينيكوف مع صونيا ظهر انه كان يتنصت بخبث لدرجة تخيلته يصنع وجه هيسوكا الخبيث ...



الخبيث تصرفاته كلها توحي انه مجرم سابق يفهم جيدا ما يشعر به راسكولونيكوف

لكن ما لا استطيع اخراجه من عقلي هو مشهداه الاخيرين و هما ليس مع راسكولينكوف بل مع دونيا ذالك المشهد الرهيب كان مشهدا نفسيا ذا ضغط رهيب جنونه يذكرني بهيسوكا قليلا

اذ لما اطلقت عليه النار و خدشته تخيلته يلعق دمه هكذا





لم اتوقع ان يفعل تلك الفعلة معها فقد اوصلها لحد الجنون و كانه لا يهتم في هذا العالم بشيء غيرها حبه كان مؤثرا رغم اني ظننت انه قد نسيها بعد حواره مع راسكولينكوف لهذا صدمت من المشهد ككل ...


و الثاني كان تركيز المؤلف عليه بعدها و كيف قضى ليلته و كنت اتسائل الى اين ياخذنا هذا كله
لما يصف لنا هذه الليلة و هذه الاحلام المفزعة التي لا تنتهي حتى اني و انا اقرا انه يحدث اليهودي و يقول له نعم هنا لم اتوقع ابدا ان يقتل نفسه و قتله لنفسه بقي لغز بالنسبة لي

ايعقل انه كان يحب دونيا الى تلك الدرجة ؟؟ لا شك انه كان يمر بحالة هيام اسكرته شهورا ...

لم يكن الامر واضحا بالنسبة لي كونه كان داعرا فاجرا اذ يصعب تصديق ان يحب الداعرون اي شخص محدد و اي حب هذا !!! حب ينتحر من اجله !!! اسمع دوستفويسكي يقول من هذا كله ان القلب لا سلطان عليه و انه يمكن ان يحب من هم اقذر القوم اقوى من غيرهم رغم كل شيء ...


لن اتحدث عن رازموخين لانه يمثل شخصية الصديق الساذج الوفي الموجود في كل رواية الا ان له مقولة اعجبتني كثيرا و هي :

من يخطئ يصل الى الحقيقة . انا انسان لانني اخطئ . ما وصل امرؤ الى حقيقة واحدة الا بعد ان اخطا اربع عشرة مرة و ربما مئة و اربع عشرة مرة ! و هذا في ذاته ليس فيه ما يعيب . لك ان تقول آراء جنونبة . ولكن لتكن هذه الآراء آراءك انت . فاغمرك بالقبل . لاْن يخطئ المرء بطريقته الشخصية . فذالك يكاد يكون خيرا من ترديد حقيقة لقنه اياها غيره .

قالها في حالة سكر لكنها كانت حقيقة مشاعره و افكاره ربما لهذا احبته دونيا و تزوجته في اخر المطاف ~

--------

الشخصيات البائسة كانت ثلاثة :

بلخريا الكسندروفنا راسكولينكوف – والدة روديون راسكولينكوف

صوفيا سيمونوفنا مارميلاردفا - صونيا

كاترينا إيفانوفنا - زوجة مارميلادوف

---------------------------------------------------------------------

بلخريا الكسندروفنا راسكولينكوف


اشعر بالشفقة تجاهها لحياتها الكئيبة ابنتها التي تعرضت للتحرش في عملها ...ابنها الذي يعاني امامها و الذي تغير عليها بعد ثلاث سنوات من الغياب ...و تعاملها مع بيوتر بيتروفيتش و الرغبة في التعلق بقشة لانقاذ اولادها ...و في النهاية بالطبع معانتها بعد ان زج براسكولينكوف في السجن

كانت بائسة حتى ماتت ...


لكن بالطبع ليس مثل كاترينا إيفانوفنا اراها المسكينة الاكبر في الرواية شخص مثلها كان من الطبقة الارستقراطية تتزوج سكيرا بدد اموالهم و اسكنها في غرفة قذرة مع ثلاثة اولاد لا تجد كيف تطعمهم و معهم ابنت زوجها من زوجته الاولى صونيا البائسة الثالثة ...


