●● |نقاش الكتب الادبية || ●●

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة l o a y

السلام علكم ورحمه الله وبركاتة
مبارك لجميع عُشاق القراءة هذا الموضوع، الذى أمل ان يكون ملىء بالمحتوى الدسم
من انطباعاتكم ونقاشاتكم عن الكتب التى قرأتوها
شخصياً لست بقارىء نهم لرغم انى احب القراءة بسبب صعوبة الوصول للكتب نوعاً ما
احب الكتب التاريخية و الروايات بشكل عام خاصة الحيالية
قرأت بضعه كتب وارجو ان يكون النقاش محفزاً لى ان اقرأ اكثر

ارغب بالسؤال إذا كان احدكم قارىء كبير للكتب التاريخية، إذا كان يعرف كتب جيدة
تستطيع أخبارى عن "تاريخ العالم" حتى وإن كان الكتاب له العديد من الاجزاء

مدري عن سؤالك هل هو عن كتاب محدد أو تصنيف محدد ..
لكن لو تبي كتاب يلخص لك تاريخ العالم فعندك كتاب " تاريخ ابن جرير الطبري "
فقد لخص فيه كتابه من مئة ألف ورقة إلى كتابه الموجود الآن وقيل لم يكتمل ..
بصراحة لم أطلع عليه بالكامل
وعندك كتاب تاريخ الإسلام للعلامة الناقد السلفي المصري " شمس الدين أبي عبدالله الذهبي"
وعندك كتاب الكامل لابن الأثير
وعندك كتاب ابن الجوزي المنتظم
لكني أنصحك بأول كتابين لسببين :
الأول : هو سلامة المعتقد عند الإمام ابن جرير والذهبي
الثاني : أنهما ماتركا لمن بعدها شيئًا إلا ماندر والله أعلم

أما أحداث التتار فأقرأ من كتاب ابن الأثير ..
الكامل في التاريخ
فقد ذكر أحداث فتنة التتر بشيء عظيم من الحزن والقشعريرة حينما تقرأها وكأنه يكتب بدمه
وقد ذكرت في ردودي السابقة كيف اعتبرها أعظم فتنة من الدجال لهول مارأى من تقتيلهم الأطفال والنساء
وتدنيسهم القرآن حتى قال: إن الله سمى نفسه رؤوفًا رحيمًا وإلا لخسف بهم الأرض !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة L O A Y

السلام علكم ورحمه الله وبركاتة
مبارك لجميع عُشاق القراءة هذا الموضوع، الذى أمل ان يكون ملىء بالمحتوى الدسم
من انطباعاتكم ونقاشاتكم عن الكتب التى قرأتوها
شخصياً لست بقارىء نهم لرغم انى احب القراءة بسبب صعوبة الوصول للكتب نوعاً ما
احب الكتب التاريخية و الروايات بشكل عام خاصة الحيالية
قرأت بضعه كتب وارجو ان يكون النقاش محفزاً لى ان اقرأ اكثر

ارغب بالسؤال إذا كان احدكم قارىء كبير للكتب التاريخية، إذا كان يعرف كتب جيدة
تستطيع أخبارى عن "تاريخ العالم" حتى وإن كان الكتاب له العديد من الاجزا

أنصحك بكتاب " تاريخ الأحداث الكبرى : من الانفجار الكبير إلى الزمن الحاضر" للكاتبة سينثيا براون
وهو كتاب شيق ومفيد جدًا ومتوفر بالترجمة العربية أنصح به كل من يريد الغوص في التاريخ العالمي
وهو يندرج ضمن كتب تبسيط العلوم، فليس طويلًا جدًا وأسلوب سرده شيِّق ويجذب المتابع
والأهم أنَّه يعطيك نبذة موجزة عن كل التاريخ البشري بل وتاريخ الكون كله والمحطات الكبرى فيه
وبالتالي يمهدك إذا ما أردت الغوص أكثر في كل نقطة من نقاط الكتاب عبر كتب أكثر تعمقا

*ملحوظة: للتنبيه فقط، الكاتبة تعرض أحداث نشأة الحياة وفق المبدأ الدارويني للتطور
ولكن سواء كنت تتفق مع ذلك أم لا فإنه لا يشغل حيزًا كبيرًا من الكتاب
وأنا أرى على كل حال أنها معلوماتٌ قيِّمة يجب أن يحيط بها حتى من يعارضها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser-sensei

