●● |نقاش الكتب الادبية || ●●

+هذا الكتاب موجود في ملف الكتروني؟؟
اقدر اقرأه من الجوال؟
الي عنده فكره يخبرني.

.

وكأنني بين الحدائق والزهور أشتم عبيرها مع رائحة المطر , هنا الطين , العشب , الهواء , الندى

الكتب عشقي الأبدي , لي معها صحبة في الماضي العريق, كانت صاحبتي ورفيقتي , واقعي وخيالي , مملكتي ومليكتي

اما الآن ........؟!! فأشتريها لأركنها داخل قائمة طويلة تسمى الأنتظار

كانت لي صولات وجولات بين الصفحات والرسم والأقلام , حتى المشرط

القلم كان لي توأم , بدأ الآن ثقيلا على أصابعي

الألوان في الادراج جفت

أشعلتم شوقي وأشتياقي , ذكرتوني بحبي وهيامي , تذكرت صولات وجولات بين قراءة وتأليف

بين نقاش وحديث

فرقتنا المشاغل والأشغال والشغل والأنشغال والتشاغل , أصبحنا في عالم الأزدحام نبحر

حتى ليقال لمن دخل الدار : كان هنا قارئ

سعيدة جدددا بالموضوع وشاكرة لكل من قام عليه وكل من شارك فيه , رغم ضيق وقتي

لكني سأتي لحديقتي هنا بين الفينة والفينة , فالرائحة هنا لا تقاوم

حلم القمر , ɢ ί η , كيلوا الذي يكتب , جمعية العاشق الحرة н α ѕ ĸ o

شكرا جزيلا لكم جميعا


مشرفنا العام ياسر

امتلكني الحماس لمعرفة رأي ذلك الياباني بنا , قال مشرفنا جين ان له صحبة من العرب , فلنرى مايقول

فإن كان ظنكم واقعا , ولازم السلبيات وانكر الإجابيات, فقد حاد عن الصواب وتجنب الحقيقة

وسعى لهدف يقصده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هينااموري

+هذا الكتاب موجود في ملف الكتروني؟؟
اقدر اقرأه من الجوال؟
الي عنده فكره يخبرني.

وضع مشرفنا ياسر في موضوعه الرابط هذا ( ) أضغطي على الوردة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هينااموري

بالتووفيق

تتوقع تكون سلبيه؟!
بعد ما تقرأه عطينا تقييمك له ونبذه عن العرب في نظر الكاتب..

قرآءة ممتعه

الشعب الياباني شعب يولي أهمية كبيرة للنظام، لاحترام الوقت، ولاحترام وتبجيل الطرف الاخر
ولا يقدر أشياء كـ"الطيبة" أو "نقاوة القلب" التي قد تمدحها في إنسان عربي بل وتُعتَبر نقائص في شخصية الياباني "هيتويوشي"
أي أن الشخص الطيب هو شخص ساذج والأحرى بالياباني أن يكون إنسان عقلاني يحترم الآخر ولا يؤذيه وليس أن يكون طيبًا دائمًا

ولهذا إن كان هناك شعب على وجه الأرض يعاكس كل هذه الصفات فلا شك أنه الشعب العربي
أضف إلى هذا أنهم لا يستطيعون استيعاب الدين، فمفهوم الدين في اليابان مختلف جذريا عنه في الشرق الاوسط
وينطوي في جانب التقاليد والموروث الثقافي أكثر منه أداة تسيِّر المجتمع أو تسيطر على كل حياة الفرد
فلا يستطيع الياباني أن يفهم أن الإنسان مثلا قد يمضي كل حياته يقرأ كتاب واحد هو القرآن صباح مساء ويظن أنه فعل شيئًا حسنًا
هذا لا يعني أن الياباني لا يحترم المعتقدات، بل بالعكس هو شديد الاحترام لها، لكنه من دون شك لا يقدرها ويخفي عنها نظرته السلبية
تدعي الكثير من الدول في العصر الحالي أنها علمانية، مع أن الدين يؤثر عليها وعلى قوانينها بشكل أو بآخر
أما اليابان فهي دون شك من أكثر الدول علمانية وذلك راجع للعقيدة العلمانية المترسخة في الشعب

نفس الأمر ينطبق على التاريخ، فنحن أناس كثيروا الارتباط بالماضي بل ونعيش عليه، بل ومعظم قراراتنا
تستند على أشياء مثل مفهوم الأصل والقبيلة والطائفة ونزاعات تاريخية حدثت قبل مئات السنين
أما اليابانيون فيرون في التاريخ إرثًا ثقافيًا الغرض منه الاستفادة والتحليل ليس إلا

أنا لا أرى مثل غيري أن اليابان جنة على الأرض ولا أنَّها المدينة الفاضلة التي فيها كل شيءٍ مثالي
ولا شك أنَّ فيها من العيوب الشيء الكثير، لكن لا أستطيع أن أتخيل أن يمدح الياباني أو يعجبه فينا شيء كعرب
ولا يغركم بعض آراء اليابانيين الذين يروننا من بعيد وقد يمدحون فينا شيئًا، وإذا احتك بنا أحدهم أو عاشرنا فلا شك أن نظرته ستتغير
ولو قال غير ذلك فبالتأكيد قد كذب لباقة ومجاملة، ليس لنقصنا أكثر منه لمناقضتنا كل المُثُل التي يحكم بها اليابانيون على قيمة الفرد


لكن بعد أن سمعتُ كلام جين عن عيشه 40 سنة بين العرب، أتساءل من جهةٍ أخرى: إلى أي مدى هذا الياباني ياباني حقًا؟
وهل تكون أقرب إلى "وجهة نظر عربية" منها إلى "وجهة نظر يابانية"؟

اذكر اني قرات نبذة عنه ينتقد تقديس العرب للسياسيين اذ يرفعون صورهم في المحافل واصفا للامر بانهم يقدسونهم كانهم مغنو فرق موسيقية تحمل صورهم في حفلاتهم ~

و مقولة اخرى قال فيها انه يعرف صديق يؤمن ان القرآن فيه كل علم الدنيا و ضل يقرا القرآن 10 سنوات و لم يتغير فيه شيء
مقصده هنا الناس التي لا تتدبر القرآن بل فقط تقراه لانه لو تدبره لقرا و تعلم من كل الكتب كما امر القرآن ~

و لكم ان تعرفو منبع تجربته من المقدمة :

الانطباع كتب كرد على انطباع صديقي كيلوا لذا ستجدون فيه بعض الكلمات الموجه اليه

تجاهلوها فقط ~



" الانطباع فيه حرق وجب التنويه "