التراجيديا بين الاثنيتين كانت من اقسى ما قرات

دفع زوجة الاب للابنة الى العمل في الدعارة تجعلنا نظن انها زوجة اب شريرة لكن هذا مخالف تماما للواقع فهي من احن الشخصيات و هي اكثر شخص احب صونيا هذه العلاقة المعقدة بينهما كانت من الامور الرهيبة في القصة اذ لم تتوقف عن اذهالي طوال الوقت

لان كاترينا إيفانوفنا دفعت بصونيا للدعارة غير انها فعلت ذالك لان كل الطرق اغلقت في وجهها

ربما هذا لا يشفع لها لكن ما حدث قد حدث

صونيا بدورها تحبها اكثر مما تحب اي شخص فهي تعلم انها الاحن عليها حتى من والدها هذا امر اثر في كثيرا اثناء حديثها مع راسكولونيكوف عنها و حتى لما كان مارميلادوف يحكي لراسكولنيكوف عن الامر في بداية الرواية في اول لقاء بينهما

علاقة احببتها و اسيت لها قد اثرت في ايما تاثير حتى لا اجد عبارات مناسبة لوصف تاثيرها علي .

و الحدث الماساوي يوم جنازة مارميلادوف كان يبكي الصخر كاترينا إيفانوفنا رغم السل و تلفيق بيوتر بيتروفيتش لعملية السرقة و كيف دافعت عن صونيا ثم قتالها مع صاحبة البيت و خروجها في البرد مع اطفالها تغني و ترقص لتكسب المال بعد ان ردها ذالك المسؤول الحقير ...و الدم يخرج من فمها و بعدها وفاتها كل هذا كان قاسيا جداً و هنا اطناب دوستفويسكي في الوصف طوال الرواية لعب دورا في رسم هذا المشهد و لم يكن ليكون بتلك القوة لولا ذالك الوصف ...

...

علاقة صونيا براسكولنيكوف كان هي الاخرى مؤثرة اذا لم افهم مالذي شد راسكونيليكوف اليها بادئ الامر ربما الشفقة عليها

لكن مع تواصل حواراتهما بدى جليا ان الحب هو مال هذه العلاقة سذاجة صونيا و طيبتها و جنون راسكونيليكوف كان خليطا كالبارود و النار غير انها هي من اقنعته بتسليم نفسه في النهاية

"انهض الآن، في هذه الدقيقة، وقف عند تقاطع الطرق، وانحني، قبّل الأرض التي دنستها، ومن ثم انحني للعالم كله على أطرافك الأربعة، وقل بصوت عالٍ للجميع: لقد قتلت!".

أعطت سونيا روديا صليبا عندما اتجه ليسلم نفسه والذي يرمز إلى الحمل الذي على راسكولنكوف أن يتحمله. تخبره سونيا أنهما سيتحملان الصليب معا وأنها ستأخذ جزء من حمله لتشجعه ليعترف. تبادل كل من سونيا وليزافيتا الصليب لذا فإن الصليب في الأصل هو لليزافيتا التي لم ينوي راسكولنكوف أن يقتلها ما يشكل رمزا هاما للخلاص. يذكره وجه سونيا بوجه ليزافيتا وهو مثال آخر لضميره المذنب ويمثل الحزن المشترك. التضحية بالنفس والفقر يشكلان موضوعا هاما في الرواية حيث يشكل يأس الفقر موقفا حيث الطريقة الوحيدة للنجاة هي عن طريق التضحية بالنفس وهو ما يرفضه راسكلنكوف عدة مرات كجزء من منطقه الفلسفي. على سبيل المثال، راسكولنكوف رفض عرض رازوميخين للعمالة وفكرة زواج أخته المرتب. راسكولنكوف رفض أيضا في الأصل عرض سونيا أن تصطحبه وهو يعترف ولكنه في حالة من الحمى يراها تتبعه في السوق ويجد القوة في هذه المثالية.

...

كتبت كثيرا ههههه لا اعلم ان كنت قد ذكرت كل ما اريد ذكره
اذا اكتشفت نثصا سالحقه ~

-رأيت كيف يقوم بتفصيل كثيف في سرد مشاعر الشخصيات، حتى شعرت وكأنه يضعها في ملعقة، ويطعمني إيّاها.

