نغرق في أفكارِنا،ونحنُ نرتشفُ القهوة

يَ لبى اللي مندمجه بس

لَكلٌ رحْلةٌ بدآيةَ وهَذهٌ بدآيةَ رحلَتِيٌ مَعكمْ

خُذ مِن الْيَوْم عِبْرَة وَمِن الْامّس خِبْرَة

الناسُ جارٍ في الحَياةِ لِغايَةٍ وَمُضَلَّلٌ يَجري بِغَيرِ عِنانِ دَقّاتُ قَلبِ المَرءِ قائِلَةٌ لَهُ إِنَّ الحَياةَ دَقائِقٌ وَثَواني

فَاِرفَع لِنَفسِكَ بَعدَ مَوتِكَ ذِكرَها فَالذِكرُ لِلإِنسانِ عُمرٌ ثاني لِلمَرءِ في الدُنيا وَجَمِّ شُؤونِها ما شاءَ مِن رِبحٍ وَمِن خُسرانِ

فَاِصبِر عَلى نُعمى الحَياةِ وَبُؤسِها نُعمى الحَياةِ وَبُؤسِها سِيّانِ .

عِدايَ لهم فضلٌ عليّ ومِنَّةٌ فلا أَذهبَ الرحمنُ عَنّي الأعاديا

هُم بحثوا عَن زَلَّتي فاجتَنَبتُها وهُم نافسوني فاكتسبتُ المعاليا .

ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين .

السلآمُ عليكُم ورحمة الله وبركآتُه

كيفَ حآلكم جميعاً بدون استثنآء .. ؟

بعد المجزره التي قآمَ بهآ الفاجر الفاسق الطآغيه بشآر لعنة الله عليه , وعليه مِنْ الله ما يستحق مع شبيحته

اتضح آمر وهوَ أنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ؛ ولذلك لا يرجعُونَ ولا يبصُرونَ للحق ؛ وهكذا كل فاسق ،

أو مبتدع يظن أنه على حق فإنهُ لن يرجع إلى الطريق الصحيح ؛ فالجاهل

البسيط خير من هذا ؛ لأن هذا جاهل مركب يظن أنه على صواب . وهوَ في الحقيقه ليسَ على صواب .

اللهم انصر أخواننا الأحرار في سوريا واحفظهم وارحم شهدائهم اللهم انتقم من بشار وعصابته شر انتقام ورد كيدهم في نحورهم

دعوآتكم لي بالتوفيق في اختبآري القادم بأمان الله يَ احبْه .

السلآمُ عليكُم

دآئماً نحنُ نبحثُ عَنْ الآجر فلذآ اُقدم لكم بعض آيات سورة القيامه مُفسره

اسأل الله لنآ ولكم الآجر ,

{كَلاَّ إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ * وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ * وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ * وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ

الْمَسَاقُ * فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى * وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى * أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى }.

يعِظُ تعالى عِباده، بذِكْرِ حالِ الْمُحْتضِرِ عندَ السياقِ، وأنه إذا بلغتْ رُوحُه التَّراقِيَ، وهي العِظامُ الْمُكْتنِفةُ

لثغْرةِ النحْرِ، فحينئذٍ يشتدُّ الكرْبُ ويطْلُبُ كلَّ وسيلةٍ وسببٍ يظُنُّ أنْ يحْصُلَ به الشِّفاءُ والراحةُ.

ولهذا قالَ: {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ}؛ أي: مَنْ يرْقِيهِ، مِن الرُّقْيةِ؛ لأنَّهم انْقطعتْ آمالُهم مِن الأسبابِ العادِيَّةِ، فلم يبْقَ

إلاَّ الأسبابُ الإلهيَّةُ، ولكنَّ القضاءَ والقدرَ إذا حُتِمَ وجاءَ فلا مردَّ له.

{وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ} للدنيا.

{وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ}؛ أي: اجتمعت الشدائدُ والْتفَّتْ، وعظُم الأمْرُ وصعُبَ الكرْبُ، وأُرِيدَ أنْ تخْرُج الرُّوحُ

التي ألِفت البدنَ ولم تزلْ معه، فتُساقُ إلى اللَّهِ تعالى، حتى يُجازِيها بأعمالِها ويُقرِّرها بفِعالِها.

فهذا الزَّجْرُ الذي ذكره اللَّهُ, يسُوقُ القلوبَ إلى ما فيه نجاتُها، ويزْجُرُها عمَّا فيه هلاكُها.

ولكنَّ المُعانِدَ الذي لا تنْفعُ فيه الآياتُ، لا يزالُ مُستمِرًّا على بغْيِهِ وكُفْرِه وعِنادِه.

{فَلاَ صَدَّقَ}؛ أي: لا آمنَ باللَّهِ وملائكتِه وكُتُبِه ورُسُلِه واليومِ الآخِرِ والقدرِ خيرِه وشرِّه.

{وَلاَ صَلَّى وَلَكِنْ كَذَّبَ} بالحقِّ في مُقابلةِ التصديقِ، {وَتَوَلَّى} عن الأمرِ والنهيِ، هذا وهو مُطْمئِنٌّ قلْبُه، غيرُ

خائفٍ مِن ربِّه، بل يذهبُ {إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى}؛ أي: ليسَ على بالِه شيءٌ، توعَّده بقولِه: {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى
ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى}.

وهذه كلِماتُ وعيدٍ كرَّرها لتكريرِ وعيدِه.

بأمان الله يَ احبّه .

قال عمر رضي الله عنه :

- لا تصاحب الفجار فتتعلم من فجورهم ، وأعتزل عدوك ، وأحذر صديقك إلا الأمين ، ولا أمين إلا من خشي

ربه ، وتخشع عند القبور ، وتذلل عند الطاعة ، واستعن عند المعصية ، واستشر الذين يخشون الله .