---

الجريمة و العقاب

لي مع هذه الرواية قصة طويلة ففي بداياتي كان اسم دوستفويسكي هو الاشهر و بالتالي اي قارئ جديد لابد ان يمر عليه . بداية قرات المقامر و كانت تجربة جميلة و اسلوب يليق فعلا بسمعة دوستفويسكي . و ثانيا الجريمة و العقاب . و لانها الاشهر لم ارضى ان اقراها pdf . لذا فقد اصريت على صاحب المكتبة ان يوفرها لي لمدة 6 اشهر و انا اتردد عليه و بالطبع اشتري روايت اخرى اثبتت له انني جدي في مسعاي لانه و كما تعلم تحصيل الكتب الورقية في ولايتي و بلدي صعب جدا لضعف دور النشر و اقتصار الموزعين على الاعمال التي يظنونها هم انها ستباع و ليس على حسب الطلب ...
المهم وفرها لي بشق الانفس من مكتبة اخرى في ولاية اخرى كانت تملك 5 نسخ فقط و لاني مصر اصر صاحب المكتبة على توفيرها لي جزاه الله خيرا ... و اخيرا نسخة ورقية للاسطورة الجريمة و العقاب بين يدي بعد طول انتظار
لم اصدق الامر لذا كنت اثناء قراتي لرواية الامير لواسيني الاعرج اتوقف برهة لانظر اليها و حتى احملها و اقلبها و اشم رائحة الورق ...مبالغة اعلم لكنها الحقيقة ~
في تلك الفترة كان امتحاناتي لذا اجلتها الى ما بعد الامتحان و لشدرة رغبتي فيها كنت افكر فيها و انا في منتصف الامتحان ~
بعد الامتحان بدات فيها حسنا لن اقول اني انهيتها في وقت قياسي لان هذا لم يحدث و السبب كما تعلم و قد اشرت اليه صديقك بقوله :

-رأيت كيف يقوم بتفصيل كثيف في سرد مشاعر الشخصيات، حتى شعرت وكأنه يضعها في ملعقة، ويطعمني إيّاها.

جديا كان التفصيل في الكلام طاغيا على الرواية و العجيب اني لم انتبه لهذا الامر اثناء قرائتي للمقامر و هذا جعلني محتارا ما القضية ؟؟ ~

المهم الان ساتحدث عما اثار انتباهي في هذه الرواية و التي ابهرتني ببضع حوارات للان لازال طعمها في فمي ~

و بداية ما ساشير اليه هو البطل راسكولينكوف شخصيته كانت كاللغز بالنسبة لي ففي البداية ظهر كشخص انعزالي لا يحب ان يختلط باحد و لا يريد ان يعمل بعد ان كان طالب جامعي يدرس الحقوق سيتاجر غرفة" حقيرة " وصف مختصر لها ...و لكن لقلة ماله توقف عن الدراسة رغم انه كان بامكانه ان يعمل مدرسا ليربح قليلا من المال يمكنه من اكمال دراسته ...

راسكولينكوف يتعامل مع مرابية عجوز يمكننا القول انها تربح و لا تخسر و مع هذا لا تفعل شيء بارباحها كانها تكتنز المال فقط لاكتنازه كاليهود و هي لا تتوانى عن بيع الرهن اذا تاخر صاحبه عن الدفع ...

راسكولينكوف و في الرواية يبدو انه قد قرر قتلها و لقائه الاول في الرواية بها كان كتجربة لدراسة العملية اي متى و كيف قرر هذا لا نعرف لهذا السبب شخصيته بقيت لغز بالنسبة لي طوال منتصف الجزء الاول ...

اثناء القتل و بعده لما كان يختبئ في بيتها بينما الراهنان يطرقان بابها تصرفاته كانت غير قابلة للفهم بالنسبة لي ...
كان يرغب ان يفتح الباب و يخرج لسانه في وجوههم ساخراً !!!

بعد القتل ماذا فعل ؟؟ اخفى المال تحت صخرة و لم يستخرجه حتى نهاية الرواية ليستفيد منه !!!

هذا يقودنا ربما الى اهم حدث في القصة او احدها و هو نوبة الحمى التي المت به بعد ان وقع مغمى عليه في مخفر الشرطة جراء سماعه لاسم المرابة و امر الجريمة

هنا يظهر افضل شخص في كامل الرواية المحقق بورفيري الذي بالنسبة لي كل حواراته في الرواية كانت عمل فاخر و كنت اشعر بالتوتر و الضغط الذي كان يشعر به راسكولينكوف جراء تلاعبه به ...

و رغم ان الرواية فلسفية الا ان دوستفويسكي قد ابدع في العمل البوليسي التحقيقي لابد ان يدرس في علم نفس الاجرام ...

لقد شك في راسكولينكوف منذ ان سمع باغمائه و رغم انه لم يملك اي دليل مادي او تصريح جازم الا انه بنى نظرية فلسفية مبنية على علم النفس لادانة راسكولينكوف و التي صرح بها في اخر حوار بينه و بين راسكولينكوف كان ذالك ربما افضل فصل في الرواية كان حوار او بالاحرى كلام بروفيري بسببه امسكتني رعشة غريبة اذا انه لا يقول لك انك القاتل لكن يتحدث اليك عن القاتل و يسمعك افعالك نفسها كانك لست مرتكبها و تلاعبه هذا يدخل الشخص في فزع و دوخة و ممكن اغماء لكنه في النهاية قال له انت هو القاتل بالطبع كانت هذه الكلمة كرصاصة الرحمة من قبله لي و لراسكولينكوف ...

المحقق بروفيري افضل شخصية و اذكاهم في كل الرواية و من ابرز افعاله ايضا انه اكتشف ان ذالك الدهان نيقولاي ليس القاتل رغم اعترافه و قد فسر كيف عرف ذالك بطريقة رهيبة اقشعر لها بدني ~

المهم نعود الى راسكولينيكوف شخصيته في بعض الاحيان اراه ذكيا و يعرف ما يفعل و ذو شخصية قوية و ابرز مثال على ذالك تعامله مع بيوتر بيتروفيتش الذي اراد الزواج بدونيا اخت رسكولينيكوف

ذالك الشخص البغيض الذي يريد ان يتزوج فقيرة ليشعر بامتنانها كل يوم ياله من تفكير مريض

و الاعتى من ذالك تصرفاته الوضيعة اولا محاولا تشويه سمعة راسكولينيكوف بارتباطه بصونيا و ثانيا بتلفيق سرقة صونيا لماله ...

في كلى الحالتين تعامل راسكولينيكوف بطريقة ذكية جدا معه اذ لم يفقد اعصابه بل هزمه ببرودة دم و فضحه امام امه و دونيا اولا ثم امام الجميع في بيت كاترينا إيفانوفنا ...

