● ● تَذُمّ دُنْياكَ ذَمّاً ما تَبُوحُ بِهِ، إلاّ وَأنْتَ لهَا في ذاكَ مُعْتَنِقُ ● ●

قال احمد بن حنبل (رحمه الله) : "من أراد أن يعرف قدر الإسلام في قلبه،فلينظر إلى قدر الصلاة في قلبه"

حكم قول وبركاته في تسليم الصلاة

قال ابن باز:
الأفضل الاقتصار على السلام عليكم ورحمة الله لأن هذا هو المحفوظ عن النبي ﷺ
أما زيادة وبركاته ففي ثبوتها خلاف بين أهل العلم والأفضل تركها.

الفتاوى (11/ 164)

قال وهب بن منبه:
المؤمنُ يخالِطُ ليعلَمَ، ويسكتُ ليسلَمَ، ويتكلَّمُ ليُفهِمَ، ويخلو ليغنَمَ.
[الحِلية ٤-٦٨]"

قــــــــال مالك بن أنس رحمه الله :

" من لزم السنة، وسلم منه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مات، كان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وإن كان له تقصير في العمل ".

______________________
شرح السنة للبربهاري(1/133)

أَدِ مَا عَلِيكَ وَلاَ عَلِيكَ

فتحت حساب في الفيس
فتحت حساب في تويتر
فتحت حساب في الكيك
فتحت حساب في الانستقرام
فتحت حساب في اليوتيوب
فتحت حساب في الواتس
أعلم انك انت من فتح على نفسه المحاسبة ~ ~
ولا تنسى قوله تعالى
( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ) سورة الكهف

ثلاثة أشياء لابد أن تستقر في ذهنكـ :
- لا ... نجاة من الموت .
- لا ... راحة في الدنيا .
- لا ... سلامة من الناس .

وإلى الله الشكوى

عن ثمامة بن أشرس قال:

شهدت رجلاً وقد قدم خصماً له إلى بعض الولاة

فقال: أصلحك الله، أنا رافضي ناصبي وخصمي جهمي مشبه مجسم قدري، يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن أبي سفيان ويلعن معاوية بن أبي طالب

فقال له الوالي: ما أدري مم أتعجب، من علمك بالأنساب أم من معرفتك الألقاب

قال: أصلحك الله، ما خرجت من الكتاب حتى تعلمت هذا كله

ههههههههههههههههه

رافضي ناصبي .. !! معاوية بن ابي طالب !!

علي بن ابي سفيان .. !!! الحجاج بن الزبير !!!!

المصدر : اخبار الحمقى والمغفلين للامام ابن الجوزي رحمه الله

هداية الخلق للحق أجل مقصود عند من يدعوا إلى دين الله رب العالمين


منقول من احد الإخوة

قال شيخنا صالح الفوزان حفظه الله معلقا على قول الله عزوجل:

{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه إبتغاء الفتنة وإبتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله}

الذين في قلوبهم زيغ منهم:

الخوارج والمرجئة

الخوارج أخذوا المتشابه والمرجئة أخذوا المتشابه،،

ولم يردوا المتشابه إلى المحكم

لأن القرآن يفسر بعضه بعضا، ويبين بعضه بعضا،،

وأما أهل السنة الراسخون في العلم فأخذوا بالأمرين:
��ردوا المتشابه إلى المحكم،،

��وفسروا المتشابه بالمحكم،،

فاهتدوا إلى الحق

{والراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا}

المحكم والمتشابه

وكلام الله لا يتناقض،،

وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتناقض،،

فجمعوا بين هذا وهذا، وفسروا هذا بهذا، وقيدوا هذا بهذا،،

هذه طريقة الراسخين في العلم،،

وأما أهل الضلال فهم:
يقولون بطرف وهو المتشابه،،


من كتاب: دروس في شرح نواقض الإسلام من ص26 إلى 27،،