أنصحك بكتاب " تاريخ الأحداث الكبرى : من الانفجار الكبير إلى الزمن الحاضر" للكاتبة سينثيا براون
وهو كتاب شيق ومفيد جدًا ومتوفر بالترجمة العربية أنصح به كل من يريد الغوص في التاريخ العالمي
وهو يندرج ضمن كتب تبسيط العلوم، فليس طويلًا جدًا وأسلوب سرده شيِّق ويجذب المتابع
والأهم أنَّه يعطيك نبذة موجزة عن كل التاريخ البشري بل وتاريخ الكون كله والمحطات الكبرى فيه
وبالتالي يمهدك إذا ما أردت الغوص أكثر في كل نقطة من نقاط الكتاب عبر كتب أكثر تعمقا

*ملحوظة: للتنبيه فقط، الكاتبة تعرض أحداث نشأة الحياة وفق المبدأ الدارويني للتطور
ولكن سواء كنت تتفق مع ذلك أم لا فإنه لا يشغل حيزًا كبيرًا من الكتاب
وأنا أرى على كل حال أنها معلوماتٌ قيِّمة يجب أن يحيط بها حتى من يعارضها

ومافائدة قراءة مثل هذا الكتاب إذا كان فطاحلة الإسلام قد كتبوا نشأة الخليقة ؟!
لا أحب الهجوم على اقتراحات الآخرين لكن حبيبي ياسر فيه حاجات ماينبغي نستقيها من الغرب
ونحن أبدعنا فيها

هناك سلسلة صوتية لأحمد الدعيج من أجمل السلاسل التاريخية حبيت أنبه لك يا لؤي
لو أنت فاهم لهجته الخليجية نوعًا ما راح تستفيد من هذا الإنسان استفادة عظيمة
أنا الصيفية الماضية سمعت كل الدولة الأموية والعباسية منه

{ خصوصا لايتسنى لك كل وقت أن تقرأ ... في السيارة ووو }

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم الإبداع

ومافائدة قراءة مثل هذا الكتاب إذا كان فطاحلة الإسلام قد كتبوا نشأة الخليقة ؟!
لا أحب الهجوم على اقتراحات الآخرين لكن حبيبي ياسر فيه حاجات ماينبغي نستقيها من الغرب
ونحن أبدعنا فيها

عفوًا يا عزيزي، ولكن ما فائدة قراءة كتاب الطبري الذي ذكرته لشخص يريد معرفة تاريخ العالم؟
فقد قرأت جزءًا يسيرًا من الكتاب وتبيَّن لي أنه مليء بالأساطير والخرافات التي تظل وتشوش القارئ ليس إلا

أنا كشخص أريد أن أعرف عن التاريخ، ما فائدة أن يروي لي مثلا كلام ابن العباس
عن أن عمر الكون هو 7000 سنة بينما أنا أعرف بأن هناك أهرامات أقدم من هذه المدة؟
أو الحديث عن القرية x في الزمن x التي دمرها الجان أو استعمرها الملك عشعوش بن شمشوش
ومصادره يغلب عليها "قيل لي" أو "يُقال" أو "قال البعض"، أي أنَّها لا تغني من الحقيقة شيئًا

كتب الأساطير هي كتب أساطير سواء صحَّت أم بطلت، والكتب العلمية هي كتب علمية
وللإشارة، فالطبري نفسه إنما يقول في كتابه أن كتابه هذا هو جمع لمتناقلات العرب عن التاريخ
أي أنه كتاب قصص وعبر يذكر فيه كل قصة بسندها، منها الضعيف ومنها الصحيح

ولم يقل أنه اعتمد في كتابه على دراسة الحفريات وآثار الشعوب القديمة حتى يتوصل لهذه الاستنتاجات

منها ما اعتمد فيه حقًا على القرآن والسنة بل ليته اقتصر على ذلك حتى يكون للكتاب فائدة فقهية على الأقل
ومنها ما اعتمد فيه على قصة من التابعين المتأخرين أو على تأويلٍ فردي معزول لأحد الصحابة
أو حتى على القصص الشائعة بين العرب وأهل الكتاب، فهل هذا كتابٌ يستحق الأخذ به؟