و هنا ظهر ذكاء راسكولينيكوف و لكن في تعامله مع المحقق فقد كان غبيا جداً لدرجة انني لم اصدق انه هو من يتخبط بذالك الشكل امام بروفيري ...

كذالك تناقض تصرفاته ظهر جليا في علاقته بسيميون زاخاروفيتش مارميلادوف وهو سكير قام بتبديد ثروة عائلته الصغيرة والد صونيا و زوج كاترينا ايفانوفنا

رغم انه سكير و فاشل الا انه تعاطف معه و ساعده في البداية ليصل الى بيته مخموراً و ترك مالا في بيته ثم عند اصابته اخذه بالقوة الى منزله ليموت بين عائلته علما ان راسكولينكوف شخصية منعزلة و لا يرتبط باي احد حتى التقى به ...

اعطى مال لزوجته من اجل الدفن و حظر الجنازة

ربما هذا الجانب الطيب منه هو ما ارادنا دوستفويسكي ان نظن من خلاله ان البطل لطيبته و شرفه

سيخول لنفسه ارتكاب جريمة قتل لكي يساعد بعد ان يبدا طريقه اكثر عدد من المحتاجين هذا المبدا الذي وصفه راسكولونيكوف ان الخارقون فقط من يسمح لهم ارتكابه امثال نابليون فلكي تفعل ثورة او شيء عظيم عليك ان تتجاوز عقبات صغيرة كالخروج عن القانون الاخلاقي المتمثل في القتل من اجل هدف اسمى ...و هذا ما ذكره في مقالته التي واجهه بها بروفيري و ربما تلك المقالة كانت تلخيص لحالته ...

فحسب كلامه ارتكاب الفعل الثوري يصنف الخارق و العادي فان تحمل الشخص فهو خارق و ان لم يتحمل فهو عادي و يبدو ان راسكولينيكوف عادي كونه استسلم للحمى و خسر ...

تفسيره لمقالته كان رائعا في حوار مع بروفيري .

رئيي في الموضوع ان القضية معقدة و شائكة لكن الجواب المثالي هو ان القتل امر لا يسمح به مهما كانت الظروف و لكن كلنا نعرف اننا لا نعيش في عالم مثالي .

....

ناتي الان الى الحصان الاسود في الرواية آندريه سيميونوفتش او سفدريجالوف ...
في الواقع هذا الشخص اطفى جو من المرح على القصة التي كانت كئيبة و ظلامية بافكاره الغريبة و التي هي انعكاس لسخرية دوستفويسكي من المجددين

لكن تصرفاته كانت غاية في الحساسية فكل مشاهده كانت رهيبة بالنسبة لي من يوم دخوله الى غرفة راسكولينكوف و ذالك الحوار الرهيب ... الى اكتشافه بالجريمة التي ارتكبها لمصادفة انه استاجر غرفة مقابلة لصونيا فبعد حوار راسكولينيكوف مع صونيا ظهر انه كان يتنصت بخبث لدرجة تخيلته يصنع وجه هيسوكا الخبيث ...



الخبيث تصرفاته كلها توحي انه مجرم سابق يفهم جيدا ما يشعر به راسكولونيكوف

لكن ما لا استطيع اخراجه من عقلي هو مشهداه الاخيرين و هما ليس مع راسكولينكوف بل مع دونيا ذالك المشهد الرهيب كان مشهدا نفسيا ذا ضغط رهيب جنونه يذكرني بهيسوكا قليلا

اذ لما اطلقت عليه النار و خدشته تخيلته يلعق دمه هكذا





لم اتوقع ان يفعل تلك الفعلة معها فقد اوصلها لحد الجنون و كانه لا يهتم في هذا العالم بشيء غيرها حبه كان مؤثرا رغم اني ظننت انه قد نسيها بعد حواره مع راسكولينكوف لهذا صدمت من المشهد ككل ...


و الثاني كان تركيز المؤلف عليه بعدها و كيف قضى ليلته و كنت اتسائل الى اين ياخذنا هذا كله
لما يصف لنا هذه الليلة و هذه الاحلام المفزعة التي لا تنتهي حتى اني و انا اقرا انه يحدث اليهودي و يقول له نعم هنا لم اتوقع ابدا ان يقتل نفسه و قتله لنفسه بقي لغز بالنسبة لي

ايعقل انه كان يحب دونيا الى تلك الدرجة ؟؟ لا شك انه كان يمر بحالة هيام اسكرته شهورا ...

لم يكن الامر واضحا بالنسبة لي كونه كان داعرا فاجرا اذ يصعب تصديق ان يحب الداعرون اي شخص محدد و اي حب هذا !!! حب ينتحر من اجله !!! اسمع دوستفويسكي يقول من هذا كله ان القلب لا سلطان عليه و انه يمكن ان يحب من هم اقذر القوم اقوى من غيرهم رغم كل شيء ...


لن اتحدث عن رازموخين لانه يمثل شخصية الصديق الساذج الوفي الموجود في كل رواية الا ان له مقولة اعجبتني كثيرا و هي :

من يخطئ يصل الى الحقيقة . انا انسان لانني اخطئ . ما وصل امرؤ الى حقيقة واحدة الا بعد ان اخطا اربع عشرة مرة و ربما مئة و اربع عشرة مرة ! و هذا في ذاته ليس فيه ما يعيب . لك ان تقول آراء جنونبة . ولكن لتكن هذه الآراء آراءك انت . فاغمرك بالقبل . لاْن يخطئ المرء بطريقته الشخصية . فذالك يكاد يكون خيرا من ترديد حقيقة لقنه اياها غيره .

قالها في حالة سكر لكنها كانت حقيقة مشاعره و افكاره ربما لهذا احبته دونيا و تزوجته في اخر المطاف ~

--------

الشخصيات البائسة كانت ثلاثة :

بلخريا الكسندروفنا راسكولينكوف – والدة روديون راسكولينكوف

صوفيا سيمونوفنا مارميلاردفا - صونيا

كاترينا إيفانوفنا - زوجة مارميلادوف

---------------------------------------------------------------------

بلخريا الكسندروفنا راسكولينكوف


اشعر بالشفقة تجاهها لحياتها الكئيبة ابنتها التي تعرضت للتحرش في عملها ...ابنها الذي يعاني امامها و الذي تغير عليها بعد ثلاث سنوات من الغياب ...و تعاملها مع بيوتر بيتروفيتش و الرغبة في التعلق بقشة لانقاذ اولادها ...و في النهاية بالطبع معانتها بعد ان زج براسكولينكوف في السجن

كانت بائسة حتى ماتت ...