لطالما اردت ان اعقب عن انطباع كيلوا الخاص بالجريمة والعقاب وخاصة كلام صديقه هذا .. الا ان كسلا وجوديا منعني من ذلك
لكن بما انك اعدت احياء النقاش عن الجريمة والعقاب فالان سادلو بدلوي ... ان هذا القول اجده غير مصيب بالمرة فيما يقصد اليه , فغرض دوستييوفسكي من رصد كل تغير وحركة لنفسية الشخصية ليس هو تنويرنا وتعريفنا بل العكس فهو يقوم بذلك لاجل ان يرينا كم هو معقد ومجهول هذا الذي يسمى بالانسان . ان غرض دوستويفسكي بالتحليل السيكولوجي المكثف للشخصياتههو ان يرينا كم هو مستحيل معرفة الغير , وذلك من خلال رصده للفوضى التي تحكم النفس البشرية ... فليس غريب بعد ذلك ان يقول فرويد مؤسس علم النفس التحليلي انه لم يتعرض لقضية في هذا المجال الا ووجد دوستويفسكي قد سبقه اليها

فلا اتفق مع كيلوا وصديقه بان دوستويفسكي لا يترك لنا المجال لنستدل عما يدور بخواطر الشخصيات , بل اجد ان دوستويفسكي يفتح امامنا افاقا الى عوالم مجهولة لم يتم التنقيب فيها من قبل ,وهذا احد اكبر اسباب تقدير كل من نيتشه وفرويد لهذا الاديب الروسي .لكن يبقى الامر مسالة تفضيل شخصي ... انا نفسي وجدتني استثقل كمية التفصيل الهائلة عند اول قراءء لكنني الان اصبحت لا استصيغ اي عمل لا يقوم بحد ادنى من التفصيل . غياب التفاصيل الدقيقة في عمل ما اصبح يولد عندي شعور بوجود فراغات هائلة في هذا العمل وبالتالي تقدير اقل للعمل .

ويا رجل بعد القراءة لتولستوي ستجدون دوستويفسكي معتدلا فيما يتعلق بقضية الكثافة .. لكني اصبحت اقدر هذا الاسهاب في وصف الشخصيات والاماكن لانه حقا ينم عن عبقرية ودقة ملاحظة خارقة .الى الان لا ازال اتسائل كيف امكن لتولستوي ان يكتب عملا كانا كارنينا او الحرب والسلام بشخوصها المتنوعة وعادتها المتعددة واماكنهها المختلفة .. حقا يخيل الي ان كل ما كان يفعله الرجل في حياته هو مراقبة الاخرين وتدوين ملاحظاته .
فان قلنا عن دوستويفسكي عالم نفس , فان تولستوي بالتاكيد عالم اجتماع

وصراحة عبقرية دوستويفسكي في مجال التحليل النفسي يقدرها القارئ خاصة عندما يجده يصف ويحلل امورا قد جربها او مرت عليه من قبل ... والحق يقال انه وبالسنبة لي على الاقل اجد دوستويفسكي قد فتح عيني على عديد من الامور اعتلجت بنفسي ولم استطع سبر اغوارها الا من خلال اعماله .

هناك امر اخر وهو ان هذه التفاصيل تخدم بشكل كبير في جودة البناء للاحداث المهمة بالقصة ... وكما قلت يا جين فقد وجدت انت ايضا ان حدث وفاة كاترينا إيفانوفنا ماكان ليكون بذلك الوقع لولا اطناب الكاتب في الوصف , واهنيك على هذه ملاحظة
ودعني اخبرك باحد الطرائف التي وقعت لي خلال قرائتي لانا كارنينا . فخلال قرائتي للرواية وجدت ان تولستوي تاخر في طرح عقدة القصة ولا اخفيك اني شعرت بالضجر والغضب من تركيز الكاتب على احداث ثانوية , فاذا به يصف لنا سباقا للاحصنة
بالميلمتر , فيحدثنا عن علاقة البطل بحصانه , ويخبرنا عن انواع الاحصنة وعن تاريخ السباق .... صراحة مللت من الحشو الزائد هذا ما كان احساسي حينها . لكن حادثا سيقع بهذا السباق هو ما سيقدم الكاتب من خلاله للعقدة , وحينها فقط ادركت ان كل تفصيلة سبقت هذا الحدث الا وكان الغرض منها البناء الدقيق والفريد منه للعقدة ... وحينها فقط تحسرت على كل ما قلته عن الاديب من قبل .