هذا ليس هجومًا على الكاتب ولا على كتب المتأخرين ولا على الدين لا سامح الله حتى لا يتقول علي أحدٌ ما لم أقله
فلا شك عندي في اجتهاد الطبري وأمانته في تحصيل أخبار ذلك الزمان حسب ما استطاع إليه سبيلا
ومؤكد أنه كان حتى زمن بعيد من أدق الكتب التاريخية، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، فلم يكن بالإمكان حينها أفضل مما كان

بل وأراه كتابًا جيدًا شأنه شأن الكتب القديمة بالنسبة للمختصين في التاريخ كي يمحصوه ويفرزوا لنا الدقيق من الخاطئ
بل ولا شك عندي في أن أوائل علماء التاريخ قد استفادوا جدًا من هذا الكتاب مثل جل الكتب العربية القديمة
كما أن الجزء الأخير منه بالخصوص الذي يتطرق للتاريخ الإسلامي الأول جيد، لا يصل للدقة العلمية
ولكنه أفضل من دون شك من الجزء الذي تطرق فيه لتاريخ العالم والشعوب

ومن قراءتي عن صفات الطبري رحمه الله واجتهاده في تحصيل التاريخ، لا شك عندي أنه لو كان بيننا اليوم
وعلم عن التطور الحاصل في العالم والتقدم في مجال الحفريات والتأريخ، لأحرق كتابه وأمر بشنق من لا زال يصدق به

ودعني أقل رأيي صراحة: تمسكنا في القرن 21 بمثل هذه الكتب التي عفى عنها الزمن
أعتبره شيئًا "مثيرًا للشفقة" ومدعاةً للخجل وأنا أتحمل وزر هذه الكلمات

سهم الابداع



لؤي قال تاريخ العالم و ليس التاريخ الاسلامي فقط ~

أخيراً تم إفتتاح هذا الموضوع

في إنتظار رؤية و كتابة إنطباعات عن الكتب و المناقشة فيها

أخيراً شيء مفيد حقاً غير نقاش الإنمي

بالنسبة لسؤال لؤي
أظن يجب أن نسأله أول شيء ما هو التاريخ الذي يريد قراءته
فالتاريخ يختلف من شعب لآخر و حسب ما يريد قراءته

هل يريد قراءة تاريخ الأرض منذ الأزل أم يريد قراءة تاريخ الشعوب

بالنسبة لكلامكم عن المؤرخين العرب فأولاً هم عاشوا في العصور الوسطى
حيث كانت العلوم بسيطة ،أثناء إعتمادهم على البقر للحراثة و على الجمل للسفر
ولم يكن هناك من العلوم ما تساعدهم في الجيلوجيا و غيرها كي يحددوا عمر الأرض

لذلك شيء طبيعي أن يعتمد تأريخهم على القيل و القال وللعلم ليست بذاك الضعف
صحيح أنها ليست طريقة قوية و قاعدتها صلبة لكنها أيضاً ليست بتلك السوء خاصة عند العرب

فالعرب معروف من قديم الزمان قوة حفظهم و كيف أنهم لا ينسون شيئاً
وخير دليل الشعر الذي نقل لنا من قبل الإسلام حتى مثل المعلقات بدون أن تتغير والعلم عند الله
و أيضاً مما سمعناه عن قوة حفظ كانوا يتمتعون بها قديماً

أما لو كان الطبري يعيش هنا اليوم
لا أظن أنه سيحرق كتابه أو أن كتابه عااااااااار كما تقولون
بالعكس سيبدأ بالتأكد من محتواه ومضمونه وتحسينه
وربما يجد ما يطابق الواقع بها في هذا الزمان

وأيضاً كونه يعتمد على ما صدر من التاريخ في القرآن برأي هذا لا غبار عليه
فمن من المؤرخين اليوم و أتحدث عن العصر الحالي كان يعلم بالفرعون الذي غرق ؟؟؟
لا أحد
لذلك الا يحق للطبري أن يقتبس ذلك لأنه لا يملك العلم المتطور ؟؟؟
مع أننا _ونحن هنا أتحدث بحيث لا يوجد غير المسلمين بيننا_ لدينا ما هو أقوى من العلم