لكن بالطبع ليس مثل كاترينا إيفانوفنا اراها المسكينة الاكبر في الرواية شخص مثلها كان من الطبقة الارستقراطية تتزوج سكيرا بدد اموالهم و اسكنها في غرفة قذرة مع ثلاثة اولاد لا تجد كيف تطعمهم و معهم ابنت زوجها من زوجته الاولى صونيا البائسة الثالثة ...


التراجيديا بين الاثنيتين كانت من اقسى ما قرات

دفع زوجة الاب للابنة الى العمل في الدعارة تجعلنا نظن انها زوجة اب شريرة لكن هذا مخالف تماما للواقع فهي من احن الشخصيات و هي اكثر شخص احب صونيا هذه العلاقة المعقدة بينهما كانت من الامور الرهيبة في القصة اذ لم تتوقف عن اذهالي طوال الوقت

لان كاترينا إيفانوفنا دفعت بصونيا للدعارة غير انها فعلت ذالك لان كل الطرق اغلقت في وجهها

ربما هذا لا يشفع لها لكن ما حدث قد حدث

صونيا بدورها تحبها اكثر مما تحب اي شخص فهي تعلم انها الاحن عليها حتى من والدها هذا امر اثر في كثيرا اثناء حديثها مع راسكولونيكوف عنها و حتى لما كان مارميلادوف يحكي لراسكولنيكوف عن الامر في بداية الرواية في اول لقاء بينهما

علاقة احببتها و اسيت لها قد اثرت في ايما تاثير حتى لا اجد عبارات مناسبة لوصف تاثيرها علي .

و الحدث الماساوي يوم جنازة مارميلادوف كان يبكي الصخر كاترينا إيفانوفنا رغم السل و تلفيق بيوتر بيتروفيتش لعملية السرقة و كيف دافعت عن صونيا ثم قتالها مع صاحبة البيت و خروجها في البرد مع اطفالها تغني و ترقص لتكسب المال بعد ان ردها ذالك المسؤول الحقير ...و الدم يخرج من فمها و بعدها وفاتها كل هذا كان قاسيا جداً و هنا اطناب دوستفويسكي في الوصف طوال الرواية لعب دورا في رسم هذا المشهد و لم يكن ليكون بتلك القوة لولا ذالك الوصف ...

...

علاقة صونيا براسكولنيكوف كان هي الاخرى مؤثرة اذا لم افهم مالذي شد راسكونيليكوف اليها بادئ الامر ربما الشفقة عليها

لكن مع تواصل حواراتهما بدى جليا ان الحب هو مال هذه العلاقة سذاجة صونيا و طيبتها و جنون راسكونيليكوف كان خليطا كالبارود و النار غير انها هي من اقنعته بتسليم نفسه في النهاية

"انهض الآن، في هذه الدقيقة، وقف عند تقاطع الطرق، وانحني، قبّل الأرض التي دنستها، ومن ثم انحني للعالم كله على أطرافك الأربعة، وقل بصوت عالٍ للجميع: لقد قتلت!".

أعطت سونيا روديا صليبا عندما اتجه ليسلم نفسه والذي يرمز إلى الحمل الذي على راسكولنكوف أن يتحمله. تخبره سونيا أنهما سيتحملان الصليب معا وأنها ستأخذ جزء من حمله لتشجعه ليعترف. تبادل كل من سونيا وليزافيتا الصليب لذا فإن الصليب في الأصل هو لليزافيتا التي لم ينوي راسكولنكوف أن يقتلها ما يشكل رمزا هاما للخلاص. يذكره وجه سونيا بوجه ليزافيتا وهو مثال آخر لضميره المذنب ويمثل الحزن المشترك. التضحية بالنفس والفقر يشكلان موضوعا هاما في الرواية حيث يشكل يأس الفقر موقفا حيث الطريقة الوحيدة للنجاة هي عن طريق التضحية بالنفس وهو ما يرفضه راسكلنكوف عدة مرات كجزء من منطقه الفلسفي. على سبيل المثال، راسكولنكوف رفض عرض رازوميخين للعمالة وفكرة زواج أخته المرتب. راسكولنكوف رفض أيضا في الأصل عرض سونيا أن تصطحبه وهو يعترف ولكنه في حالة من الحمى يراها تتبعه في السوق ويجد القوة في هذه المثالية.

...

كتبت كثيرا ههههه لا اعلم ان كنت قد ذكرت كل ما اريد ذكره
اذا اكتشفت نقصا سالحقه ~

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser-sensei

الشعب الياباني شعب يولي أهمية كبيرة للنظام، لاحترام الوقت، ولاحترام وتبجيل الطرف الاخر
ولا يقدر أشياء كـ"الطيبة" أو "نقاوة القلب" التي قد تمدحها في إنسان عربي بل وتُعتَبر نقائص في شخصية الياباني "هيتويوشي"
أي أن الشخص الطيب هو شخص ساذج والأحرى بالياباني أن يكون إنسان عقلاني يحترم الآخر ولا يؤذيه وليس أن يكون طيبًا دائمًا

ولهذا إن كان هناك شعب على وجه الأرض يعاكس كل هذه الصفات فلا شك أنه الشعب العربي
أضف إلى هذا أنهم لا يستطيعون استيعاب الدين، فمفهوم الدين في اليابان مختلف جذريا عنه في الشرق الاوسط
وينطوي في جانب التقاليد والموروث الثقافي أكثر منه أداة تسيِّر المجتمع أو تسيطر على كل حياة الفرد
فلا يستطيع الياباني أن يفهم أن الإنسان مثلا قد يمضي كل حياته يقرأ كتاب واحد هو القرآن صباح مساء ويظن أنه فعل شيئًا حسنًا
هذا لا يعني أن الياباني لا يحترم المعتقدات، بل بالعكس هو شديد الاحترام لها، لكنه من دون شك لا يقدرها ويخفي عنها نظرته السلبية
تدعي الكثير من الدول في العصر الحالي أنها علمانية، مع أن الدين يؤثر عليها وعلى قوانينها بشكل أو بآخر
أما اليابان فهي دون شك من أكثر الدول علمانية وذلك راجع للعقيدة العلمانية المترسخة في الشعب

نفس الأمر ينطبق على التاريخ، فنحن أناس كثيروا الارتباط بالماضي بل ونعيش عليه، بل ومعظم قراراتنا
تستند على أشياء مثل مفهوم الأصل والقبيلة والطائفة ونزاعات تاريخية حدثت قبل مئات السنين
أما اليابانيون فيرون في التاريخ إرثًا ثقافيًا الغرض منه الاستفادة والتحليل ليس إلا