ونفس الشيء يقال عن دوستويفسكي فالوصف الدقيق لتقلبات المشاعر يصب دائما في صالح سيرورة الاحداث ويقود اليها , فمثلا انتحار سفدريجالوف .. صراحة بعدما رفضته دونيا وذهابه الى الفندق والاحلام التي راودته علمت انه سينتحر ,
لن اقول لك ان بنيت هذا التوقع على استنتاج منطقي .. لا بل العكس فالامر كان مجرد احساس ملح او كالنبوؤة . وحتى عندما اطلق الزناد تفاجأت تماما لم اصدق انه فعلها
نعم يا صديقي جين فحادثة سفدريجالوف , يخبرنا دوستيفسكي ان الانسان لا يمكن ان تناقشه وتحلله بالعقل فهو كائن متناقض يمشي على الارض , فعند دراسة هذا الكائن العجيب لا بد وان ناخذ بعين الاعتبار هذا الجنون الذي يحكمه . فبعدما كان سفدريجالوف يقسو على دونيا ويعنفها في بيته الى ان يقتل نفسه من شدة حبه لها

ان وصفك لراسكولنيكوف باللغز تماما هو ما يريد ايصاله دوستويفسكي للقارئ عن الانسان بصفة عامة .. ففي النهاية نحن لا نعلم ما يعتلج بدواخل الانسان ويحركها , فالمظاهر لا تخبرنا الا باقل القليل ولهذا نجده يطنب في التحليل الداخلي
وستتفجأ من دقة وصف دوستويفسكي لاعراض مرض الاكتئاب من خلال راسكولنيكوف سواء من اهماله لملبسه , الوساوس التي تراوده , حتى نوعية الكوابيس والاحلام التي تراوده بالاضافة الى توقفه عن الدراسة , والتي بالتاكيد لم يكن السبب ماديا تماما فكما قلت كان بامكانه تدبر المصاريف
ان ما يعاني منه البطل هو ما يسمى فلسفيا بالعدمية .. اي فقدان المعنى . وبهذا قرر ان يصنع لحياته معنى خاصا به وان يشحذ مبادئه الخاصة لا تلك التي وجد ابائه عليها , ان المقال الذي خطه راسكولنيكوف يشابه بشكل كبير ما تحدث عنه نيتشه بفسلسته الخاصة عن الانسان الخارق . ولكم ادهشني ان دوستويفسكي قد سبق نيتشه الى هذه الفكرة على الرغم من ان هناك اختلاف جوهري بين الفكريتن .

على الرغم من هزيمة نابوليون الساحقة ووفاته الا ان شبحه ظل يخيم على القارة العجوز طيلة القرن 19 , وكان ما حققه هذا الغازي الفرنسي يلهب طموح الملايين من الشباب , وراسكولنيكوف واحد منهم
الا اننا نجد المسكين اخفق اشد الاخفاق في تجاوز اول حاجز امامه , فحتى اننا نجده يبحث عن كل الاسباب التي يمكن ان تبرر جريمته من الناحية الاخلاقية , فقد اختار عجوز ومرابية تمتص دماء الفقراء , ففي النهاية لم يستطع ان يتجاوز طبيعته
فمن بداية الرواية كان واضحا مصيرا البطل وانه ليس من اولئك الخارقين الذيين تحدث عنهم ... لقد حاول ان يتمرد على قدره الا انه في النهاية استسلم لمصيره .
وكما قال راسل فدوستويفسكي حاول القضاء على شبح نابوليون كما فعل تولستوي بعمله الحرب والسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة о n e e - ѕ α η