ملاحظة :بنظري القرآن و العلم لا يتعارضان لذلك لا أستطيع أحدهما أقوى من الآخر
الأمر سيدخل في الدين كثيراً المهم قلتها كتعبير ولا أدري هل أصبت به أم لا


العلم يبنى على النظريات قد تدحض في المستقبل أو قد تثبت
لذلك كل ما تقرؤه لا أقول أن تكذبه لكن لا تثق به بنسبة 100 بالمئة
كي لا يأتي يوم وتشعر بالعار أنك كنت تقرأه على حسب وصفكم

وخاصة في التاريخ فكما نعلم التاريخ _وأتحدث هنا عن تاريخ الشعوب_ مليء بالتزوير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دپذ½دƒر”ذ¸ةھx

نحن نقرأ لنزداد علماً بمدى جهلنا ، فكلما ازددنا إدراكاً لجهلنا تدراكناه قدر المستطاع .
مالفرق بين إنسان يقرأ وإنسانٍ لا يقرأ ؟ التسرع والحمق وأيضاً الثقةُ المفرطة وربما الغرور ؛ صفاتٌ ملازمة للأخير .
وأمّا من زادته القراءةُ اعجاباً بنفسه فهو لم يقرأ .
.
.


لا يمكنني التعبير عن مدى رضاي عن هذا الافتتاح ، بوركتم جميعاً ، كيلوا وجين وحلم وهاسكو .
وأود شكركم على الدعوة ، لكنني لست من قُرّاء الروايات ولا تستهويني مع انني قرأت عدداً قليلاً منها ،
لكنه القسم الأدبي فماذا كنت اتوقع .. Xd
أرجو ألّا يتحوّل هذا المكان إلى أحد شيئين ، مقبرةٍ أو صالةِ استعراض ): ..
يقع على عاتق الجميع محاولة الحفاظ على جوٍّ مشجع ودّي ،
بالاضافة إلى تجنّب الانزلاق خلف سوسة الاستعراض والتظاهر الموجودة في الجميع بالطبع والتي تسمم أكثر الأجواء صحيّةً وأكثر الأماكن فائدة بسهولة شديدة..
بمجرّد تقبّل فكرة وجودها فينا نصبح قادرين على مقاومتها ..
أخيراً لا يسعني إلّا شكركم مرةً أخرى ، كلماتك أكثر من رائعة كيلوا

اسمح لي أن اختم باقتباس صغير أعتبره كـ حلقة معلّقة في أذني إن صحّ التعبير
"القراءةُ المُبالغ فيها لا تجعلنا أذكياء، بعضُ النّاس يبتلعون الكتب وهم يفعلون ذلك بدونِ فاصل للتفكير، وهو ضروري لكي يُهضمَ المقروء ويُبنى ويُتبنى ويُفهم، فعندما يتحدّث إليكَ النّاسُ فإنّهم يخرجون من أفواههم قِطعاً من هيجل وهايديجر أو ماركس في حالة أولّية غير مُصاغة جيداً، وعندَ القراءة فإنَّ المساهمة الشخصية ضروريّة مثلما هو ضروريٌ للنحلةِ العملُ الداخلي والزمن، لكي تُحوّل رحيقَ الأزهار إلى عسل"

- المجتهد المجاهد

ودّي

كتبتُ المقدمة، على أمل أن تكون خير بداية لكل من لم يهتدي السبيل إلى صَرْح القراءة الكريم بعد،
وآمل أنها كانت كافية لغرضها المقصود. وإني سعيد لكونها أعجبتك.

لقد لفت انتباهي، اقتباسك الأخير، إذ إني قرأته سابقًا، وهو لعلي عزّت بيوجوفيتش،
غير أني لم أقرأ له كتابا من قبل، رغم أني أنوي ابتياع مذكراته، وكتابه:
الإسلام بين الشرق والغرب، فهل لك تجربة معه تستطيع أن تفيدني بها،
أم أنك أُعجبت بالاقتباس فحسب؟


،


يا ذكريات، أين كنتِ عن نقاش الكتب في شونين؟
لقد كنا في حاجة ماسة إلى دماء جديدة هنالك.