أنا لا أرى مثل غيري أن اليابان جنة على الأرض ولا أنَّها المدينة الفاضلة التي فيها كل شيءٍ مثالي
ولا شك أنَّ فيها من العيوب الشيء الكثير، لكن لا أستطيع أن أتخيل أن يمدح الياباني أو يعجبه فينا شيء كعرب
ولا يغركم بعض آراء اليابانيين الذين يروننا من بعيد وقد يمدحون فينا شيئًا، وإذا احتك بنا أحدهم أو عاشرنا فلا شك أن نظرته ستتغير
ولو قال غير ذلك فبالتأكيد قد كذب لباقة ومجاملة، ليس لنقصنا أكثر منه لمناقضتنا كل المُثُل التي يحكم بها اليابانيون على قيمة الفرد


لكن بعد أن سمعتُ كلام جين عن عيشه 40 سنة بين العرب، أتساءل من جهةٍ أخرى: إلى أي مدى هذا الياباني ياباني حقًا؟
وهل تكون أقرب إلى "وجهة نظر عربية" منها إلى "وجهة نظر يابانية"؟

جميل..

بحاول اقرأه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ɢ ί η

الانطباع كتب كرد على انطباع صديقي كيلوا لذا ستجدون فيه بعض الكلمات الموجه اليه

تجاهلوها فقط ~



" الانطباع فيه حرق وجب التنويه "



---

الجريمة و العقاب

لي مع هذه الرواية قصة طويلة ففي بداياتي كان اسم دوستفويسكي هو الاشهر و بالتالي اي قارئ جديد لابد ان يمر عليه . بداية قرات المقامر و كانت تجربة جميلة و اسلوب يليق فعلا بسمعة دوستفويسكي . و ثانيا الجريمة و العقاب . و لانها الاشهر لم ارضى ان اقراها pdf . لذا فقد اصريت على صاحب المكتبة ان يوفرها لي لمدة 6 اشهر و انا اتردد عليه و بالطبع اشتري روايت اخرى اثبتت له انني جدي في مسعاي لانه و كما تعلم تحصيل الكتب الورقية في ولايتي و بلدي صعب جدا لضعف دور النشر و اقتصار الموزعين على الاعمال التي يظنونها هم انها ستباع و ليس على حسب الطلب ...
المهم وفرها لي بشق الانفس من مكتبة اخرى في ولاية اخرى كانت تملك 5 نسخ فقط و لاني مصر اصر صاحب المكتبة على توفيرها لي جزاه الله خيرا ... و اخيرا نسخة ورقية للاسطورة الجريمة و العقاب بين يدي بعد طول انتظار
لم اصدق الامر لذا كنت اثناء قراتي لرواية الامير لواسيني الاعرج اتوقف برهة لانظر اليها و حتى احملها و اقلبها و اشم رائحة الورق ...مبالغة اعلم لكنها الحقيقة ~
في تلك الفترة كان امتحاناتي لذا اجلتها الى ما بعد الامتحان و لشدرة رغبتي فيها كنت افكر فيها و انا في منتصف الامتحان ~
بعد الامتحان بدات فيها حسنا لن اقول اني انهيتها في وقت قياسي لان هذا لم يحدث و السبب كما تعلم و قد اشرت اليه صديقك بقوله :

-رأيت كيف يقوم بتفصيل كثيف في سرد مشاعر الشخصيات، حتى شعرت وكأنه يضعها في ملعقة، ويطعمني إيّاها.

جديا كان التفصيل في الكلام طاغيا على الرواية و العجيب اني لم انتبه لهذا الامر اثناء قرائتي للمقامر و هذا جعلني محتارا ما القضية ؟؟ ~

المهم الان ساتحدث عما اثار انتباهي في هذه الرواية و التي ابهرتني ببضع حوارات للان لازال طعمها في فمي ~

و بداية ما ساشير اليه هو البطل راسكولينكوف شخصيته كانت كاللغز بالنسبة لي ففي البداية ظهر كشخص انعزالي لا يحب ان يختلط باحد و لا يريد ان يعمل بعد ان كان طالب جامعي يدرس الحقوق سيتاجر غرفة" حقيرة " وصف مختصر لها ...و لكن لقلة ماله توقف عن الدراسة رغم انه كان بامكانه ان يعمل مدرسا ليربح قليلا من المال يمكنه من اكمال دراسته ...

راسكولينكوف يتعامل مع مرابية عجوز يمكننا القول انها تربح و لا تخسر و مع هذا لا تفعل شيء بارباحها كانها تكتنز المال فقط لاكتنازه كاليهود و هي لا تتوانى عن بيع الرهن اذا تاخر صاحبه عن الدفع ...

راسكولينكوف و في الرواية يبدو انه قد قرر قتلها و لقائه الاول في الرواية بها كان كتجربة لدراسة العملية اي متى و كيف قرر هذا لا نعرف لهذا السبب شخصيته بقيت لغز بالنسبة لي طوال منتصف الجزء الاول ...

اثناء القتل و بعده لما كان يختبئ في بيتها بينما الراهنان يطرقان بابها تصرفاته كانت غير قابلة للفهم بالنسبة لي ...
كان يرغب ان يفتح الباب و يخرج لسانه في وجوههم ساخراً !!!

بعد القتل ماذا فعل ؟؟ اخفى المال تحت صخرة و لم يستخرجه حتى نهاية الرواية ليستفيد منه !!!

هذا يقودنا ربما الى اهم حدث في القصة او احدها و هو نوبة الحمى التي المت به بعد ان وقع مغمى عليه في مخفر الشرطة جراء سماعه لاسم المرابة و امر الجريمة

هنا يظهر افضل شخص في كامل الرواية المحقق بورفيري الذي بالنسبة لي كل حواراته في الرواية كانت عمل فاخر و كنت اشعر بالتوتر و الضغط الذي كان يشعر به راسكولينكوف جراء تلاعبه به ...

و رغم ان الرواية فلسفية الا ان دوستفويسكي قد ابدع في العمل البوليسي التحقيقي لابد ان يدرس في علم نفس الاجرام ...

لقد شك في راسكولينكوف منذ ان سمع باغمائه و رغم انه لم يملك اي دليل مادي او تصريح جازم الا انه بنى نظرية فلسفية مبنية على علم النفس لادانة راسكولينكوف و التي صرح بها في اخر حوار بينه و بين راسكولينكوف كان ذالك ربما افضل فصل في الرواية كان حوار او بالاحرى كلام بروفيري بسببه امسكتني رعشة غريبة اذا انه لا يقول لك انك القاتل لكن يتحدث اليك عن القاتل و يسمعك افعالك نفسها كانك لست مرتكبها و تلاعبه هذا يدخل الشخص في فزع و دوخة و ممكن اغماء لكنه في النهاية قال له انت هو القاتل بالطبع كانت هذه الكلمة كرصاصة الرحمة من قبله لي و لراسكولينكوف ...