للتو انهيت كتاب بلدي
للرائع رسول حمزاتوف، كتاب عميق ساحر
عن داغستان وجبالها وأراضيها وشعبها ولغتها،
عن أبو طالب بحكمه وحكاياته، والإمام شامل ببطولته ومعاركه، وحمزة بقصائده ومقولاته،
عن قرية تسادادا حيث الجبال والجمال،
عن اللغة الآفارية؛ لغة الكاتب التي لا تعادلها لغة عنده،
عن أبيات الشعر التي تحمل معنىً عميقاً، وجميلاً،
عن الوطن ومعناه، عن قصص الحب وبطولاته،
عن معارك الداغستانيين وشجاعتهم
حين دقت الحرب طبولها،
عن النار، والبحر، والنسر، والنهر، والخنجر،
عن داغستان؛ حيثُ تراها بعينيك، وتلمس ترابها بيديك،
وتسمع أغاني شعبها بأذنيك،
كأنك رأيت ما رأى رسول،
كأنك كُنت معه،
ترافقه في كل خطوة يخطوها في بلده داغستان،
تلك التي لم يعشقها أحدٌ مثلما عشقها رسول.

تبدوا رواية جميلة , اتمنى ان اجدها نسخة pdf .
بعد فوز حبيب نور محمدوف على كونر مكريغور اصبحت مهتما اكثر للتعرف على الداغستانيين وعادتهم وتقاليدهم ..
هناك ايضا رواية الحاج مراد لتولستوي عن ثائر داغستاني , ايضا هي الاخرى ارغب بقرائتها

انه لشيء رائع ان يحتوي مسجد على مكتبة تشمل جميع انواع الكتب .. يا رجل في مدينتي كلها لا يوجد هناك حتى مكتبة عامة يمكن للسكان زيارتها , فما بالك بالمساجد التي لا تحتوي الا المصاحف
اما مكتبة الجامعة فالكتب التي نجدها هناك ليست الا تلك التي لها علاقة بالتخصص الدراسي .

لقد قلت لي قبل سنةٍ، إن تخطيطًا جارٍ، لإنشاء مكتبة في مدينتك. فهل هناك أي تقدم؟
إن كان القائمون لا يزالون في مرحلة التخطيط حتى الآن، فالأرجح أنك لن ترى المكتبة إلا بعد خمسة أعوام.

بالنسبة لالف ليلة وليلة يا كيلوا فهي صدرت في كم مجلد ,لاني اقتنيتها سابقا والطبعةالتي لدي تتكون من 4 مجلدات ... اما التي في الصورة عندك يبدوا انها اكثر بكثير , او ربما هناك مجلدات مكررة .

هي أربعة مجلدات بالفعل، وتلك التي في الصورة مكررة.
النسخة التي أمتلكها لكونها كبيرة في حجم الصفحات،
استطاعت أن تحتوي المجلدات الأربعة في مجلدين فقط ولكنها هي هي.
في أي ليلة أنت؟ أنا متوقف منذ مدة طويلة في الليلة الثلاثين.

ههه اعتقد ان الابله يدعوك الى اكتشاف عالمه

هيا يا كيلوا لا بد وان تقتني الابله من معرض الكتاب القادم .

بل لي بدٌّ من اقتنائها، وأنت الذي لا بد له من القراءة في الأدب العربي.
لن أشتريها حتى أراك تشتري وتقرأ ما مقداره عشرة أرطال من كتب الأدب العربي.

فإذا فعلتَ أنت ذلك، أفعل أنا ذاك، ويجب أن يكون من ضمن هذه الأرطال العشرة كتاب
"رجال في الشمس"، فأنا لا أنسى يا زينوفا!

همنجواي هو احد الادباء المتشوق للقراءة لهم , هو والان بو , ومارك توين ... لنرى مدي براعة الامريكان في الادب ...

قرأت روايةً أمريكية معروفة مؤخرا: الحارس في حقل الشوفان، ولم تكن بتلك الجودة التي توقعتها.
أمّا وداعا أيها السلاح، أو وداعا للسلاح، فسأقرؤها العام القادم إن شاء الله، واضعا في بالي
أن مؤلفها هو وراء رواية "الشيخ والبحر" التي أثرت في صاحب "الخيميائي" نفسه،
حيث أدى به الأمر لجعل بطل روايته يحمل نفس اسم الشيخ.