● ● تَذُمّ دُنْياكَ ذَمّاً ما تَبُوحُ بِهِ، إلاّ وَأنْتَ لهَا في ذاكَ مُعْتَنِقُ ● ●

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [المجموع 28/ 231]: ((ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة، فإنَّ بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين، حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحبُّ إليك أو يتكلم في أهل البدع؟! فقال: إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلَّم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين؛ هذا أفضل)).

قال الشيخ ‫#‏مقبل_الوادعي‬ رحمه الله تعالى :
:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:
ومما ينبغي أن يعلم أن الرافضة لو تمكنت من أهل السنة -لا مكنهم الله من ذلك- لاستحلوا منهم ما لا يستحله اليهود والنصارى ، ومن شك في كلامي قرأ تاريخ الرافضة.
:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:
‫#‏المصدر‬: من كتاب ( الإلحاد الخميني في أرض الحرمين ص 54 ) .

ﺭﺃﻯ ﺭﺟﻞٌ ﺭﺑﻴﻌﺔَ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﺒﻜﻲ
● ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ؟
● ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﺳْﺘُﻔْﺘِﻲَ ﻣَﻦ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ
◆ ﻭﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻣﺮٌ ﻋﻈﻴﻢ
● ﻗﺎﻝ : ﻭﻟَﺒﻌﺾُ ﻣَﻦ ﻳﻔﺘﻲ ﻫﻬﻨﺎ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮَّﺍﻕ " .
◆ ﻭ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ :
" ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻮ ﺭﺃﻯ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ، ﻭﺇﻗﺪﺍﻡ ﻣَﻦ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎ ، ﻭﺗﻮﺛﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻭﻣﺪ ﺑﺎﻉ ﺍﻟﺘﻜﻠﻒ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻭﺗﺴﻠﻘﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ، ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ، ﻭﺷﺆﻡ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﺓ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻜﺮ ، ﺃﻭ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨَّﺔ ، ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻧﺼﻴﺐ " .
��ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦ لابن القيم رحمه الله ( 4 / 207 ، 208)

قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى :
" الكعب العالي لبسه من التبرج بلا شك ؛ لأنه يرفع المرأة ، وهو مضر لعقب الرِّجل لأنه يرفعه عن مستواه الطبيعي ، فهو مذموم شرعاً وطباً ، ولهذا نهى عنه كثير من الأطباء من ناحيةٍ طبية ، فضلاً عن كونه مذموماً من الناحيةِ الشرعية ؛ لأنه من التبرج ، فإن كان له صوت كان أقبح وأقبح ، وعلى المرأة أن تلبس النعل المعتاد الخاص بالنساء ، ولا يجوز لها أن تلبس النعال الخاص بالرجال ؛ لأن ذلك من التشبه بالرجال ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المتشبهات من النساء بالرجال" .
( نور على الدرب - الشريط رقم 352 - الوجه الأول)

« من مكارم الأخلاق »
● عن ثابت بن عبيد رحمه الله قال :
" مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَجَلَّ إِذَا جَلَسَ مَعَ الْقَوْمِ ، وَلاَ أَفْكَهَ فِي بَيْتِهِ ، مِنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِت "
ٍ
�� [الأدب المفرد للبخاري (286).]
● قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :
" هذا من مكارم الأخلاق ؛ أن يكون الإنسان ذا لطف في البيت وتودد ودعابة ومؤانسة للأهل والأولاد ؛ لأن البيت غالباً يدخله صاحبه وهو مكدود ومتعب من العمل و الاختلاطِ بالناس و الاحتكاكِ بهم ، والأغلب في حال كثير من الناس أنه إذا دخل بيته فإنه يبحث عن الراحة والسكون ، ولا يريد أن يسمع صوتاً أو أن يتحدث مع أحد ، فضلا أن يكون عنده نشاط ليُريح مَنْ حوله و يلاطفهم، فإذا اتّسع صدر المرء وعَظُمَت أخلاقه وحَسُنت عند دخوله للبيت فإنه يستوعب أولاده وأهل بيته بملاطفته ومؤانسته لهم وجميل خلقه."
■ المصدر :
[أثر وتعليق للشيخ عبدالرزاق البدر من موقعه]

قال بعض السلف :
(القلب إذا قلت خطاياه أسرعت دمعته).
مجموع رسائل إبن رجب ١/٢٦٢"

فضيلـة الشيـخ العـلامـة/ مُـحـمـد بـن صـالـح العُـثيميـن - رحـمـهُ الـلـه وغـفـر لـه -
الشك في عبادات
قال العلماء: إن الشكوك لا يلتفت إليها في ثلاث حالات:
1⃣ الأولى: أن تكون مجرد وهم لا حقيقة له، فهذه مطرحة ولا يلتفت إليها إطلاقاً.
2⃣ الثانية: أن تكثر الشكوك ، ويكون الإنسان كلما توضأ شك ، وكلما صلى شك ، وكلما فعل فعلاً شك ، فهذا أيضاً يجب طرحه وعدم اعتباره .
3⃣ الثالثة: إذا كان الشك بعد انتهاء العبادة ، فإنه لا يلتفت إليه ما لم يتيقن الأمر .
↩ مثال ذلك: لو شك بعد أن سلم من صلاته هل صلى ثلاثاً أم أربعاً في رباعية ، فإنه لا يلتفت إلى هذا الشك، لأن العبادة قد فرغت ، إلا إذا تيقن أنه لم يصل إلا ثلاثاً ، فليأت بالرابعة ما دام الوقت قصيراً ، وليسجد للسهو بعد السلام ، فإن طال الفصل أعاد الصلاة كلها من جديد.
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين
ء (14 / 90).

العلامة ربيع المدخلي حفظه الله :
المؤمن الصادق القوي الإيمان يعمل الأعمال الصالحة و هو يرتجف خوفاً من الله ألا يقبلها.
✅ المجموع ٢/١٨٩

قال ابن المبارك: من خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته.ذكره في (الإبانة الصغرى ص156). !

دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة.
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن استجابة الله عز وجل لدعاء من دعا لأخيه، فقال :دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل به، كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل .
��رواه مسلم .