المحقق بروفيري افضل شخصية و اذكاهم في كل الرواية و من ابرز افعاله ايضا انه اكتشف ان ذالك الدهان نيقولاي ليس القاتل رغم اعترافه و قد فسر كيف عرف ذالك بطريقة رهيبة اقشعر لها بدني ~

المهم نعود الى راسكولينيكوف شخصيته في بعض الاحيان اراه ذكيا و يعرف ما يفعل و ذو شخصية قوية و ابرز مثال على ذالك تعامله مع بيوتر بيتروفيتش الذي اراد الزواج بدونيا اخت رسكولينيكوف

ذالك الشخص البغيض الذي يريد ان يتزوج فقيرة ليشعر بامتنانها كل يوم ياله من تفكير مريض

و الاعتى من ذالك تصرفاته الوضيعة اولا محاولا تشويه سمعة راسكولينيكوف بارتباطه بصونيا و ثانيا بتلفيق سرقة صونيا لماله ...

في كلى الحالتين تعامل راسكولينيكوف بطريقة ذكية جدا معه اذ لم يفقد اعصابه بل هزمه ببرودة دم و فضحه امام امه و دونيا اولا ثم امام الجميع في بيت كاترينا إيفانوفنا ...

و هنا ظهر ذكاء راسكولينيكوف و لكن في تعامله مع المحقق فقد كان غبيا جداً لدرجة انني لم اصدق انه هو من يتخبط بذالك الشكل امام بروفيري ...

كذالك تناقض تصرفاته ظهر جليا في علاقته بسيميون زاخاروفيتش مارميلادوف وهو سكير قام بتبديد ثروة عائلته الصغيرة والد صونيا و زوج كاترينا ايفانوفنا

رغم انه سكير و فاشل الا انه تعاطف معه و ساعده في البداية ليصل الى بيته مخموراً و ترك مالا في بيته ثم عند اصابته اخذه بالقوة الى منزله ليموت بين عائلته علما ان راسكولينكوف شخصية منعزلة و لا يرتبط باي احد حتى التقى به ...

اعطى مال لزوجته من اجل الدفن و حظر الجنازة

ربما هذا الجانب الطيب منه هو ما ارادنا دوستفويسكي ان نظن من خلاله ان البطل لطيبته و شرفه

سيخول لنفسه ارتكاب جريمة قتل لكي يساعد بعد ان يبدا طريقه اكثر عدد من المحتاجين هذا المبدا الذي وصفه راسكولونيكوف ان الخارقون فقط من يسمح لهم ارتكابه امثال نابليون فلكي تفعل ثورة او شيء عظيم عليك ان تتجاوز عقبات صغيرة كالخروج عن القانون الاخلاقي المتمثل في القتل من اجل هدف اسمى ...و هذا ما ذكره في مقالته التي واجهه بها بروفيري و ربما تلك المقالة كانت تلخيص لحالته ...

فحسب كلامه ارتكاب الفعل الثوري يصنف الخارق و العادي فان تحمل الشخص فهو خارق و ان لم يتحمل فهو عادي و يبدو ان راسكولينيكوف عادي كونه استسلم للحمى و خسر ...

تفسيره لمقالته كان رائعا في حوار مع بروفيري .

رئيي في الموضوع ان القضية معقدة و شائكة لكن الجواب المثالي هو ان القتل امر لا يسمح به مهما كانت الظروف و لكن كلنا نعرف اننا لا نعيش في عالم مثالي .

....

ناتي الان الى الحصان الاسود في الرواية آندريه سيميونوفتش او سفدريجالوف ...
في الواقع هذا الشخص اطفى جو من المرح على القصة التي كانت كئيبة و ظلامية بافكاره الغريبة و التي هي انعكاس لسخرية دوستفويسكي من المجددين

لكن تصرفاته كانت غاية في الحساسية فكل مشاهده كانت رهيبة بالنسبة لي من يوم دخوله الى غرفة راسكولينكوف و ذالك الحوار الرهيب ... الى اكتشافه بالجريمة التي ارتكبها لمصادفة انه استاجر غرفة مقابلة لصونيا فبعد حوار راسكولينيكوف مع صونيا ظهر انه كان يتنصت بخبث لدرجة تخيلته يصنع وجه هيسوكا الخبيث ...



الخبيث تصرفاته كلها توحي انه مجرم سابق يفهم جيدا ما يشعر به راسكولونيكوف

لكن ما لا استطيع اخراجه من عقلي هو مشهداه الاخيرين و هما ليس مع راسكولينكوف بل مع دونيا ذالك المشهد الرهيب كان مشهدا نفسيا ذا ضغط رهيب جنونه يذكرني بهيسوكا قليلا

اذ لما اطلقت عليه النار و خدشته تخيلته يلعق دمه هكذا





لم اتوقع ان يفعل تلك الفعلة معها فقد اوصلها لحد الجنون و كانه لا يهتم في هذا العالم بشيء غيرها حبه كان مؤثرا رغم اني ظننت انه قد نسيها بعد حواره مع راسكولينكوف لهذا صدمت من المشهد ككل ...


و الثاني كان تركيز المؤلف عليه بعدها و كيف قضى ليلته و كنت اتسائل الى اين ياخذنا هذا كله
لما يصف لنا هذه الليلة و هذه الاحلام المفزعة التي لا تنتهي حتى اني و انا اقرا انه يحدث اليهودي و يقول له نعم هنا لم اتوقع ابدا ان يقتل نفسه و قتله لنفسه بقي لغز بالنسبة لي

ايعقل انه كان يحب دونيا الى تلك الدرجة ؟؟ لا شك انه كان يمر بحالة هيام اسكرته شهورا ...

لم يكن الامر واضحا بالنسبة لي كونه كان داعرا فاجرا اذ يصعب تصديق ان يحب الداعرون اي شخص محدد و اي حب هذا !!! حب ينتحر من اجله !!! اسمع دوستفويسكي يقول من هذا كله ان القلب لا سلطان عليه و انه يمكن ان يحب من هم اقذر القوم اقوى من غيرهم رغم كل شيء ...


لن اتحدث عن رازموخين لانه يمثل شخصية الصديق الساذج الوفي الموجود في كل رواية الا ان له مقولة اعجبتني كثيرا و هي :

من يخطئ يصل الى الحقيقة . انا انسان لانني اخطئ . ما وصل امرؤ الى حقيقة واحدة الا بعد ان اخطا اربع عشرة مرة و ربما مئة و اربع عشرة مرة ! و هذا في ذاته ليس فيه ما يعيب . لك ان تقول آراء جنونبة . ولكن لتكن هذه الآراء آراءك انت . فاغمرك بالقبل . لاْن يخطئ المرء بطريقته الشخصية . فذالك يكاد يكون خيرا من ترديد حقيقة لقنه اياها غيره .

قالها في حالة سكر لكنها كانت حقيقة مشاعره و افكاره ربما لهذا احبته دونيا و تزوجته في اخر المطاف ~

--------

الشخصيات البائسة كانت ثلاثة :

بلخريا الكسندروفنا راسكولينكوف – والدة روديون راسكولينكوف

صوفيا سيمونوفنا مارميلاردفا - صونيا

كاترينا إيفانوفنا - زوجة مارميلادوف

---------------------------------------------------------------------

بلخريا الكسندروفنا راسكولينكوف


اشعر بالشفقة تجاهها لحياتها الكئيبة ابنتها التي تعرضت للتحرش في عملها ...ابنها الذي يعاني امامها و الذي تغير عليها بعد ثلاث سنوات من الغياب ...و تعاملها مع بيوتر بيتروفيتش و الرغبة في التعلق بقشة لانقاذ اولادها ...و في النهاية بالطبع معانتها بعد ان زج براسكولينكوف في السجن

كانت بائسة حتى ماتت ...


لكن بالطبع ليس مثل كاترينا إيفانوفنا اراها المسكينة الاكبر في الرواية شخص مثلها كان من الطبقة الارستقراطية تتزوج سكيرا بدد اموالهم و اسكنها في غرفة قذرة مع ثلاثة اولاد لا تجد كيف تطعمهم و معهم ابنت زوجها من زوجته الاولى صونيا البائسة الثالثة ...


التراجيديا بين الاثنيتين كانت من اقسى ما قرات

دفع زوجة الاب للابنة الى العمل في الدعارة تجعلنا نظن انها زوجة اب شريرة لكن هذا مخالف تماما للواقع فهي من احن الشخصيات و هي اكثر شخص احب صونيا هذه العلاقة المعقدة بينهما كانت من الامور الرهيبة في القصة اذ لم تتوقف عن اذهالي طوال الوقت

لان كاترينا إيفانوفنا دفعت بصونيا للدعارة غير انها فعلت ذالك لان كل الطرق اغلقت في وجهها

ربما هذا لا يشفع لها لكن ما حدث قد حدث

صونيا بدورها تحبها اكثر مما تحب اي شخص فهي تعلم انها الاحن عليها حتى من والدها هذا امر اثر في كثيرا اثناء حديثها مع راسكولونيكوف عنها و حتى لما كان مارميلادوف يحكي لراسكولنيكوف عن الامر في بداية الرواية في اول لقاء بينهما

علاقة احببتها و اسيت لها قد اثرت في ايما تاثير حتى لا اجد عبارات مناسبة لوصف تاثيرها علي .

و الحدث الماساوي يوم جنازة مارميلادوف كان يبكي الصخر كاترينا إيفانوفنا رغم السل و تلفيق بيوتر بيتروفيتش لعملية السرقة و كيف دافعت عن صونيا ثم قتالها مع صاحبة البيت و خروجها في البرد مع اطفالها تغني و ترقص لتكسب المال بعد ان ردها ذالك المسؤول الحقير ...و الدم يخرج من فمها و بعدها وفاتها كل هذا كان قاسيا جداً و هنا اطناب دوستفويسكي في الوصف طوال الرواية لعب دورا في رسم هذا المشهد و لم يكن ليكون بتلك القوة لولا ذالك الوصف ...

...

علاقة صونيا براسكولنيكوف كان هي الاخرى مؤثرة اذا لم افهم مالذي شد راسكونيليكوف اليها بادئ الامر ربما الشفقة عليها

لكن مع تواصل حواراتهما بدى جليا ان الحب هو مال هذه العلاقة سذاجة صونيا و طيبتها و جنون راسكونيليكوف كان خليطا كالبارود و النار غير انها هي من اقنعته بتسليم نفسه في النهاية

"انهض الآن، في هذه الدقيقة، وقف عند تقاطع الطرق، وانحني، قبّل الأرض التي دنستها، ومن ثم انحني للعالم كله على أطرافك الأربعة، وقل بصوت عالٍ للجميع: لقد قتلت!".

أعطت سونيا روديا صليبا عندما اتجه ليسلم نفسه والذي يرمز إلى الحمل الذي على راسكولنكوف أن يتحمله. تخبره سونيا أنهما سيتحملان الصليب معا وأنها ستأخذ جزء من حمله لتشجعه ليعترف. تبادل كل من سونيا وليزافيتا الصليب لذا فإن الصليب في الأصل هو لليزافيتا التي لم ينوي راسكولنكوف أن يقتلها ما يشكل رمزا هاما للخلاص. يذكره وجه سونيا بوجه ليزافيتا وهو مثال آخر لضميره المذنب ويمثل الحزن المشترك. التضحية بالنفس والفقر يشكلان موضوعا هاما في الرواية حيث يشكل يأس الفقر موقفا حيث الطريقة الوحيدة للنجاة هي عن طريق التضحية بالنفس وهو ما يرفضه راسكلنكوف عدة مرات كجزء من منطقه الفلسفي. على سبيل المثال، راسكولنكوف رفض عرض رازوميخين للعمالة وفكرة زواج أخته المرتب. راسكولنكوف رفض أيضا في الأصل عرض سونيا أن تصطحبه وهو يعترف ولكنه في حالة من الحمى يراها تتبعه في السوق ويجد القوة في هذه المثالية.

...

كتبت كثيرا ههههه لا اعلم ان كنت قد ذكرت كل ما اريد ذكره
اذا اكتشفت نثصا سالحقه ~

جميل جدا
مافي داعي نقرأ الكتاب لخصته كله تقريبا

شكرا لك استمتعت كثيرا بقراءة نصك..
اعتقد ان الروايه من بدايتها لنهايتها تحرك العقل ومافي مجال للسرحان
.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة كان ودي يكون مثل هذا الموضوع من زمان
والحمدلله حصل ..

بالمناسبة قراءاتي في التخصص أكثر منها في الأدب رغم حفظي لجملة من أشعار العرب
لكن يبقى التخصص وهو أصول الفقه طاغي على الجميع

أولى قراءاتي كانت لكتاب عبارة عن رسالة ماجستير اسمها: " الحجاج المظلوم تاريخيًا " !!!!!
وهذا أثّر علي نقديًا وأذكر الوالد ينهاني من قراءته فلذلك لم أتمم هذا الكتاب
قرأته في سن صغيرة جدًا أظنني قرأته في مطلع 2007 أو 2005 مابين هذه الأعوام لا أذكر تحديدًا
لكنني أذكر بالضبط أن الأجهزة الحاسوبية بالكاد وصلت لنا ، ولم نكن نعرف اللابتوب أو الجوالات الذكية الآن
وبعدها قرأت في مختلف الكتب إلى أن تخصصت ، أرى أن أكثر كتاب صدمني وأبكاني هو كتاب الشيخ الزاهد العابد مفتي الدولة العثمانية في زمنٍ ما هو : عبدالرشيد إبراهيم القازاني التتري ..
ومن عجائب الدنيا أن يجعل الله من نسل هؤلاء التتر المعادين الذين قال فيهم ابن الأثير الذي عاصرهم:
مارأيت أعظم فتنة منذ خلق الله آدم أعظم من فتنة التتر ، ولا حتى فتنة الدجال ( ولا شك أنه أخطأ لكن من رأى ليس كمن سمع )
وقال مرةً أخرى في كتابه الكامل: وقد كتب الله على نفسه أنه رؤوف رحيم وإلا لخسف بهم الأرض وعاجلهم بالعقوبة .
لايكتب مثل هذه الكلمات إلا رجل تقطع قلبه من هول مارأى !
المراد أن عبدالرشيد إبراهيم التتري الزاهد أراد الله أن يُحيي به أمة الإسلام فطاف في دول الإسلام
حتى أدخل الإسلام في اليابان ..
ومن أعجب مارأيت أنه ذكر قصة لكوري يقول فيها الكوري: نحن أمة بهائم لا سبيل لنا ، استعبدنا اليابانييون ... الخ
والآن كوريا تتفوق علينا بمراحل ضوئية ( وبالأخص الجنوبية )
بعد هذا الكتاب تخصصت في كتب أهل أصول الفقه وقرأت كتب كثيرة وختمت كتاب روضة الناظر وجنة المناظر
بعدها توسعت وقرأت مايربو عن 40 كتاب ربما ..
وآخر ماقرأته في الأدب هو رواية 1q84 اليابانية وكانت رواية سخيفة لأصدقكم القول لكني استفدت من طريقة سرد القصة وكيفية التلاعب بأعصاب القارئ حتى يجعل القارئ ممن هم مثلي يقرؤون جميع أجزاءها الثلاثة وكل جزء 600 صفحة تقريبًا ، أما الجزء الثالث فما وجدته إلكترونيًا ..

بعدها تخصصت في كتب اللغة اليابانية وسأبدأ بقراءة كتاب المانجا اليابانية أو طريق المانجا اليابانية

أنا بصراحة لا أهتم بكتب اليابانيين فهي هُراء في الحقيقة وقلما يرجو الإنسان منها نفعًا ..
إلا إن كان على سبيل المُداعبة والأنس ككتاب " بوتشان= السيد الصغير " فهو كتاب رائق وممتع جدًا ..
بعدها قرأت للذكريات للطنطاوي وبعدها رجعت لتخصصي وقرأت كتب فقهية وأصولية
تقريبًا هذي هي رحلتي مع الكتب .. في الحقيقة هناك كتب ما ذكرتها ، إما إختصارًا أو نسيانًا ..
وليس المراد من ذكري هنا للمفاخرة فيوجد من سبقني في هذا المجال بسنين ضوئية
لكني أحب ممن يريد أن يكثّف قراءته للشريعة وخصوصًا الشريعة والعقل .. الخ
فيتواصل معي هناك كتب متخصصة ككتاب ابن تيمية " درء تعارض العقل والنقل " لكن عبارته جدًا عالية ولربما ضّل الإنسان من مجرد قراءته ولم يفهم منه شيئًا
وكذلك كتاب منهاج السنة ، عندما يقرأه الإنسان يجد كل الفتن التي أمامه كلها لعب أطفال ..
ويعطيه الله نورًا من هذا الكتاب يرى به كذب واستغفال الحمقى والمغفلين في مجالات التكفير وغيرها مما فتن به بعض من يظن نفسه من الملتزمين على شرع الله .. نسأل الكريم المنان التثبيت لنا ولكم ولجميع المسلمين
وفي الحقيقة أعرف من ضلّ ضلالاً مبينًا ممن كانوا يُعتبرون زملائي في الصغر والآن إما اجتلّهم الشيطان أو حصل لهم ماحصل لغيرهم ممن غُسلت عقولهم وأغواهم الشيطان .. !
لا أريد التفصيل بقدر ما أريد أن أحث الجميع على الرجوع للكتب الشرعية وإن لم يملك الإنسان البصر النافذ فيها على الأقل يطلّع على الكتب المختصرة المعاصرة ممن لخصت كتب المتقدمين فهي والله كنز ثمين لا نعدل به شيئًا أبدًا من تُرّهات الغرب وعبّاد الأوثان وغيرهم وقلت هذا تحقيرًا لليابانيين بالذات ، فمرة قال لنا أحد اليابانيين أنا إلهي هو معلمي في الثانوية !!!
بالله مثل هذا كيف نرجي منه ثقافة ؟! ربما في العلوم الطبيقية يكون عالمًا لكن في النظريات لا يتعدى البهائم للأسف ..
وقبل فترة نقلت ترجمة كتاب يصف العرب وأساليبهم وربما من كان عنده الواتساب حقي واطلع على الحالة حقتي ربما رأى الترجمة والعجيب أنه ينقل من كتاب اسمه : المزاجية العربية !!!
وهو كتاب ياباني آخر
المهم لا أطيل ..
هذا هو نفسه مؤلف كتاب : العرب وجهة نظر يابانية .
والكاتب للمعلومية مجهول تمامًا فهو يكتب باسم مستعار .. ويقال بأنه دبلوماسي ... الخ
لكن غالب كلامه نابع من الحذر الشديد وليس المصداقية للأسف ~

السلام علكم ورحمه الله وبركاتة
مبارك لجميع عُشاق القراءة هذا الموضوع، الذى أمل ان يكون ملىء بالمحتوى الدسم
من انطباعاتكم ونقاشاتكم عن الكتب التى قرأتوها
شخصياً لست بقارىء نهم لرغم انى احب القراءة بسبب صعوبة الوصول للكتب نوعاً ما
احب الكتب التاريخية و الروايات بشكل عام خاصة الحيالية
قرأت بضعه كتب وارجو ان يكون النقاش محفزاً لى ان اقرأ اكثر

ارغب بالسؤال إذا كان احدكم قارىء كبير للكتب التاريخية، إذا كان يعرف كتب جيدة
تستطيع أخبارى عن "تاريخ العالم" حتى وإن كان الكتاب له العديد من الاجزاء